○ 陳施宇 鄭 鑫

世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。1937 年8月，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐中，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，創(chuàng)造性地完成了一部光輝燦爛的哲學(xué)著作——《矛盾論》?！睹苷摗繁环Q為毛澤東哲學(xué)思想的“頂峰之作”、馬克思主義中國(guó)化的“典范之作”，是指引我們從根本上掌握辯證法的重要文獻(xiàn)，其中蘊(yùn)含的系統(tǒng)觀念至今仍具有重要指導(dǎo)意義，是新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持的重要觀念。

一、系統(tǒng)觀念是貫穿《矛盾論》全部?jī)?nèi)容的核心觀念

《矛盾論》集中闡述了唯物辯證法三大規(guī)律之對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的首要規(guī)律?！笆挛锏拿芊▌t，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！斌w現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一思想的系統(tǒng)觀念是《矛盾論》的核心觀點(diǎn)，對(duì)系統(tǒng)觀念的深刻理解是掌握唯物辯證法的“金鑰匙”?！睹苷摗分杏性S多經(jīng)典論述引人深思。如，“一個(gè)大的事物，在其發(fā)展過(guò)程中，包含著許多的矛盾”；“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化”；“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”；“黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了”，等等。這些經(jīng)典論述既是《矛盾論》的主要內(nèi)容，也凸顯了系統(tǒng)觀念是貫穿其中的“金線”。重溫《矛盾論》經(jīng)典著作，有助于我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的世界觀和方法論，把握和運(yùn)用好“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”這一重要的思想觀念和工作方法。

二、新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

黨的二十大報(bào)告高度概括和科學(xué)凝煉了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即六個(gè)“必須堅(jiān)持”。其中，“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”深刻體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法思想，是全面把握當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍思想的基本觀念，是新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)持的重要觀念和工作方法。

深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實(shí)中央決策部署、開(kāi)展好各項(xiàng)工作的必然要求。毛澤東在《矛盾論》中指出：“在人類的認(rèn)識(shí)史中，從來(lái)就有關(guān)于宇宙發(fā)展法則的兩種見(jiàn)解，一種是形而上學(xué)的見(jiàn)解，一種是辯證法的見(jiàn)解，形成了互相對(duì)立的兩種宇宙觀?！毙味蠈W(xué)宇宙觀的基本特征就是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界，就是“只看見(jiàn)局部，不看見(jiàn)全體，只看見(jiàn)樹(shù)木，不看見(jiàn)森林”。而辯證法宇宙觀的基本特征，就是要求我們用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)觀察事物，“從事物的內(nèi)部，從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展”，這就是系統(tǒng)觀念。毛澤東認(rèn)為，深刻體現(xiàn)辯證法見(jiàn)解的系統(tǒng)觀念才是科學(xué)的思想觀念和正確的思維方法。習(xí)近平總書(shū)記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系?！边@就要求新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握系統(tǒng)觀念，學(xué)會(huì)運(yùn)用系統(tǒng)思維和辯證法思想去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。

三、運(yùn)用系統(tǒng)觀念思考問(wèn)題推動(dòng)工作促進(jìn)發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推進(jìn)改革發(fā)展，調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部在新時(shí)代新征程中面臨的矛盾問(wèn)題紛繁復(fù)雜，“只有從矛盾的各個(gè)方面著手研究，才有可能了解其總體”，如果沒(méi)有建立起系統(tǒng)觀念，“找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法”，就不可能妥善處理好各方面關(guān)系。正因如此，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)要求我們，在看待事物的時(shí)候，要聯(lián)系地看、發(fā)展地看、全面地看，從而不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“七大思維”是系統(tǒng)觀念和辯證法思想的具體體現(xiàn)，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的重要思想方法和工作方法。戰(zhàn)略思維要求我們站得高、看得遠(yuǎn)，了解事物發(fā)展的大勢(shì)，深刻把握當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)等辯證關(guān)系。歷史思維要求我們樹(shù)立大歷史觀，正視過(guò)去，面對(duì)現(xiàn)在，更好地開(kāi)辟未來(lái)，深刻把握歷史和現(xiàn)實(shí)等辯證關(guān)系。辯證思維要求我們一分為二看待問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著，深化對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，深刻把握現(xiàn)象和本質(zhì)等辯證關(guān)系。系統(tǒng)思維要求我們從整體和部分、內(nèi)容和形式、過(guò)程和結(jié)果等方面認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題，總攬全局、協(xié)調(diào)各方，深刻把握全局和局部等辯證關(guān)系。創(chuàng)新思維要求我們破除思維定勢(shì)，敢于突破、勇于創(chuàng)新，深刻把握破與立、守正和創(chuàng)新等辯證關(guān)系。法治思維要求我們尊法守法學(xué)法用法，講原則、守規(guī)矩，牢記紅線不可越，深刻把握法與權(quán)、法與利、法與義等辯證關(guān)系。底線思維要求我們凡事從壞處著想、向好處努力，科學(xué)防范化解風(fēng)險(xiǎn)，深刻把握危與機(jī)等辯證關(guān)系。“七大思維”是系統(tǒng)觀念指導(dǎo)下的科學(xué)思維方法，是新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思考問(wèn)題推動(dòng)工作促進(jìn)發(fā)展必須堅(jiān)持的思維方式。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念思考問(wèn)題推動(dòng)工作促進(jìn)發(fā)展必須立足實(shí)際、緊密結(jié)合實(shí)際。比如，黨的二十大明確提出：“到2035年建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，形成新發(fā)展格局，基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化?！彼幕桨l(fā)展是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要路徑，也是湖北建設(shè)全國(guó)構(gòu)建新發(fā)展格局先行區(qū)的著力點(diǎn)。為什么講“同步”，就是因?yàn)槲覀兡壳斑€不夠同步，只有堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、合理安排，推動(dòng)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，信息化和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化深度融合，才能實(shí)現(xiàn)更好的同步。四化同步需要強(qiáng)化多要素支撐，這就需要牢固樹(shù)立系統(tǒng)觀念，辯證施策。為推動(dòng)湖北先行區(qū)建設(shè)對(duì)接國(guó)家發(fā)展大戰(zhàn)略，湖北省出臺(tái)了《湖北省流域綜合治理和統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃綱要》，其關(guān)鍵詞就是“統(tǒng)籌”，就是要求系統(tǒng)和辯證地看待發(fā)展和安全、城市和鄉(xiāng)村、人口和資源環(huán)境、國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源。這就需要全省黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立系統(tǒng)觀念和辯證思維方法，在流域綜合治理和統(tǒng)籌發(fā)展中更好把握全局、指導(dǎo)工作、推動(dòng)發(fā)展。

唯物辯證法是馬克思主義的根本思想方法，系統(tǒng)觀念是唯物辯證法的精髓和核心要義。當(dāng)前，我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，就是要把馬克思主義的辯證法思想運(yùn)用于指導(dǎo)新時(shí)代的偉大實(shí)踐。新時(shí)代新征程上，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要走好新的長(zhǎng)征之路，就必須堅(jiān)持好運(yùn)用好系統(tǒng)觀念，更好推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。