羅施賢 謝 靜 古谷勝則

（1.西南交通大學建筑學院，成都 611756；2.日本千葉大學園藝學部，松戶 271-0092）

自然保護地是世界重要的自然資源，如何促進自然保護地的區(qū)域協(xié)同發(fā)展是一個重要的議題。目前，對于該問題的研究大多集中在宏觀層面指導保護的相關(guān)法規(guī)以及協(xié)調(diào)發(fā)展的理論措施。然而，對于微觀層級，在特定區(qū)域的自然與人文資源背景下，有哪些可行的方法和成功的案例可以作為借鑒較少有研究分享和探討。通過實地調(diào)查、資料收集以及歸納總結(jié)的方法探討了日本瀨戶內(nèi)海藝術(shù)節(jié)如何促進該自然保護地的區(qū)域協(xié)同發(fā)展。研究結(jié)果基于食物、景觀、建筑三大途徑，以及“生產(chǎn)、食用、學習、參訪、環(huán)保、聯(lián)系、藝術(shù)、生活、回憶”9個主題進行闡釋。最后，總結(jié)瀨戶內(nèi)海藝術(shù)節(jié)促進自然保護地的區(qū)域協(xié)同發(fā)展的途徑以及對中國的啟示，這些發(fā)現(xiàn)可以更好地推動國內(nèi)自然保護地的保護與發(fā)展工作。

瀨戶內(nèi)海；藝術(shù)節(jié)；自然保護地；區(qū)域協(xié)同發(fā)展；案例研究

自1864年世界第一個自然保護地——美國加利福尼亞州的紅杉樹保護區(qū)建立，現(xiàn)今的自然保護地已成為全世界各國保護自然區(qū)域的主要形式。自然保護地指相關(guān)法律建立的以保護生物多樣性的環(huán)境、地質(zhì)構(gòu)造以及水資源等自然綜合體的核心區(qū)域。在自然保護地內(nèi)，人類的各種活動受到不同程度的限制，以確保該區(qū)域內(nèi)的保護對象保持無人為干預的自然發(fā)展狀況。自然保護地的設(shè)立必須以保護包含某個核心對象為目標，地域為陸地、水體，對象為具有代表性的生態(tài)系統(tǒng)、珍稀瀕危動物的天然集中分布區(qū)、水源涵養(yǎng)區(qū)，具有典型代表性的地質(zhì)構(gòu)造、地質(zhì)剖面和化石資源等。

盡管不同國家和組織對自然保護地定義不同，但大致的內(nèi)涵和對象是相似的：一個明確界定的地理空間，通過法律或其他有效手段得到承認、專用和管理，以實現(xiàn)自然的長期保護以及相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和文化價值（IUCN）[1]；保護物種和棲息地的生物多樣性，有助于保護國家景觀、文化遺產(chǎn)以及休閑和遠足的區(qū)域（芬蘭）[2]；為了防止物種滅絕和生物多樣性喪失而建立的受人類影響有限或幾乎沒有影響的保護區(qū)，以保護動植物的棲息地和群落生境，既包括自然景觀，也包括人文景觀（德國）[3]；保存和維護其寶貴的自然生態(tài)系統(tǒng)的自然區(qū)域，有珍貴野生動物的河流、湖泊、沼澤和海洋區(qū)域，動植物棲息地維持良好的自然環(huán)境（日本）[4]；此外，國內(nèi)《中國自然保護綱要》對自然保護地定義為“為了自然保護的目的，把包含保護對象的一定面積的陸地或水體劃分出來，進行特殊的保護和管理的區(qū)域”[5]。另外，根據(jù)不同的文化背景和時代語境，自然保護地也有不同的含義，比如國內(nèi)付小麗等[6]總結(jié)“自然保護地是根據(jù)生態(tài)價值和保護強度高低，由各級政府依法劃定為國家公園、自然保護地和自然公園三類，是生態(tài)文明建設(shè)的核心載體，對于自然景觀、遺跡和生態(tài)系統(tǒng)的保護發(fā)揮著重要作用”。而余付勤、張百平[7]則認為“自然保護地是以長期的自然保育、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)或文化價值保護為目的，通過法律或其他有效方式對生物多樣性、自然文化資源等進行有效保護的陸地或海洋區(qū)域”。

王宇飛、劉婧一[8]概括了當前自然保護地的主要研究熱點：自然保護地的管理有效性、關(guān)于生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的評估、自然保護地與社區(qū)的關(guān)系、生態(tài)補償，以及生態(tài)旅游5個方向。此外，他們還強調(diào)了學界應該加大對自然保護地治理問題研究的關(guān)注，比如多元共治的治理理念如何在不同層級的自然保護地中付諸實踐？如何妥善處理自然保護地與當?shù)厣鐓^(qū)之間的關(guān)系？然而，當前該主題的文章大多為理論型的研究，比如社區(qū)共管的賦權(quán)程度及影響因素研究[9]、基于人地關(guān)系協(xié)調(diào)視角的戶外運動的國際經(jīng)驗分析[10]、社區(qū)保護兼容性的概念與實施路徑[11]、近郊型風景區(qū)景城協(xié)調(diào)路徑探討[12]等。此外，相關(guān)問題的國際研究，如建立以結(jié)果為導向評估保護區(qū)有效性的社會生態(tài)框架[13]、評估發(fā)展中國家保護地工作人員與當?shù)厣鐓^(qū)關(guān)系的框架[14]等，這些理論研究通常是有價值的，可以在宏觀層面指導保護的相關(guān)法規(guī)以及協(xié)調(diào)發(fā)展的理論措施，然而對于微觀層級，在特定區(qū)域的自然與人文資源背景下，有哪些可行的方法和成功的案例可以作為借鑒尚無人分享和探討。因此，文章基于食物、景觀、建筑三大主題來探討瀨戶內(nèi)海藝術(shù)節(jié)如何促進該自然保護地的區(qū)域協(xié)同發(fā)展。本文所討論的協(xié)同發(fā)展是指自然保護地在受到保護和發(fā)展的同時帶動了這里社區(qū)/社會的可持續(xù)發(fā)展。

1 瀨戶內(nèi)海與瀨戶內(nèi)海藝術(shù)節(jié)

瀨戶內(nèi)海（RAとtíⅩⅣfkⅩⅣ）是日本最大的內(nèi)海，被本州、四國和九州環(huán)抱，擁有700多個島嶼，海岸線長達7 230 km，并且涵蓋山口縣、廣島縣、岡山縣、兵庫縣、大阪縣、和歌山縣、德島縣、香川縣和愛媛縣，總面積23 203 km2，平均水深38.0 m，容積8 815億 m3（圖1）。自古以來，其作為連接日本西部畿內(nèi)和九州地區(qū)的主要航路而開發(fā)，周圍的氣候被稱為瀨戶內(nèi)海氣候，溫暖而少雨。這里海面平靜如湖，島嶼星羅棋布，綠松點綴在白沙灘上，梯田連綿。

圖1 瀨戶內(nèi)海國立公園平面圖以及藝術(shù)節(jié)舉辦的主要區(qū)域Fig.1 Setonaikai National Park Area map and the main area of the art festival

1934年，該區(qū)域被指定為日本第一批國立公園——瀨戶內(nèi)海國立公園，同時期成立的還有云仙天草國立公園與霧島錦江灣國立公園。最初成立時，指定區(qū)域僅含小豆島寒霞溪、香川縣屋島、岡山縣鷲羽山、廣島縣鞆之浦、沼隈町周邊的備贊瀨戶一帶。之后歷經(jīng)數(shù)次擴張，成為現(xiàn)在西至北九州市，東至和歌山市的廣域大公園?，F(xiàn)今，瀨戶內(nèi)海國立公園是日本最大的國家公園，擁有超過9 000 km2的陸地和海洋，包括大阪、兵庫、和歌山、岡山、廣島、山口、德島、香川、愛媛、福岡和大分11個縣的沿海和島嶼地區(qū)。公園內(nèi)景觀多種多樣，從六甲山周圍粗糙的巖石到由數(shù)個橋梁連接起來的被樹木覆蓋的小島，從海灣周圍歷史悠久的漁村到松樹成蔭的白色沙灘，該地區(qū)為來探尋野生動植物、遠足、騎行、劃船和游泳的游客提供了豐富的自然資源和美景。

然而，自20世紀60年代開始，隨著經(jīng)濟的快速增長，大規(guī)模的工業(yè)發(fā)展，而代價則是嚴重的環(huán)境破壞，比如海砂石開采而導致的海域環(huán)境的破壞。隨著全球化和同質(zhì)化逐漸侵蝕了這些島嶼的獨特性，這里的人口不斷減少并且老齡化日漸嚴重，也因此地區(qū)的活力急劇降低。為了讓瀨戶內(nèi)海的島嶼恢復活力，吸引游客前往該地區(qū)以帶動當?shù)亟?jīng)濟增長，日本建筑師安藤忠雄發(fā)起并組織了“瀨戶內(nèi)海藝術(shù)祭執(zhí)行委員會”，于2010年首次舉辦了瀨戶內(nèi)海藝術(shù)節(jié)（Setouchi Triennale）。該藝術(shù)節(jié)旨在通過世界各地藝術(shù)家們的藝術(shù)作品與自然環(huán)境相互融合，為參觀者帶來獨特的藝術(shù)體驗，作品涵蓋了裝置藝術(shù)、繪畫、雕塑、攝影、表演藝術(shù)等多種形式。此外，瀨戶內(nèi)海地區(qū)以其美麗的海島風景和豐富的文化遺產(chǎn)而聞名，藝術(shù)節(jié)為游客提供了一個探索這一地區(qū)獨特魅力的機會，參觀者可以在瀨戶內(nèi)海地區(qū)的自然景觀中欣賞藝術(shù)品，并與藝術(shù)家互動，一經(jīng)舉辦就吸引了來自世界各地的藝術(shù)創(chuàng)作者和參觀的游客。

2 食物——生產(chǎn)、食用、學習

食物供給是旅游目的地需要考慮的重要問題之一，只要游客存在就一定需要餐飲服務(wù)。一些自然旅游地為了吸引游客，引入了城市化的高檔酒店和餐飲機構(gòu)，這些場所產(chǎn)生的日常垃圾可能會對當?shù)氐沫h(huán)境帶來一些潛在的問題。此外，酒店和餐飲機構(gòu)所需的食材也大多從外部輸入，這無疑增加了運輸成本，并且擠壓了當?shù)厣鐓^(qū)居民的生活和工作的空間。由于當?shù)氐臍夂蛞约皪u嶼特征，這里盛產(chǎn)橄欖、檸檬、雞肉以及海鮮。為了解決生活垃圾廢棄的潛在問題，并且與聯(lián)合國“SDG”（可持續(xù)發(fā)展目標）保持一致，整個瀨戶內(nèi)海地區(qū)提倡食用“在地食材”，將“食品”和“藝術(shù)”相結(jié)合，藝術(shù)節(jié)主辦方希望傳達“自給自足”和“本地生產(chǎn)本地消費”的新社區(qū)理想。一個典型的例子是豐島上的一個餐館中午只提供兩個套餐：一個素食套餐以及一個肉食套餐。套餐中的蔬菜全是當?shù)厝俗约悍N植的，食客點單時不能選擇，廚師根據(jù)當日供應的蔬菜烹飪不同的菜肴。另一個案例是犬島一處飲品店的特色飲品是由當?shù)匾环N漿果制作而成。因此，鼓勵當?shù)厥澄锏纳a(chǎn)與食用對于提升地區(qū)旅游形象以及社區(qū)凝聚力意義重大。盡管這些食物和飲品談不上美味，但管理者盡最大努力減少了外部食材的輸入以降低不必要的成本和潛在的環(huán)境污染問題，并且為游客提供了獨特的旅游體驗。另一方面，對當?shù)剞r(nóng)業(yè)和漁業(yè)的支持也促進了生態(tài)系統(tǒng)的保護和可持續(xù)發(fā)展，當?shù)氐霓r(nóng)民和漁民能更積極地加入到可持續(xù)的生產(chǎn)實踐之中。最后，藝術(shù)節(jié)期間小豆島還提供當?shù)貍鹘y(tǒng)食物生產(chǎn)的參觀與制作體驗，比如醬油和烏冬面，這些教育項目既可以讓傳統(tǒng)的制作工藝得到傳承，又可以通過對經(jīng)濟的促進作用來引導良性的社區(qū)與文化協(xié)同發(fā)展（圖2）。

圖2 小豆島的烏冬面制作體驗Fig.2 Udon making experience at Kodo Island

3 景觀——參訪、環(huán)保、聯(lián)系

景觀是藝術(shù)的一種呈現(xiàn)方式。瀨戶內(nèi)海藝術(shù)節(jié)吸引了許多日本各地的藝術(shù)家到這里進行藝術(shù)創(chuàng)作，盡管他們的作品各不相同，但都秉持著“讓當?shù)厣鐓^(qū)變得更好”的觀念來進行。主要形式可分為以下三類：景觀藝術(shù)裝置（創(chuàng)造旅游目的地）、廢物再利用（保護自然環(huán)境）、功能性景觀小品（與當?shù)厣町a(chǎn)生聯(lián)系）。

3.1 景觀藝術(shù)裝置

近年來，藝術(shù)作為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的存在正在不斷增強，通過產(chǎn)生社會經(jīng)濟價值來維持當?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展[15]。藝術(shù)品還可以通過增強一個地方的吸引力和獨特性，在創(chuàng)造旅游目的地方面發(fā)揮著重要作用，比如標志性地標、街頭藝術(shù)和壁畫、公共藝術(shù)裝置、基于藝術(shù)的文化體驗等。由于瀨戶內(nèi)海藝術(shù)節(jié)舉辦的場地主要是社區(qū)活力正在降低的海島，許多場地面臨荒廢、環(huán)境破壞、吸引力下降的情況，因此舉辦方希望通過景觀藝術(shù)的形式將這些區(qū)域重新活化利用起來。比如，日本著名藝術(shù)家草間彌生以“我到宇宙的盡頭尋找太陽的‘紅光’，它在直島的海里變成了紅色的南瓜”作為靈感在直島上創(chuàng)作了紅南瓜這一藝術(shù)品，它矗立在直島的港口邊，所有游客抵達直島后都會第一時間跟這個景觀小品進行合照留念（圖3）。另外，女木島上曾經(jīng)有許多梯田（現(xiàn)已廢棄），為了將這些廢棄的梯田重新活用起來，藝術(shù)家杉浦康益在這里以“眺望街景和海景”為主題設(shè)計了“臺階上的風”這一景觀藝術(shù)裝置，讓該場所成為女木島觀光的重要打卡地（圖4）。由此可見，盡管一些區(qū)域沒有特色、缺乏活力，但是適當引入景觀藝術(shù)作為媒介可以有效地提升場所的吸引力，并可能形成新的旅游目的地。

圖3 “紅南瓜”Fig.3 "Red Pumpkin"

圖4 “臺階上的風”Fig.4 "Wind on the steps"

3.2 廢物再利用

隨著能源的消耗以及環(huán)保意識的增強，可持續(xù)的社區(qū)和城市發(fā)展成為了當代重要的議題。自然保護地的發(fā)展不應以破壞環(huán)境為代價，而需要與可持續(xù)的理念齊頭并進。近年來，建設(shè)和生產(chǎn)所排放的CO2在全球范圍內(nèi)持續(xù)增長，氣候變化問題日益存在，對人類造成了嚴重影響。此外，與海洋漂流物以及塑料廢物有關(guān)的問題最近變得更加嚴重，因為有證據(jù)表明它們對敏感的生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生了長期的不利影響[16]。瀨戶內(nèi)海的環(huán)境曾經(jīng)也因工業(yè)發(fā)展而受到破壞，并且該地區(qū)大量廢棄的垃圾以及材料的處理也成為了問題。為了響應聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標12（確保可持續(xù)的消費和生產(chǎn)模式）以及目標14（保護和可持續(xù)利用海洋和海洋資源以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展），一些藝術(shù)節(jié)作品以廢舊物資、垃圾、漂流物作為素材進行創(chuàng)作，通過藝術(shù)家的參與，將這些廢棄的材料轉(zhuǎn)換為新的社會價值，同時希望通過這些景觀藝術(shù)提升當?shù)鼐用褚约坝慰偷沫h(huán)保意識（圖5）。

圖5 “宇野的黑鯛魚”Fig.5 "The Uno's Black Snapper"

3.3 功能性景觀小品

人文景觀是人與社會以及環(huán)境的產(chǎn)物，社區(qū)生活也是一種人文景觀，生活能讓使用者與場所產(chǎn)生聯(lián)系。區(qū)域協(xié)同發(fā)展應當強調(diào)從當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钊胧?，保持社區(qū)活力，吸引游客和移住者（從其他地區(qū)搬入該社區(qū)）。因此，一些島嶼上原本荒廢和遺忘的場地被藝術(shù)家改造為可以重新使用并且吸引人的新社區(qū)空間。比如在女木島和豐島上被改造的籃球場以及乒乓球場，與普通的球場不同，其籃球框和球桌均經(jīng)藝術(shù)化處理（圖6），這些改動弱化了競技但提升了社交屬性，讓使用者能夠更輕松地交流和享受環(huán)境。設(shè)計師們在這里的宗旨是：“打造島民和游客可以享受運動的場所，人們可以按照自己的規(guī)則享受它?！贝送?，作為島嶼，觀海是必不可少的休閑行為。因此，來自澳大利亞的藝術(shù)家在海邊設(shè)置了一個類似觀景椅的小品，讓來到這個海灘看海的人們可以坐下來，近距離地感受大海和天空，他們還特地使用了鐵鍛件以呈現(xiàn)出類似漁網(wǎng)和浮木的質(zhì)感，將藝術(shù)與原本的生活特征聯(lián)系起來（圖7）。盡管這兩項例子不是唯一的途徑，但可以簡要詮釋如何通過景觀藝術(shù)讓使用者與當?shù)厣町a(chǎn)生聯(lián)系（物質(zhì)和精神上），以達到活化社區(qū)的目的。

圖6 被改造的籃球場和乒乓球場Fig.6 Converted basketball and table tennis courts

圖7 “夢見大海的場所”Fig.7 "Places to dream of the sea"

4 建筑——藝術(shù)、生活、回憶

建筑是一種時間、空間和事件的載體與集合[17]。瀨戶內(nèi)海地區(qū)擁有大量的廢舊建筑（舊民居和以前的工業(yè)遺址）以及伴隨著藝術(shù)節(jié)事件背景下新修的美術(shù)館，這些新舊建筑共同在時間和空間兩個維度的作用下促進著當?shù)厣鐓^(qū)的可持續(xù)發(fā)展，比如對老舊空間的重新使用、新觀光場所的設(shè)立，以及對曾經(jīng)時光的回憶。另外，除了建筑本身，對這些建筑的管理和使用也為當?shù)鼐用裉峁┝司蜆I(yè)崗位，并有效促進當?shù)芈糜魏蜕鐓^(qū)發(fā)展。根據(jù)當?shù)氐陌咐疾煲约百Y料梳理，本文將這些建筑主要分為三類：美術(shù)館、廢舊建筑、工業(yè)遺址。

4.1 美術(shù)館

美術(shù)館與博物館、圖書館一樣，承載著教育和文化傳承的功能[17]。作為展示藝術(shù)作品的主要媒介，美術(shù)館可以滿足居民對藝術(shù)和文化的需求，為游客提供藝術(shù)教育和培訓。此外，美術(shù)館本身也應該和藝術(shù)品一樣融入場所的含義，并且對環(huán)境的負面影響降到最低。比如，由建筑師西澤立衛(wèi)和藝術(shù)家內(nèi)藤禮設(shè)計的豐島美術(shù)館，位于豐島的一個小山坡上，俯瞰瀨戶內(nèi)海，被周圍梯田環(huán)繞。該美術(shù)館以“既是一個人造物體，同時又像自然山丘的特性”為理念，力圖設(shè)計一個與周圍環(huán)境和地形相協(xié)調(diào)的建筑。在室內(nèi)，光線、風和鳥鳴從天花板的洞口傾瀉而下，隨著時間和季節(jié)的變化給游客不一樣的感受（圖8-a）。另外，由建筑師安藤忠雄設(shè)計的地中美術(shù)館則依山而建，為了不破壞生態(tài)環(huán)境，安藤忠雄將約70%的建筑設(shè)計在地下，并沿山丘的坡度修建入口，完美地將美術(shù)館融入到周圍的自然景色之中（圖8-b）。除了建筑體本身是安藤忠雄最著名的清水混凝土建筑，該美術(shù)館的永久館藏作品中還有莫奈的5幅《睡蓮》。從每天絡(luò)繹不絕的游客到訪可以感受到，這里從一個普通的荒地和山坡到新的著名觀光目的地，這些新建筑與美術(shù)品讓本該繼續(xù)衰敗下去的空間重新活了過來。

4.2 廢舊建筑

由于工業(yè)的衰敗以及經(jīng)濟的降低，曾經(jīng)繁榮的瀨戶地區(qū)人口逐漸下降老齡化嚴重，許多年輕人也不愿意回到這里生活和工作，因而導致這里遺留下大量的廢舊建筑。如何將這些建筑重新利用起來并帶動社區(qū)重生成為藝術(shù)節(jié)需要解決的另一個挑戰(zhàn)。為了對這問題作出回應，建筑師安部良將豐島的一個廢棄民居改造成一個現(xiàn)代餐廳——“島kitchen”。這個餐廳由島上的老房子翻修而成，周圍被一個大屋頂包圍，在室外的開放露臺每月都會舉辦有趣的活動，讓這里變成了一個通過美食和藝術(shù)將人們聯(lián)系在一起的聚會場所（圖9）。此外，大竹伸朗將直島上一個原本廢棄的澡堂重新改造開放。在這里，游客既可以真正泡澡，也可以了解當?shù)氐脑杼梦幕?，在入口處還可以購買到文化衫、毛巾等具有當?shù)靥厣纳唐罚▓D10）。最后，妹島和世開展了“犬島生命植物園”的項目（圖11）：將一個廢棄已久的玻璃溫室以及周圍4 500 m2的土地重新開發(fā)成一個植根于犬島氣候和文化的植物園。在這里，植物園不僅是一個觀光設(shè)施，還能讓島上的居民和游客一起利用這片土地，實現(xiàn)從食物到能源的自給自足；同時，提供機會和空間，讓游客通過工作坊和其他活動體驗到自然以及植物的知識，并且一起思考島嶼“未來的生活方式”。

4.3 工業(yè)遺跡

工業(yè)遺址的再開發(fā)是后工業(yè)時期的普遍現(xiàn)象，這些工業(yè)遺址通常被稱為“棕地”。對于可持續(xù)性社會而言，廢棄或未充分利用的工業(yè)地產(chǎn)需要采取特定干預措施將其轉(zhuǎn)化為有益用途。瀨戶內(nèi)海地區(qū)曾經(jīng)也有一些工業(yè)產(chǎn)業(yè)，例如于1909年啟用的犬島煉鋼廠，該煉鋼廠因銅價突然暴跌，僅僅運行了10年便結(jié)束其作為煉銅廠的生涯。在2001年被私人收買后經(jīng)過改建和再利用，變?yōu)榱爽F(xiàn)在的犬島精煉所展覽館（圖12），該展覽館是一座保存和修復現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)銅冶煉廠遺跡的場所，本著“用其所有，創(chuàng)其所無”的概念打造而成，利用太陽能和地熱等自然能源、島嶼地形、冶煉廠的副產(chǎn)品銅渣磚和煙囪，以及源自犬島的材料（犬島石和鐵）營建而成，盡量減少了對周圍環(huán)境的影響。除此之外，該展覽館還通過植物的凈化能力實現(xiàn)了高標準的凈化系統(tǒng)，栽培符合犬島環(huán)境的植物等，從而達到了生態(tài)環(huán)境保護的目的（圖13）?，F(xiàn)今，犬島美術(shù)館被譽為以踐行“遺產(chǎn)、建筑、藝術(shù)、環(huán)境”相結(jié)合的循環(huán)型社會為理念的項目，被日本政府指定為“33處近代工業(yè)遺產(chǎn)”之一。

圖12 犬島精煉所展覽館Fig.12 Inujima Refinery Exhibition Hall

圖13 展覽館的“植物凈化系統(tǒng)”Fig.13 The "Plant Purification System" in the exhibition hall

5 對中國的啟示

瀨戶內(nèi)海藝術(shù)節(jié)成功地將文化藝術(shù)活動融入到了自然保護地，形成文化和自然相互交融的場景，并重新喚醒了當?shù)氐穆糜螛I(yè)和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)；同時，通過瀨戶內(nèi)海各島嶼的藝術(shù)元素和交互的活動來促進地區(qū)振興和可持續(xù)發(fā)展。對資料進行梳理后可得到以下啟示。

（1）綜合管理與區(qū)域協(xié)作。區(qū)域協(xié)同發(fā)展的理念意味著區(qū)域內(nèi)不同領(lǐng)域或利益相關(guān)者相互協(xié)作、共同努力以實現(xiàn)共同目標。當前，中國的自然保護地面臨著不同地區(qū)管理和協(xié)作不足的問題。各地之間的保護標準和策略存在差異，阻礙了全國范圍內(nèi)自然資源的科學管理和合理利用。因此不同地區(qū)應加強合作，建立信息共享和資源互補的機制，實現(xiàn)全國自然保護地的綜合管理。

（2）可持續(xù)發(fā)展與保護平衡。瀨戶內(nèi)海國際藝術(shù)節(jié)的重點是通過藝術(shù)元素、景觀裝置、建筑以及文化活動促進地區(qū)發(fā)展，同時保持對自然保護地的尊重。在自然保護地的開發(fā)中，可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護之間的平衡尤為重要。國內(nèi)一些地區(qū)由于過度旅游和開發(fā)活動，導致生態(tài)系統(tǒng)受損，并可能對生物多樣性產(chǎn)生負面影響。因此要注重可持續(xù)旅游和保護的結(jié)合，制定科學合理的規(guī)劃，確保保護地的生態(tài)完整性和可持續(xù)利用。通過采用可持續(xù)的旅游實踐，這些保護地還可以在保持其生態(tài)完整性的同時充當社區(qū)的經(jīng)濟引擎。

（3）文化與自然融合的創(chuàng)新。通過發(fā)掘，將藝術(shù)和文化元素作為一種媒介融入到自然保護地的發(fā)展和保護中，有機會提高公眾意識和參與度。此外，藝術(shù)裝置和文化活動可以吸引游客并促進他們對自然和保護工作更深層次的理解和欣賞。中國的自然保護地可以通過將文化和藝術(shù)元素融入保護地開發(fā)中，讓其成為促進保護地振興的橋梁，提升公眾對保護意義的理解和認同。

（4）當?shù)厣鐓^(qū)和公眾的參與。自然保護地的成功開發(fā)往往取決于當?shù)厣鐓^(qū)和公眾的支持和參與。瀨戶內(nèi)海藝術(shù)節(jié)主要涉及了日本國內(nèi)外藝術(shù)家、企業(yè)和居民。同樣，在國內(nèi)自然保護地實踐中應當加強社區(qū)與公眾的互動并建立合作機制，讓當?shù)厣鐓^(qū)參與保護和開發(fā)工作，這可以使區(qū)域的管理和發(fā)展更加有效和可持續(xù)。

（5）靈活性和適應性。自然保護地的管理需要基于科學研究的數(shù)據(jù)支持，并不斷根據(jù)環(huán)境變化進行調(diào)整。因此要強調(diào)靈活性和適應性，制定科學、具體的保護策略，并建立監(jiān)測機制，及時調(diào)整策略以保障自然保護地的可持續(xù)發(fā)展。

6 總結(jié)

曾經(jīng)，瀨戶內(nèi)海國立公園作為日本第一個國立公園，因其自然環(huán)境以及地理優(yōu)勢而興盛繁榮。然而，因受到全球化、同質(zhì)化的沖擊，島上的產(chǎn)業(yè)變化并且人口流失嚴重，加上瀨戶內(nèi)海因為出生率低、人口老齡化嚴重等原因的影響，該地區(qū)漸漸失去了以往的活力?，F(xiàn)今，特色藝術(shù)與建筑的進駐讓該地區(qū)實現(xiàn)了復興，通過興建美術(shù)館、將藝術(shù)元素滲透至普通民宅，為瀨戶內(nèi)海的諸島注入了新鮮血液。在此地所舉辦的三年一度瀨戶內(nèi)國際藝術(shù)節(jié)對島嶼以及社區(qū)的建設(shè)產(chǎn)生了強大的推動作用，目前一些島嶼已經(jīng)成功吸引了許多外來人口入住，并且因為觀光產(chǎn)業(yè)當?shù)鼐用竦氖杖胍诧@著增加。同時，根據(jù)對本文案例的分析可以看出，幾乎所有的項目都力求環(huán)保，盡力將對本地自然環(huán)境的影響降到最低。此外，傳承、交流以及可持續(xù)發(fā)展是這里的重要主題，比如對食文化的關(guān)注、游客和居民的交流、提升社區(qū)的生活質(zhì)量和吸引力以減少人口外流并增加本地的移住者數(shù)量，從而達到該地區(qū)的協(xié)同發(fā)展。限于篇幅，無法將所有優(yōu)秀的案例一一列出，因此本文僅基于食物、景觀、建筑三大主題來進行探討，以期為中國自然保護地的區(qū)域協(xié)同發(fā)展提供一些實際可行的案例作為參考。

注：圖1平面圖改編自日本環(huán)境省資料（https://www.env.go.jp/park/setonaikai/）；圖2源自網(wǎng)絡(luò) https://www.setouchi-sics.com/ja/course/sdgs.html；圖5源自網(wǎng)絡(luò)https://tamanokankou.com/spot/324/；圖7源自網(wǎng)絡(luò)https://setouchi-artfest.jp/artworks-artists/artworks/teshima/358.html；圖8-b源自網(wǎng)絡(luò)https://setouchi-artfest.jp/artworksartists/artworks/naoshima/15.html；圖9源自網(wǎng)絡(luò)https://setouchi-artfest.jp/artworks-artists/artworks/teshima/20.html；圖10源自網(wǎng)絡(luò)https://benesse-artsite.jp/art/naoshimasento.html；圖13源自網(wǎng)絡(luò)https://benesse-artsite.jp/zhcn/art/seirensho.html；其余均由作者自攝。