李光榮

學(xué)生在初中前接觸的文言文篇幅較短，內(nèi)容簡(jiǎn)單，容易理解，而進(jìn)入初中后，學(xué)生極易對(duì)文言文產(chǎn)生畏難情緒，這主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古代文化與語言比較陌生，與古人的生活內(nèi)容以及思想感情存在一定的距離。在新課改背景下，教師需要結(jié)合文言文教學(xué)中出現(xiàn)的問題，運(yùn)用可行的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化教學(xué)過程的啟發(fā)性與趣味性，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入文言文創(chuàng)造的古代作品世界。

一、聯(lián)系古今，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)

文言文與現(xiàn)代漢語在語言應(yīng)用方面有著較大的差異，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來阻礙。教師在基礎(chǔ)的知識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)古代漢語與現(xiàn)代漢語在修辭、語法以及詞匯等方面的聯(lián)系，同時(shí)要注重對(duì)知識(shí)的總結(jié)，確保學(xué)生掌握系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，使其在比較與聯(lián)系的過程中學(xué)習(xí)。

比如，在教《醉翁亭記》一課時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，開展合作化學(xué)習(xí)，借助教材中的注釋以及工具書來對(duì)課文中的語法現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，包括一詞多義、詞類活用等。小組競(jìng)爭(zhēng)的形式可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在詞類活用的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)“名之者誰”中的“名”本義為名稱、名字，在文中卻發(fā)揮了動(dòng)詞的作用，有命名的意思。在展示一詞多義部分的知識(shí)成果時(shí)，學(xué)生又可以發(fā)現(xiàn)有些多義的詞語的部分詞義與現(xiàn)代漢語相同，比如“歸”在“云歸而巖穴暝”一句中，表示聚攏，而在“暮而歸”一句中，則為回去。教師可將各組匯報(bào)的研究成果進(jìn)行匯總，而后讓學(xué)生回顧總結(jié)，通過這些趣味化的文言文語法現(xiàn)象來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

文言文的詞匯、語法部分是初中生學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生適時(shí)總結(jié)的習(xí)慣，比如制作“唐朝作家小檔案”，積累古代漢語知識(shí)與文化常識(shí)，為后續(xù)分析解讀古詩文內(nèi)容作好準(zhǔn)備。

二、情境構(gòu)建，展現(xiàn)形象畫面

不少學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中過度依賴教師、工具書，而新課改要求教師加大對(duì)教學(xué)對(duì)象核心素養(yǎng)與自主學(xué)習(xí)意識(shí)及能力的培養(yǎng)力度。因此，教師要轉(zhuǎn)變陳舊的直接講授模式，通過引導(dǎo)式、誘導(dǎo)式的教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力以及審美意識(shí)。

比如，在教《三峽》一課時(shí)，教師除了要完成基礎(chǔ)部分的句式、虛詞、實(shí)詞教學(xué)之外，還要讓學(xué)生透過文字領(lǐng)略三峽的獨(dú)特美感與作者所創(chuàng)設(shè)意境。通過情境化的方式來導(dǎo)入文本，教師可以《長(zhǎng)江之歌》為背景音樂，播放有關(guān)三峽的風(fēng)景紀(jì)錄片，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺與視覺，對(duì)其形成大致的印象，也可讓去過三峽旅游的學(xué)生與其他學(xué)生交流感受。學(xué)生交流之后，教師可引導(dǎo)其觀看古人眼中的三峽真容。在對(duì)描寫三峽的高山、夏水等景象的句子進(jìn)行鑒賞時(shí)，教師可先讓學(xué)生聯(lián)想課前觀看的視頻，想象古時(shí)三峽的景象，而后展示對(duì)應(yīng)的圖片，讓學(xué)生在具體的畫面中感受作者對(duì)于三峽整體風(fēng)貌以及四季不同景色特點(diǎn)描寫與用詞的精準(zhǔn)性。同時(shí)還可引入《早發(fā)白帝城》等其他描寫三峽景觀的古詩文，進(jìn)行對(duì)比分析。

針對(duì)文言文與現(xiàn)代文在語言表達(dá)形式方面的差異，教師可以將情境視作媒介，以形象且具體的情境畫面來展示文本內(nèi)容，降低學(xué)生理解文言文的難度。除了寫景類文言文，教師在《愚公移山》等敘事類文言文教學(xué)中也可采用相同的方法，以幫助學(xué)生對(duì)文中景象、形象以及意象進(jìn)行認(rèn)識(shí)與剖析。

三、反復(fù)誦讀，豐富情感體驗(yàn)

誦讀是文言文學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。學(xué)生在誦讀文言文的過程中，不僅能夠熟悉與疏通文本內(nèi)容，還能夠?qū)ζ湟饩趁?、韻味美進(jìn)行充分感受，進(jìn)而領(lǐng)略其獨(dú)具的古典魅力。

比如，在學(xué)生學(xué)習(xí)《岳陽樓記》這一課時(shí)，教師在完成對(duì)作者及其作品創(chuàng)作背景的講解之后，需要讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行誦讀。教師必須及時(shí)指導(dǎo)，讓學(xué)生意識(shí)到這一文本采用的是駢散結(jié)合的寫作形式，在誦讀其中的駢句時(shí)，必須形成整齊劃一的節(jié)奏。在四字句中，需要兩字一頓，其余部分則根據(jù)表達(dá)含義實(shí)施劃分，避免出現(xiàn)“讀破句”的情況，若兩組駢句相鄰，則應(yīng)在其之間形成較長(zhǎng)的停頓。教師在完成指導(dǎo)后，可讓學(xué)生先在各自的小組中進(jìn)行誦讀練習(xí)，而后進(jìn)行誦讀競(jìng)賽，互相對(duì)字音、節(jié)奏進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出錯(cuò)誤。在完成對(duì)《岳陽樓記》內(nèi)容的賞析之后，學(xué)生對(duì)于各段內(nèi)容以及情感色彩變化形成了更加具體的認(rèn)識(shí)，教師可提示學(xué)生在誦讀時(shí)，加入感情。比如第3 自然段描寫湖上雨天連綿的景色，感情基調(diào)為凄涼，第4 自然段則描寫春日明麗景象，感情基調(diào)應(yīng)轉(zhuǎn)為歡快，學(xué)生在誦讀時(shí)應(yīng)將感情轉(zhuǎn)折變化表現(xiàn)出來。

學(xué)生在反復(fù)朗誦所要學(xué)習(xí)的文本時(shí)，往往會(huì)不自覺地體會(huì)、揣摩文言文的語言特點(diǎn)與文章脈絡(luò)，感受文本在韻律、語言技巧應(yīng)用等方面的美感，進(jìn)而獲取更豐富的感性認(rèn)識(shí)。

四、文化傳承，增強(qiáng)文化自信

初中生學(xué)習(xí)文言文，不僅要積累歷史知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)，還要感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)古人的民族氣節(jié)、愛國(guó)情懷與對(duì)君子之道、高潔品質(zhì)的追求。因此，教師在教學(xué)中要重視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度以及人生觀、價(jià)值觀的塑造，使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。

比如，在學(xué)生學(xué)習(xí)《魚我所欲也》一課時(shí)，教師可以“選擇”為主題，以人生的選擇引出文本，讓學(xué)生進(jìn)入孟子的精神世界看看他是如何做出選擇的。學(xué)生在前期的誦讀與精讀后，提煉出課文的中心論點(diǎn)，并總結(jié)作者所用的論證方法與修辭手法，其中的排比、對(duì)照與比喻，由淺入深，由具體到抽象地為文本呈現(xiàn)出了更具有邏輯性的說理效果。教師還可讓學(xué)生表達(dá)對(duì)這一課文的感受，并對(duì)文本的思想內(nèi)容作出評(píng)價(jià)，而學(xué)生則可以提出舍生取義的精神具有較強(qiáng)的作用，聞一多、朱自清、鄧世昌、岳飛等都受到這種精神的影響；也有學(xué)生提出，孟子所主張的“舍生取義”觀點(diǎn)源自具有唯心主義特點(diǎn)的性善論，其只對(duì)是否喪失本心進(jìn)行討論，因此也存在局限性。我們?cè)趥鞒羞@種精神時(shí)，應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展擴(kuò)展“義”的內(nèi)涵。

教師在文言文教學(xué)的價(jià)值觀教育環(huán)節(jié)，既要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人通過作品表達(dá)的思想感情及其當(dāng)前的指導(dǎo)價(jià)值，以此來強(qiáng)化文化自信，還要培養(yǎng)學(xué)生思辨精神，使其理智看待傳統(tǒng)文化。

語文教師應(yīng)當(dāng)以初中生的學(xué)習(xí)狀況以及發(fā)展需求為基準(zhǔn)，在文言文詞語講解環(huán)節(jié)，注重古今語言體系之間的聯(lián)系；對(duì)文本進(jìn)行賞析時(shí)，可通過誦讀與情境教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力；在思想感情感悟環(huán)節(jié)，則應(yīng)使學(xué)生通過關(guān)注古人的精神世界，強(qiáng)化文化自信心與歷史認(rèn)同感。