/意公子

以前人看長(zhǎng)卷畫，有種我們現(xiàn)代人看電影的感覺，左手收，右手放，一個(gè)片段一個(gè)片段看。當(dāng)然，因?yàn)楝F(xiàn)在很多珍貴的繪畫都在博物館里，為了照顧所有人的觀看體驗(yàn)，通常博物館會(huì)把長(zhǎng)卷畫完全展開，讓我們可以看見它的全貌。

我們之前講山水畫都是從頭開始講起，但如果有一天，你有機(jī)會(huì)看見《富春山居圖》，我建議你先別著急看圖，先跑到結(jié)尾處，看看黃公望寫在后面的跋文。它至少可以解決你的一個(gè)小疑問，就是——這幅山水畫到底在畫什么？

黃公望的大致意思是：至正七年（公元1347 年），我回到富春山的別業(yè)，師弟無用師與我同往。空閑的時(shí)候，我就開始在南樓創(chuàng)作這幅畫。興致來了就畫，也不覺得疲倦。布局構(gòu)思許久了，于是我填染筆墨，但前后畫了三四年，都沒完成。我想，大概是因?yàn)檫@幅畫被留在了山中，而我自己卻常云游在外的緣故吧。所以，現(xiàn)在我特地把畫放在行李里頭隨身攜帶。這樣不論在哪，不論早或晚，只要我一得空就繼續(xù)畫。只是師弟無用師多慮，總怕有人會(huì)來搶這幅畫，就讓我先在卷末題記（說明這幅畫是要給他的），也能讓別人知道，我畫這幅畫的過程有多艱難。至正十年（公元1350年）春，端午節(jié)前一日，大癡學(xué)人寫于云間夏家的知至堂。

這篇跋文看似平淡，但其中隱含了很多關(guān)鍵的信息。而解開這些信息的過程，也是幫助我們認(rèn)識(shí)這幅畫的過程。

首先我想請(qǐng)你關(guān)注這篇跋文里的兩個(gè)名字：無用師、大癡學(xué)人。這兩個(gè)名字，怎么看怎么不像入世之人。但這大癡學(xué)人，指的正是黃公望自己。

回顧黃公望的一生，可以分成四個(gè)階段：幸運(yùn)——不幸——幻滅——重生。

其實(shí)黃公望本不姓“黃”。他是常熟陸家的孩子，本名叫陸堅(jiān)。在他七八歲的時(shí)候，父親早逝，年幼的他就被同在常熟的黃家收養(yǎng)了。黃家家境富裕，但苦于膝下無子?，F(xiàn)在黃老爺90 歲高齡白得了一個(gè)兒子，高興極了，感慨道：“黃公望子久矣！”于是，他就把這孩子起名為黃公望，字子久。

黃公望是個(gè)天才兒童。楊維楨在《西湖竹枝詞》里描述他“天資孤高，少有大志”。他從小就有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，而且詩書畫無一不通。如果沒有意外的話，他的人生應(yīng)該會(huì)是傳統(tǒng)文人的“飽讀詩書——考取功名——出仕為官——千古留名”常規(guī)打怪升級(jí)模式。

但，人生就是這么諷刺。就在黃公望握著一手好麻將，準(zhǔn)備要和牌的時(shí)候，別人突然告訴他：我們要改打斗地主了。

黃公望處在朝代的交替期，元朝剛建立不久，統(tǒng)治者廢除了長(zhǎng)期以來選拔官員的科舉考試制度。這就意味著，所有文人通過科舉出仕為官這條路都堵死了。這個(gè)打擊對(duì)天下讀書人來說，是毀滅性的。

規(guī)則一下子變了，那這些飽讀詩書的讀書人怎么辦呢？

黃公望不甘心讓自己平生所學(xué)付之東流。他對(duì)于功名依然還有幻想，于是就跟著一群江南才子排隊(duì)等待機(jī)會(huì)。這一等，就等到了25 歲，終于讓他給等來了一個(gè)“浙西憲吏”的小官職，做一點(diǎn)文書的工作。沒過多久，他就認(rèn)識(shí)了他之后的上司——張閭。

43 歲那年，因?yàn)閺堥偟木壒?，黃公望得到了一個(gè)到京城上任的好機(jī)會(huì)。本以為終于可以大展宏圖了，但沒想到不久之后，張閭倒了大霉被治罪，直接連累了更倒霉的黃公望進(jìn)了監(jiān)獄。

年近半百，自己一事無成也就算了，還被牽連到監(jiān)獄里被關(guān)了起來。人生幻滅啊！

更諷刺的是，偏偏在他入獄的那一年，科舉考試被當(dāng)時(shí)的皇帝恢復(fù)了！他的好友楊載在這一年科考中了進(jìn)士，官至饒州路同知，后來又一路升遷，當(dāng)了地方中級(jí)人民法院院長(zhǎng)。

循此，論文不揣谫陋，探討“綠色原則”向《民法典》“物權(quán)編”輻射過程中生發(fā)的上述課題，以助推“物權(quán)編”編纂的順利展開。

不知道在監(jiān)獄里飽受折磨的黃公望聽到這個(gè)消息，會(huì)不會(huì)感嘆造化弄人，會(huì)不會(huì)覺得，他這一世就像一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)。

在監(jiān)獄里待了兩年以后，黃公望將功補(bǔ)過，保住了性命。可等他真正被放出來的時(shí)候，已經(jīng)是將近知天命的年紀(jì)。他的人生，要往何處去呢？

當(dāng)文人們對(duì)仕途心灰意懶的時(shí)候，總有一個(gè)聲音在呼喚他們——“到山水里去！”

從此，黃公望斷絕了仕途之念，轉(zhuǎn)身走進(jìn)山林。他加入了全真教，以“大癡道人”為號(hào)，與張三豐、冷謙等人為友，過上了游歷山川、寫生繪畫、順便給人算命占卜的日子。每當(dāng)明月之夜，他就帶著一壺酒，坐在橋上獨(dú)自欣賞月色、吟誦唱念，喝完了就把酒瓶扔到水里，以致橋下都堆滿了瓶子。

他在山水的月夜里釋放他的孤獨(dú)，然后把這凝結(jié)了他心緒的自然之景訴諸筆端。于是，我們看見了一個(gè)讀書人黃公望的幻滅，也看見了一個(gè)大癡道人的重生。

《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一幅大約七米的長(zhǎng)卷。我們之前講過中國長(zhǎng)卷畫是“散點(diǎn)透視”，就像是你在游覽的過程中，從不同角度、不同時(shí)間去觀察自然一樣。所以，觀看中國長(zhǎng)卷畫的最佳方式就是——近看、遠(yuǎn)看、走著看、停下來看……愛怎么看就怎么看。因?yàn)椴还苣阍趺纯?，都?huì)有不一樣的感受。

對(duì)于創(chuàng)作者來說，這是不容易的。因?yàn)殚L(zhǎng)卷畫就像是一首音樂一樣，要有節(jié)奏起伏，有平緩有高潮，需要謀篇布局。而一幅山水長(zhǎng)卷，更多是以一座高山開端。

蔣勛老師曾經(jīng)做過一個(gè)很好的類比。開端的高山如同貝多芬命運(yùn)交響曲開頭的“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)——”；又如李白《蜀道難》的開頭“噫吁嚱，危乎高哉！”。它像一個(gè)鴻篇巨制的起首，提醒大家，故事開始了。那么，《富春山居圖》又講了一個(gè)什么故事呢？

它像是描述了富春江的一年四季，從開篇起勢(shì)，到春日煙靄人家的淡然，到夏日群山的繁華蔥榮，到秋日繁華落盡的最后絢爛，到冬日肅靜蒼茫的遠(yuǎn)山。橫亙?cè)诋嬅嫔钐幍陌咨?，好像在寓意著這一切并沒有結(jié)束，你可以反復(fù)回味，從頭開始。

朝代興亡，人世更替，黃公望的前半生被這個(gè)時(shí)代裹挾著，幾乎沒有反抗的力量。而當(dāng)他走進(jìn)山林里，發(fā)現(xiàn)世事變幻就是如此，就像蘇東坡在《前赤壁賦》里說的，雖然吾生須臾，長(zhǎng)江無窮，但流逝的只是這一小段江水；雖然月有盈虛，年有四季，但它們始終也在那里，不因?yàn)槿说钠谂味Ａ簟?/p>

黃公望在畫的，是一個(gè)漫長(zhǎng)的千年的山水。他在畫的，是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”的人生。

這幅畫，原本是他要送給自己的師弟無用師的。莊子說，“無用之用，方為大用”。如果從功名的角度上說，也許黃公望很“無用”；但如果從人生的修為上說，他的“無用”，最終讓他走向了“大用”。也正因?yàn)榇?，從這幅畫誕生之后，歷代文人就開始了“巧取豪奪”。

從明朝兩大書畫家沈周、董其昌爭(zhēng)相擁有，到宜興收藏家吳達(dá)可流傳三代，再到吳洪裕臨死前燒畫，最后斷成兩截，《剩山圖》流入民間，《無用師卷》流入清朝宮廷，被乾隆收藏，并鑒定為偽作。而后清朝滅亡，宣統(tǒng)把畫夾帶出宮，最后流入民間，《剩山圖》成了浙江省博物館的鎮(zhèn)館之寶，而《無用師卷》則跟著蔣介石去了臺(tái)北。

一直到63 年后的2011 年，兩幅畫才完成了合璧展出，讓世人得以一窺全貌。

明代的李日華在《六硯齋筆記》這么描述黃公望：他終日在荒山亂石和叢林深處靜坐，意態(tài)飄忽，人們都不知道他要做什么。有時(shí)，他會(huì)走到入海口，看著激流急湍如水怪悲號(hào)，即便風(fēng)雨欲來，他也毫不在意。

也許，他悟到了“塵世即蓬萊，人生若宇宙”，才能做到在大喜大悲面前，毫無懼色。但要做到這一切，何其之難？

于是，我們才終于懂得，為什么黃公望在跋文里，會(huì)說：“庶使知其成就之難也。”