邵水游

陳寅恪對新舊學術評估有他自己的標尺，所謂“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。治學之士，得預于此潮流者，謂之預流。其未得預者，謂之未入流。此古今學術史之通義”?！邦A流”與“未入流”截然劃開，并強調此為“通義”，可謂寸步不讓，然這些后來者未必看重。虞云國在《學隨世轉：二十世紀中國的史家與史學》一書的序里寫道：“中國傳統(tǒng)史學向現(xiàn)代史學的轉型，一般以二十世紀初梁啟超刊發(fā)《新史學》為起點，但新史學范式的全面開創(chuàng)還要遲至五四運動前后。其后二三十年間，梁啟超、章太炎、王國維、陳垣、呂思勉、胡適、顧頡剛、陳寅恪、錢穆與郭沫若，史學大師紛至沓來，他們自撰杰作，獨創(chuàng)范式，分立門派，各領風騷?！被仡櫺率穼W的這些大家，我們始終應在學術范圍去客觀評述，客觀必求真，評述當公允。學隨世轉，論跟時進，但根本的東西應留存下來，免落“不入流”之譏。

《荔枝賦：嶺南荔枝文化九章》以植物入文史，攜歷代詠荔枝詩詞歌賦來演繹，寓史實和藝術鑒賞于一體，由物及人，由人托史，將歷代記述分章，并在《中國荔枝向世界傳播》一節(jié)中，以具體的材料證實其傳播路徑、大致時間、分布情況及種植范圍，中西植物移種又多了一份史料，當下喜啖荔枝、關注其歷史的讀者，多了一本可資借鑒的好著作。

朱航滿編《念樓話書》，基于與鍾叔河的交誼，兼書評家的職業(yè)習慣，因而在體例上相較于市面版本應精當一些?！敖陙?，我在編書和寫作中，極力倡導中國文章應有古樸清明之氣象，乃是文章質樸，思想清明，郁郁乎文哉，鍾先生的文章是最有代表之一種。我策劃‘松下文叢，也便是把這種古樸清明的文章風格作為標準，《念樓話書》豈能不編選乎？”此為夫子自道，可當真矣。

《作家文摘》報是中國作協(xié)旗下的品牌，這么多年來，尤得讀者喜愛。其選文亦政亦學，亦經(jīng)亦史，尤其注重“新材料與新問題”，肩擔道義，選載精致。作為入選文章者，收到今年“《作家文摘》名家散文系列”三冊樣書，整套裝幀清雅，封面中央鏤空，人物若剪紙，確實新穎?！妒菬釟怛v騰地活著》《我想大張旗鼓地闖入你的世界》《往前走，天就亮了》，每一冊書名都很醒目且雋永，其中的文章多為名家記事懷人之作，短小精悍，很適合時下快節(jié)奏式的閱讀。個人小史，折射出大歷史的點滴星光和鏡面投影，一絲一縷總關情，一點一面能閱世。生命的細節(jié)與感悟，承載太多的意義和價值，生而為人，質樸深情?！袄仙徽f平常語，妖怪才用對仗句”，平常真實，世間值得。補充一句，本人入選的文章是《美國離長沙隔一條河》，是紀念父母的文字。這些年疏懶至極，極少動筆，這篇文章屬人之常情，也為自己留點記憶。