最近一個(gè)時(shí)期，經(jīng)常聽到人們的勸告：要糊涂一點(diǎn)，要瀟灑一點(diǎn)。

關(guān)于第一點(diǎn)糊涂問題，我最近寫過一篇短文《難得糊涂》。在這里，我把糊涂分為兩種，一個(gè)叫真糊涂，一個(gè)叫假糊涂。普天之下，絕大多數(shù)的人，爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市。嘗到一點(diǎn)小甜頭，便喜不自勝，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一個(gè)小釘子，便憂思焚心，眉頭緊皺，前途暗淡，哀嘆不已。這種人天下皆是也。他們是真糊涂，但并不自覺。他們是幸福的，愉快的。愿老天爺再向他們降福。

至于假糊涂或裝糊涂，則以鄭板橋的難得糊涂最為典型。鄭板橋這樣一流的人物是一點(diǎn)也不糊涂的，但是現(xiàn)實(shí)的情況又迫使他們非假糊涂或裝糊涂不行。他們是痛苦的。我祈禱老天爺賜給他們一點(diǎn)真糊涂。

談到瀟灑一點(diǎn)的問題，首先必須對(duì)這個(gè)詞兒進(jìn)行一點(diǎn)解釋。這個(gè)詞兒圓融無礙，誰一看就懂，再一追問就糊涂。給這樣一個(gè)詞兒下定義，是超出我的能力的。還是查一下詞典好?！冬F(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：（神情、舉止、風(fēng)貌等）自然大方、有韻致，不拘束?？戳诉@個(gè)解釋，我嚇了一跳。什么神情，什么風(fēng)貌，又是什么“韻致”，全是些抽象的東西，讓人無法把握。這怎么能同我平常理解和使用的“瀟灑”掛上鉤呢？我是主張模糊語言的，現(xiàn)在就讓瀟灑這個(gè)詞兒模糊一下吧。我想到中國(guó)六朝時(shí)代一些當(dāng)時(shí)名士的舉動(dòng)，特別是《世說新語》等書所記載的，比如劉伶的“死便埋我”，什么雪夜訪戴，等等，應(yīng)該算是“瀟灑”吧?？晌伊⒖逃窒氲剑@些名士，表面上瀟灑，實(shí)際上心中如焚，時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心自己的腦袋。有的還終于逃不過去，嵇康就是一個(gè)著名的例子。

寫到這里，我的思維活動(dòng)又逼迫我把“瀟灑”，也像糊涂一樣，分為兩類：一真一假。六朝人的瀟灑是裝出來的，因而是假的。

這些事情已經(jīng)“俱往矣”，不大容易了解清楚。我舉一個(gè)現(xiàn)代的例子。上一個(gè)世紀(jì)30年代，我在清華讀書的時(shí)候，一位教授（姑隱其名）總想充當(dāng)一下名士，瀟灑一番。冬天，他穿上錦緞棉袍，下面穿的是錦緞棉褲，用兩條彩色絲帶把棉褲緊緊地系在腿的下部，頭上頭發(fā)也故意不梳得油光發(fā)亮。他就這樣飄飄然走進(jìn)課堂，顧影自憐，大概十分滿意。在學(xué)生們眼中，他這種矯揉造作的瀟灑，卻是丑態(tài)可掬，辜負(fù)了他一番苦心。

同這位教授唱對(duì)臺(tái)戲的——當(dāng)然不是有意的——是俞平伯先生。有一天，平伯先生把腦袋剃了個(gè)精光，高視闊步，昂然從城內(nèi)的住處出來，走進(jìn)了清華園。園內(nèi)幾千人中這是唯一的一個(gè)精光的腦袋，見者無不駭怪，指指點(diǎn)點(diǎn)，竊竊私議，而平伯先生則全然置之不理，照樣登上講臺(tái)，高聲朗誦宋代名詞，搖頭晃腦，怡然自得。朗誦完了，連聲高呼：好！好！就是好！此外再?zèng)]有別的話說。古人說：是真名士自風(fēng)流。同那位教英文的教授一比，誰是真風(fēng)流，誰是假風(fēng)流；誰是真瀟灑，誰是假瀟灑，昭然呈現(xiàn)于光天化日之下。

這一個(gè)小例子，并沒有什么深文奧義，只不過是想辨真?zhèn)味选?/p>

為什么人們提倡糊涂一點(diǎn)，瀟灑一點(diǎn)呢？我個(gè)人覺得，這能提高人們的和為貴的精神，大大地有利于安定團(tuán)結(jié)。

寫到這里，這一篇短文可以說是已經(jīng)寫完了。但是，我還想加上一點(diǎn)我個(gè)人的想法。

當(dāng)前，我國(guó)舉國(guó)上下，爭(zhēng)分奪秒，奮發(fā)圖強(qiáng)，鞏固我們的政治，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，期能在預(yù)期的時(shí)間內(nèi)建成名副其實(shí)小康社會(huì)。哪里容得半點(diǎn)糊涂、半點(diǎn)瀟灑！但是，我們中國(guó)人一向是按照辯證法的規(guī)律行動(dòng)的。古人說：“文武之道，一張一弛?！庇袕垷o弛不行，有弛無張也不行。張弛結(jié)合，斯乃正道。提倡糊涂一點(diǎn)，瀟灑一點(diǎn)，正是為了達(dá)到這個(gè)目的的。

（選自《中流自在心·季羨林談修身養(yǎng)性》，有改動(dòng)）

◆提煉

將一個(gè)淺顯的、普遍的問題提升到一個(gè)深刻的、體現(xiàn)規(guī)律的精神層面，就可以使文章的主旨更深刻、新奇。主旨要升華，這是一個(gè)老生常談的話題，但在具體寫作過程中，不少考生不知如何下手。那么，如何升華主題，讓主旨深刻、新奇，增加作文的亮點(diǎn)呢？

1.由表及里，揭示本質(zhì)

如同從沙礫中發(fā)掘出閃亮的金子，把一種外表行為或客觀存在的事實(shí)，升華為內(nèi)在思想或精神的表達(dá)技巧，就是由表及里升華主題的方法。這種提煉，需要我們對(duì)事物進(jìn)行由表及里的剖析。如這篇文章，季羨林先生對(duì)人生意義和生活煩惱的思索、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思索、對(duì)真實(shí)自我的表達(dá)、對(duì)生活的喜愛、對(duì)人間真情的感觸進(jìn)行由表及里的分析，揭示了在復(fù)雜的世界里，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人的主旨：張弛結(jié)合，斯乃正道。這就升華了文章的主旨。

2.由點(diǎn)到面，揭示規(guī)律

生活中，一次親身經(jīng)歷、一個(gè)小故事、一句人物的話語……都是寫作材料，個(gè)性而典型。生活就是由具體的一件件小事、一個(gè)個(gè)人組成的。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，如果能由點(diǎn)到面、由具體的人或事到人類社會(huì)普遍規(guī)律地揭示主題，就能使作文主旨得到升華，從而變得深刻而新奇，啟人深思。這篇文章中，季羨林先生以生活中的經(jīng)歷、古今名士的例子，高屋建瓴，鋪排推進(jìn)，提出以真實(shí)平和的心態(tài)、和為貴的精神面對(duì)人生。這就使事例所體現(xiàn)的思想、意義得到拓展、升華。

3.由此及彼，觸類旁通

世界上的人、事、物之間總有很多相似之處，能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律并加以提煉，用于規(guī)范人與人之間的行為，也是一種由此及彼的升華。通過形象化的渲染，不僅可以啟迪人們的智慧和洞察力，還可創(chuàng)設(shè)充滿哲理美的境界和氛圍。這篇文章中看似不經(jīng)意的生活題材，卻仿佛是帶露的鮮花，滿目清新。季羨林先生這篇文章的立意以小見大，巧妙對(duì)比，并由此上升到了哲理的高度。