鐘冰潔

（浙江音樂學(xué)院,浙江杭州 310000）

一、高校專業(yè)課程教學(xué)是課程思政的主要依托

2020年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出，課程思政建設(shè)要在全國(guó)所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)。[1]高校的課程教學(xué)具有思政教育的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也兼具著思政教育的精神理念。在課程思政的視域下，高校的專業(yè)課程是其最主要依托，需要深化凝練專業(yè)課程中所包含的思想精神內(nèi)蘊(yùn)，合理擴(kuò)展專業(yè)課程的各個(gè)維度，并注重教育和引導(dǎo)學(xué)生扎根中國(guó)大地了解風(fēng)土人情、在實(shí)踐中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

《浙江民間舞蹈文化與非遺舞蹈》是浙江音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院于2018年為舞蹈各專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)實(shí)踐與理論相結(jié)合的特色課程。本課程著眼于傳承浙江民間舞蹈、挖掘浙江民間舞蹈文化，并通過學(xué)習(xí)浙江傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作素材及舞蹈作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的傳承意識(shí)和審美認(rèn)知。其中浙江非遺舞蹈“掃蠶花地” 運(yùn)用“文化空間”的非遺傳承理念——“走向田野、請(qǐng)進(jìn)課堂”：尋根溯源，將“掃蠶花地”及其民俗活動(dòng)節(jié)慶、場(chǎng)地環(huán)境、民俗功能性、人物角色、演出程式、服飾、道具、曲譜、伴奏樂器等資料收集整理進(jìn)入課堂傳習(xí)。在思政教育的背景下，需要充分發(fā)揮本門課程的思政教育作用，從觀念上深刻認(rèn)識(shí)到專業(yè)課程與思政教育結(jié)合的必要性，注重民俗價(jià)值、歷史價(jià)值、傳承價(jià)值，發(fā)揮浙江非遺舞蹈課程的思想教育作用。

二、找準(zhǔn)非遺課程“角色”，充分發(fā)揮課程思政特色

習(xí)近平總書記說過：好的思想政治工作應(yīng)該像鹽。但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。高校專業(yè)課程要明確自己的定位，找準(zhǔn)“角色”，深入挖掘該課程中所蘊(yùn)含的思政教育資源，結(jié)合非遺課程的特殊性，巧妙地融入思政元素，在潛移默化中起到啟智潤(rùn)心的效果，充分發(fā)揮課程的特色和優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到更好的思政教育效果。

（一）特色鮮明的地域文化

在舞蹈專業(yè)課程思政中，特色鮮明的地域文化是支撐。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月、承載著五千年歷史文明的非遺文化，逐漸沉淀成為中華民族的精神性格和氣質(zhì)中不可替代的文化傳統(tǒng)。經(jīng)歷地域的文化差異和歷史變遷，造就了浙江異彩紛呈、彌足珍貴的非遺舞蹈。譬如翩翩起舞的十八蝴蝶、勢(shì)如奔雷的余杭滾燈、詼諧幽默的溫嶺大奏鼓，每項(xiàng)非遺舞蹈都有自己的文化背景、傳承歷史和藝術(shù)魅力，這些鮮明的地域文化特征，正是浙江非遺舞蹈課程實(shí)施思政教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可以為思想政治教育提供豐富的資源，更能讓學(xué)生了解頗具地域性的非遺舞蹈文化，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，增進(jìn)其文化廣度與深度，提高審美及藝術(shù)修養(yǎng)。

蠶桑文化是中國(guó)文明的起點(diǎn)，是國(guó)人的驕傲。至少已有4000多年的歷史。《中華舞蹈志》注釋：“掃蠶花地是流傳在浙江杭嘉湖地區(qū)蠶桑生產(chǎn)農(nóng)村的民間小歌舞。起源于湖州德清縣，清末年間至20世紀(jì)50年代最為繁榮?！?008年被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，是廣泛流傳于江南杭嘉湖蠶區(qū)的重要蠶俗之一，其儀式的主要表演者也都集中在德清一帶，非常具有江南舞蹈文化特征的民間舞蹈。[2]通過非遺舞蹈“掃蠶花地”這門課程平臺(tái)的教學(xué)與推廣，以此來(lái)激發(fā)同學(xué)們的地域文化自豪感和對(duì)浙江非遺舞蹈的熱愛。培養(yǎng)一批傳承非遺舞蹈文化的生力軍，在前輩們探索的基礎(chǔ)上繼續(xù)傳承，在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)中華舞蹈文化的獨(dú)特魅力，用當(dāng)?shù)胤沁z文化滋養(yǎng)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的文化自信，強(qiáng)調(diào)“知行合一”的精神實(shí)質(zhì)，達(dá)到課程思政的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求。

（二）各美其美的身體文化

原始的“掃蠶花地”是從儺舞演變而來(lái)，其舞蹈動(dòng)作是從養(yǎng)蠶前打掃蠶房這一生產(chǎn)習(xí)俗里生發(fā)出來(lái)。動(dòng)律特點(diǎn)圍繞“端”字為重點(diǎn)，舞蹈動(dòng)律“穩(wěn)而不沉、輕而不飄”。[3]“掃蠶花地”課程訓(xùn)練學(xué)生雖從課堂出發(fā)，卻不止于課堂，在了解“掃蠶花地儀式”中進(jìn)行深層的歷史認(rèn)識(shí)，以及對(duì)“蠶花廟會(huì)”“軋蠶花”等鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗的體驗(yàn)感悟，從身體內(nèi)在的表達(dá)學(xué)習(xí)中感受到勞動(dòng)人民勤勞、淳樸、善良的美德，融入思政教育的意識(shí)，呈現(xiàn)出動(dòng)作清新流暢、動(dòng)律蘊(yùn)含秀澤、風(fēng)格委婉傳情的特點(diǎn)，刻畫出江南水鄉(xiāng)女子柔美、靈巧、細(xì)膩的氣質(zhì)形象，在舞蹈再現(xiàn)的參與中領(lǐng)略我國(guó)江南文化，讓身體文化在這片土壤的孕育之下具有獨(dú)特的地方文化意涵。

（三）煥發(fā)生命力的傳統(tǒng)文化

在課程中引導(dǎo)學(xué)生收集、整理浙江省內(nèi)各地區(qū)民間非遺舞蹈、民俗文化等資料，帶領(lǐng)學(xué)生“走向田野”，去蠶房體驗(yàn)勞動(dòng)生活、去地方文化館及非遺研究中心進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)，把傳承人請(qǐng)進(jìn)課堂傳習(xí)舞蹈，將傳統(tǒng)舞蹈還原保護(hù)，找回“原來(lái)的味道”。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，激發(fā)學(xué)生們對(duì)浙江非遺舞蹈?jìng)鞒械囊庾R(shí)和責(zé)任感，尋找傳統(tǒng)文化與時(shí)代特點(diǎn)之間的契合點(diǎn)，在文化的傳承與守護(hù)中建立與時(shí)代精神的共鳴，在闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀中守正創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化資源煥發(fā)生命力、注入新活力。黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這為推進(jìn)高校舞蹈專業(yè)課程的新征程上文化自信自強(qiáng)指明了根本方向。非遺舞蹈“掃蠶花地”進(jìn)校園，傳承著浙江人民的精神血脈，是文化創(chuàng)新的傳承、是藝術(shù)創(chuàng)新的表達(dá)，結(jié)合了當(dāng)代舞蹈人的審美需求和思政理念，在實(shí)踐中推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三、非遺舞蹈中動(dòng)態(tài)、動(dòng)作元素的專業(yè)課程轉(zhuǎn)化

（一）理解傳統(tǒng)工藝，體味非遺文化

非遺舞蹈作為民族民間舞中的重要分支，有著其地域的獨(dú)特性及風(fēng)格的唯一性特點(diǎn)，對(duì)于其在中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化中的重要性有著普遍的共識(shí)?！皰咝Q花地”源于德清植桑養(yǎng)蠶的傳統(tǒng)技藝，[4]通過特有的蠶匾、鵝毛、秤桿和掃帚完成一系列復(fù)雜的養(yǎng)蠶工作，為中國(guó)古老的養(yǎng)蠶工藝。德清的非遺舞蹈?jìng)鞒腥?，在長(zhǎng)年累月的觀察和勞動(dòng)中，提取其最有意義的勞動(dòng)動(dòng)作結(jié)合極具地方特色的“蠶花謠”，完美地融合了勞動(dòng)技藝及歌唱技術(shù)，其舞段內(nèi)容中包含著許多節(jié)氣、稚桑、風(fēng)土、養(yǎng)蠶等傳統(tǒng)文化，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既可以感受到“掃地”“糊窗”“采桑葉”“捉蠶換匾”等動(dòng)作之美，又可以融合舞蹈體味傳統(tǒng)工藝的制作手段，深入的體味其非遺文化及獨(dú)特的工藝流程。

（二）轉(zhuǎn)化動(dòng)態(tài)元素，創(chuàng)造新形態(tài)非遺舞蹈

非遺舞蹈作為一種藝術(shù)形式，在人們的日常審美中占據(jù)著重要位置，而受現(xiàn)代意識(shí)影響下的傳統(tǒng)民間舞蹈風(fēng)格，現(xiàn)代理念是需要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新的去揭示真理，需要將原有符號(hào)推翻，進(jìn)行重組、構(gòu)造，以便為其功能服務(wù)。

民間舞課程作為藝術(shù)類高校課程思政的重要切入口，其教學(xué)目的為的是通過民間舞動(dòng)態(tài)元素訓(xùn)練、動(dòng)作規(guī)律認(rèn)知以及動(dòng)律特點(diǎn)掌握,三位一體的完成學(xué)生對(duì)民間舞的體悟到感悟，運(yùn)用元素教學(xué)法與民間文化儀式多角度切入思考編排組合。通過民間非遺形式的“掃蠶花地”舞蹈向高校專業(yè)舞蹈課程的有效性轉(zhuǎn)化，經(jīng)過授課教師提煉發(fā)展傳統(tǒng)典型動(dòng)作，必將融入新時(shí)代的審美意象，以及提高對(duì)學(xué)生身體肌肉控制及意識(shí)引導(dǎo)的有效訓(xùn)練，產(chǎn)生出更豐富多彩也更具訓(xùn)練價(jià)值的“掃蠶花地”訓(xùn)練課程，呈現(xiàn)民間原生態(tài)到課堂職業(yè)化的演變分析。課程一方面通過傳統(tǒng)“掃蠶花地”的原始元素學(xué)習(xí)了解其產(chǎn)生的原因，另一方面運(yùn)用現(xiàn)代性編創(chuàng)訓(xùn)練的基本規(guī)律轉(zhuǎn)化原始素材，構(gòu)建出更具現(xiàn)代審美意象的“掃蠶花地”，從而發(fā)現(xiàn)其發(fā)展的趨勢(shì)。

（三）引入思政元素，構(gòu)建新訓(xùn)練體系

在2019年，教育部明確提出要全面提高課程建設(shè)質(zhì)量，積極發(fā)展“思政課程”探索教育新形態(tài)，推動(dòng)課堂教學(xué)革命。加之“非遺”舞蹈的傳承與保護(hù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興實(shí)踐的重要途徑，通過“民間-高校雙向互動(dòng)”讓傳統(tǒng)民間舞蹈文化與專業(yè)舞蹈課程訓(xùn)練有機(jī)相融，互為推進(jìn)，在此基礎(chǔ)上引入思政元素，從而促進(jìn)民間舞蹈課程繁榮發(fā)展。

新形態(tài)非遺舞蹈的訓(xùn)練體系構(gòu)建，通過學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)方面有效架構(gòu)非遺舞蹈教學(xué)體系：首先是學(xué)校層面，巧借“地利”打造高校自己的非遺舞蹈品牌。將所得出的模式應(yīng)用于高校非遺舞蹈課程教學(xué)，驗(yàn)證其可行性、有效性，并完成其修正工作。其次是教師層面，根據(jù)此課程可以優(yōu)化教學(xué)資源，重視課程內(nèi)容體系和課堂過程的完整性，打造教師學(xué)生多中心、多維度的教學(xué)形式，發(fā)揮專業(yè)教師的示范引領(lǐng)作用，高效率的提高課程教學(xué)質(zhì)量。最后是學(xué)生層面，最重要的目的就是以“學(xué)生為中心”進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣，給予學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，更加注重因材施教，在舞蹈課堂上更可能的關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。[5]

四、非遺舞蹈課程融入“思政教育”擬解決的關(guān)鍵問題

浙江非遺舞蹈課程的建立，是意旨在尋找發(fā)現(xiàn)浙江非遺舞蹈的課程建設(shè)與教學(xué)的路徑，拓展民間舞蹈教學(xué)的橫向發(fā)展，尋找浙江非遺舞蹈的發(fā)展趨向。通過非遺舞蹈思政價(jià)值的研究這一實(shí)踐過程，弘揚(yáng)浙江地域文化與傳統(tǒng)民間舞蹈的試驗(yàn)場(chǎng)，讓學(xué)生們對(duì)浙江本土文化產(chǎn)生興趣，從而能獲得民族文化的認(rèn)同感，家園的歸屬感，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的榮譽(yù)感。

改革開放初期，以北京舞蹈學(xué)院為首的專業(yè)舞蹈院校，在老一輩舞蹈藝術(shù)家通過向民間老藝人學(xué)習(xí)的方式把“原生態(tài)”民間舞引入專業(yè)舞蹈課堂，其教材在半個(gè)世紀(jì)的改善與提升中建立了一套較為完整的民間舞訓(xùn)練體系，被全國(guó)各大院校作為主干課程并沿用至今。不可否認(rèn)的是其教材的確有著極高的教學(xué)價(jià)值，但是，各地高校卻缺少本地區(qū)的自主研發(fā)的民間舞教材，無(wú)法走出自己的教學(xué)特色與專業(yè)特點(diǎn)。就浙江省來(lái)說，將非遺舞蹈“掃蠶花地”這一課程納入浙江民間舞蹈教學(xué)種類之中，是尋找浙江本土民間舞蹈教學(xué)的新出路，是跟隨時(shí)代步伐發(fā)展的必然結(jié)果，也是為了建立浙江音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院特色民間舞教材夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)。在浙江眾多非遺民間舞蹈中選取“掃蠶花地”這一民間舞蹈，一方面在于它是源于生活勞作轉(zhuǎn)化而來(lái)的民間舞蹈，有著更濃郁的人民氣息，鄉(xiāng)土味道。另一方面它有著極為深厚的文化內(nèi)涵及形式多樣的舞蹈道具和原始動(dòng)作，可以充分展示民間舞蹈的藝術(shù)風(fēng)貌及民間特點(diǎn)。

在教學(xué)過程中，非遺舞蹈的起源、發(fā)展與教學(xué)課程的核心目的雙向?qū)搿罢n程思政”，是在民間舞蹈的歷史追溯中找到其形態(tài)動(dòng)因，做到“實(shí)踐與理論相統(tǒng)一”，“文化內(nèi)涵與動(dòng)作發(fā)展相對(duì)應(yīng)”和“歷史價(jià)值與未來(lái)導(dǎo)向相結(jié)合”的模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的宏觀發(fā)展，全方位的展現(xiàn)教書育人的意義與價(jià)值，在課程中潛移默化的貫徹思政教育內(nèi)涵，構(gòu)建思政課程與民間舞蹈有機(jī)相融的教學(xué)模式。

該課程豐富了浙江高校民間舞蹈課程，創(chuàng)設(shè)性的將思政課程引入非遺舞蹈課程中，豐富了對(duì)舞蹈課程教學(xué)的探討，為廣大師生打開了一個(gè)窗口，深化教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，探索適合自身人才培養(yǎng)的多元教學(xué)研究，培養(yǎng)出具有時(shí)代人文素養(yǎng)的高素質(zhì)、綜合型舞蹈師資隊(duì)伍以及舞蹈專業(yè)人才。通過加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的民族民間舞蹈與非遺教育能使學(xué)生意識(shí)到兩者在社會(huì)中的價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)浙江非遺舞蹈的持續(xù)發(fā)展，將思政課程應(yīng)用于非遺舞蹈課程中，深入舞蹈課堂經(jīng)過問卷調(diào)查、文獻(xiàn)研究、觀察、訪談、行動(dòng)研究等研究方式探究思政課程在非遺舞蹈教學(xué)中的有效性，并嘗試探討提升的路徑，不僅為現(xiàn)有的舞蹈課程教學(xué)提供理論基礎(chǔ)及實(shí)施案例，更為該方面積累的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教育的發(fā)展。

綜上所述，通過研究浙江非遺舞蹈 “掃蠶花地”課程在高校中的思政價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其舞蹈課程內(nèi)容的本身，思政理念的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于其身體訓(xùn)練的本身，通過利用身體這一有效媒介串聯(lián)思政思想內(nèi)涵，潛移默化引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。