在漢語(yǔ)中，騏驥是指駿馬、優(yōu)良品種的馬，也指千里馬；而駑馬是指資質(zhì)較差和不出眾的馬。荀子《勸學(xué)》中說(shuō)：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！边@句話譯成白話文的意思是，駿馬跳躍一次，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車連走十天，也能走很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。

究竟該怎么看待千里馬與劣馬呢？一般來(lái)說(shuō)，無(wú)論是治國(guó)的國(guó)君，還是薦人、用人的謀士，都是首選千里馬的。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，千里馬就是人們所渴求的。但是，從實(shí)效來(lái)看，勞苦功高者，駑馬也。這是因?yàn)轳w馬任勞任怨、不求功名，只埋頭拉車，它們往往能夠做到千里馬做不到的事情。這就是辯證法。騏驥雖然優(yōu)良，但它只是“一躍”，而駑馬則是拉著車不停地勞動(dòng)。

事實(shí)上，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，千里馬總是極少數(shù)，而駑馬則是大多數(shù)。這是因?yàn)樯鐣?huì)的資源是有限的，騏驥的成長(zhǎng)受到諸多因素的限制，其中既有客觀的環(huán)境，又有人為的因素。當(dāng)今世界，像美國(guó)的著名企業(yè)家比爾·蓋茨、史蒂夫·喬布斯、埃隆·馬斯克等杰出人才就是千里馬。其中，埃隆·馬斯克是最瘋狂和最能吹牛的人，他擁有凈資產(chǎn)2000多億美元，是當(dāng)前全球第一富豪。他創(chuàng)辦了著名的SpaceX，他的每一個(gè)發(fā)明都建立在幻想的基礎(chǔ)上，都是對(duì)目前人們認(rèn)知的顛覆。但是，他的幻想都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或者在實(shí)現(xiàn)中。他計(jì)劃發(fā)射40000顆衛(wèi)星，把地球包圍起來(lái)。他還計(jì)劃在火星上建一座城市，把地球上100萬(wàn)人送到火星上去居住——這個(gè)計(jì)劃如果能夠順利實(shí)施，那將是人類面臨絕滅而自我救贖的一個(gè)對(duì)策。

從埃隆·馬斯克這個(gè)例子來(lái)看，世界上沒(méi)有他肯定是不行的，但如果人人都是像他那樣的狂人也不行。因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是各種角色相互協(xié)調(diào)的整體，所以狂想的人和腳踏實(shí)地干實(shí)事的人都需要有。這也像騏驥與駑馬一樣，它們都是不可缺少的。我引用騏驥與駑馬的故事，是想說(shuō)明人才學(xué)上的一種普遍現(xiàn)象——天才在于勤奮，也就是笨鳥(niǎo)先飛的道理。俗話說(shuō)，百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。不怕慢，只怕站，當(dāng)他人在玩耍和睡覺(jué)的時(shí)候，你仍然在學(xué)習(xí)和工作，那你肯定是最先達(dá)到終點(diǎn)的人，也是成績(jī)最突出的人。

老子是道家的始祖，他的《道德經(jīng)》是繼《圣經(jīng)》之后，被譯成外文版本最多的傳世經(jīng)典。他在《道德經(jīng)》中，把做事的人分為三類：第一類是既聰明又勤奮的人。這是最優(yōu)秀的人群，是推動(dòng)人類社會(huì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的精英，例如詹姆斯·瓦特、艾薩克·牛頓、托馬斯·愛(ài)迪生、阿爾伯特·愛(ài)因斯坦、比爾·蓋茨、史蒂夫·喬布斯、埃隆·馬斯克等。第二類是聰明卻懶惰的人。這是最悲哀的一類人，如北宋的神童仲永，由于其父目光短淺、貪圖小利，沒(méi)有讓仲永接受正規(guī)的教育，使其智力未能得到充分的開(kāi)發(fā)，以致神童早早隕落。第三類是既愚蠢又懶惰的人。這種人沒(méi)有大的作為，完全是無(wú)用之人，如《三國(guó)演義》中的孟獲、蔣干、袁術(shù)等，以及今天的“躺平族”“啃老族”“蟻?zhàn)濉钡取Ｆ鋵?shí)我認(rèn)為還有第四類，不夠聰明但很勤奮的人。這類人被認(rèn)為是不可小覷的人，因?yàn)椤爸蛔愣笥隆?，他們是能夠成就一番事業(yè)的。

中國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生，他只有初中的學(xué)歷，但他卻是中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父、中國(guó)數(shù)學(xué)之神。在美國(guó)芝加哥有一座科學(xué)技術(shù)博物館，里面展列了人類歷史上最偉大的88位數(shù)學(xué)家，華羅庚是其中之一。華羅庚切身地體會(huì)到：天才在于勤奮，知識(shí)在于積累。華羅庚前往英國(guó)劍橋大學(xué)訪問(wèn)和進(jìn)修時(shí)，著名的數(shù)學(xué)大師哈羅德·哈代很賞識(shí)他，鼓勵(lì)他申請(qǐng)博士學(xué)位。但華羅庚卻說(shuō)，我是來(lái)學(xué)你們最先進(jìn)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法的，而不是來(lái)拿學(xué)位的。這體現(xiàn)了華羅庚不慕虛名、探索真理的精神。華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿意工作到最后一天?！彼麑?shí)現(xiàn)了自己的諾言，1985年6月12日，他在日本東京大學(xué)數(shù)理學(xué)部演講時(shí)，突然倒在了講堂上。雖緊急搶救，但未能挽回他的生命，華羅庚于當(dāng)晚逝世，享年74歲。這與孔子的“朝聞道，夕死可矣”的生死觀不謀而合，體現(xiàn)了一個(gè)追求真理的智者的生命價(jià)值觀。

人們究竟怎樣對(duì)待勤奮和懶惰呢？這是由一個(gè)人的價(jià)值觀所決定的。雖然每個(gè)人都有選擇勤奮或懶惰的權(quán)利，但無(wú)論自己怎樣選擇，他們都要對(duì)自己的選擇承擔(dān)責(zé)任，或者為自己的選擇付出代價(jià)。人是社會(huì)的人，每個(gè)人不能只顧及個(gè)人的利益。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，不僅受父母的養(yǎng)育之恩，也獲得社會(huì)的饋贈(zèng)。因此，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立積極的人生態(tài)度，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)有利于社會(huì)的人！

（作者系武漢大學(xué)原校長(zhǎng)、劉道玉教育基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)）