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        “非遺”視域下楊家埠木版年畫的傳承與創(chuàng)新路徑研究

        2023-10-14 16:02:13宰麗娟劉增升谷艷常馨月
        東方收藏 2023年8期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新路徑

        宰麗娟 劉增升 谷艷 常馨月

        摘要:作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域重要代表的楊家埠木版年畫,興于明初,盛于清代的乾嘉年間,迄今已有600多年的歷史,它與天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫并稱為全國三大木版年畫。文章通過對(duì)“非遺”視域下楊家埠木版年畫傳承與創(chuàng)新路徑的研究,進(jìn)行相關(guān)梳理和歸納,望能夠?yàn)闃I(yè)界提供些許參考。

        關(guān)鍵詞:楊家埠木版年畫;非遺活化;創(chuàng)新路徑

        年畫和春聯(lián)一樣,起源于“門神”。據(jù)東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載,漢代時(shí),民間已有門上貼“神荼”“郁壘”神像的習(xí)俗,到宋代則演變?yōu)槟景婺戤嫛:髞?,民間爭相仿效,幾經(jīng)演變,便是現(xiàn)在的年畫了。年畫從早期的自然崇拜和神祇信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng),表達(dá)了中國老百姓的思想情感和向往美好生活的愿望。

        楊家埠木版年畫作為我國著名的民間藝術(shù)之一,其在漫長的發(fā)展歷程中,經(jīng)過歷代藝人的不斷創(chuàng)新、改良,形成了豐厚的民族工藝文化傳統(tǒng)。其體裁廣泛、想象豐富、重用顏色、線條粗獷、風(fēng)格純樸,歷來深受廣大民眾的喜愛。新中國成立后特別是改革開放以來,楊家埠木版年畫得到當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暡⒔o予大力扶持,繁榮發(fā)展,取得了令人矚目的成就。2006年,楊家埠木版年畫被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,從此步入了一個(gè)全新的歷史發(fā)展時(shí)期。

        一、楊家埠木版年畫研究概況

        (一)楊家埠木版年畫的種類歸納

        楊家埠木版年畫題材涉獵廣泛、內(nèi)容包羅萬象,作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù),它服務(wù)于廣大民眾,具有表現(xiàn)老百姓日常生活和寄托情感的作用。通常來說,楊家埠木版年畫按張貼位置可分為門神類、炕頭畫類、窗簾畫類、中堂畫類、實(shí)用年畫、條屏畫類等;按題材分類,則有神像類、童子類、美人類、民間風(fēng)俗生活類、神話傳說類、花卉類等(見表1)。

        (二)楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征

        早在清乾隆年間,楊家埠便已有“畫店百家,畫種上千,畫版數(shù)萬”之說,在我國年畫藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域自創(chuàng)流派、獨(dú)樹一幟。歸納其藝術(shù)特征,主要包括:構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱;造型夸張、簡練、粗獷、樸實(shí);以大膽浪漫的想象力和富有寓意的手法表現(xiàn)主題;年畫內(nèi)容分類與張貼位置統(tǒng)一;廣泛吸納其他地區(qū)年畫的長處而又充分保持自己的地域特色。

        筆者在此從色彩搭配、圖案構(gòu)成、題材寓意三個(gè)方面來做進(jìn)一步的分析:

        1.色彩搭配

        楊家埠木版年畫具有色彩鮮艷、裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn),給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。其將紅、黃、綠、黑、紫作為年畫創(chuàng)作的主要色彩,而以這些色彩組合而成的圖案,符合廣大民眾的日常審美習(xí)慣,因而深受大家喜愛。

        2.圖案構(gòu)成

        楊家埠木版年畫構(gòu)圖飽滿,圖案講究完整對(duì)稱。例如經(jīng)典的灶王爺年畫,中間主位灶君懷抱玉笏,兩童子分立左右,眾神腳下有靈獸腳踏祥云,向右飛奔。整體布局滿而不亂,且畫面注重留白,頗有章法。

        3.題材寓意

        “巧畫士農(nóng)工商,描繪財(cái)神菩薩,盡收天下大事,兼圖里巷所聞,不分南北風(fēng)情,也畫古今軼事?!睆倪@首打油詩我們可以一窺楊家埠木版年畫當(dāng)年的盛況。它通過隱喻、象征或諧音等手法表達(dá)辟邪驅(qū)災(zāi)、迎福納祥的主題,往往呈現(xiàn)出非常濃厚的地域和時(shí)代特色。楊家埠木版年畫從最早的逢年過節(jié)圖個(gè)吉利,有門神、財(cái)神、壽星等辟邪招福的主題外,后來也逐漸衍生出山水花鳥、歷史文化故事等文藝題材。

        根據(jù)筆者的考證,楊家埠木版年畫的題材有八仙聚會(huì)、和合二仙、丹鳳朝陽、灶王爺、岳飛傳、八仙過海、牛郎織女、五業(yè)興旺、金玉滿堂、連年有余、花果山、單刀赴會(huì)、華容道、空城計(jì)、虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布、五子登科、鐘馗捉鬼、財(cái)神、五福堂、喜迎新春、六合同春等內(nèi)容,可謂蔚為大觀。

        (三)楊家埠木版年畫的制作流程

        楊家埠木版年畫的制作工藝獨(dú)具特色,那么,如此富有魅力的作品是怎樣產(chǎn)生的呢?歸納起來,需要經(jīng)過繪畫、雕刻、印刷、裝裱等數(shù)道工序,每一道工序都容不得有誤差(見表2)。

        制作前,年畫藝人先用柳枝木炭條、香灰作畫,名為“朽稿”,在此基礎(chǔ)上再完成正稿,描出黑線稿,反貼在刨平的梨木或棠木版上供雕刻,分別雕出線版和色版。然后再經(jīng)過調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等,進(jìn)行手工印刷。等年畫印出來后,還要再通過手工補(bǔ)點(diǎn)上各種顏色進(jìn)行簡單描繪,才能最終得到生動(dòng)精美的楊家埠木版年畫。整個(gè)設(shè)計(jì)制作流程環(huán)環(huán)相扣,生產(chǎn)出來的年畫在注重寫實(shí)同時(shí)更追求意境審美效果,觀之令人賞心悅目。

        二、楊家埠木版年畫的傳承與創(chuàng)新路徑

        (一)發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)

        據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì),楊家埠年制作的木版年畫高達(dá)2000余萬幅,遠(yuǎn)銷全國各地以及世界100多個(gè)國家和地區(qū)。而隨著時(shí)代發(fā)展及人們生活水平的提高,楊家埠木版年畫的發(fā)展面臨種種挑戰(zhàn),在人們?nèi)粘I钪械膽?yīng)用也有所弱化。這是多重因素導(dǎo)致的,主要包括:一是傳統(tǒng)年畫題材缺乏新意、表現(xiàn)形式單一,無法滿足新時(shí)期家居裝飾的需要;二是人才匱乏,除尚在世的數(shù)位老藝人外,如今能夠系統(tǒng)并真正掌握楊家埠木版年畫制作技藝和藝術(shù)精髓的傳承人并不多,這就直接影響楊家埠木版年畫的存續(xù);三是電子印刷技術(shù)對(duì)手工年畫產(chǎn)生巨大沖擊;四是傳統(tǒng)年畫藝術(shù)的宣傳力度有待進(jìn)一步提升;五是年畫產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展缺乏具體實(shí)施的“活化”發(fā)展路徑,可持續(xù)發(fā)展面臨“瓶頸”。

        (二)楊家埠木版年畫傳承與創(chuàng)新路徑探究

        面對(duì)上述困境,楊家埠木版年畫行業(yè)從業(yè)者憂心忡忡,但也十分清醒,多年來進(jìn)行了種種努力,眾多有識(shí)之士積極地為楊家埠木版年畫的保護(hù)和發(fā)展創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。筆者也根據(jù)自身的調(diào)研情況,提出以下思考和建議:

        1.以高校教育資源為依托,讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)、了解、愛上楊家埠木版年畫。以濰坊理工學(xué)院為例,該校與楊家埠民俗文化古村距離不遠(yuǎn),擁有得天獨(dú)厚的地域合作優(yōu)勢(shì)。作為本土高校,濰坊理工學(xué)院可以與地方政府、年畫行業(yè)共同構(gòu)建非遺文化保護(hù)、合作、交流和發(fā)展的平臺(tái),圍繞學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究等方面開展合作,邀請(qǐng)楊家埠木版年畫非遺傳承人進(jìn)入校園進(jìn)行授課和展演,高校專業(yè)教師可帶領(lǐng)學(xué)生到楊家埠民俗文化古村進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研,切實(shí)感受楊家埠木版年畫的巨大魅力。雙方在此基礎(chǔ)上開展互動(dòng)教學(xué)實(shí)踐,促交流、促學(xué)習(xí)、促傳承,切實(shí)推動(dòng)楊家埠木版年畫相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在高校中推行非遺保護(hù)工作,有利于增強(qiáng)師生們的文化自信心理與文化自覺心理,促使他們深入感知中華文化的博大精深,進(jìn)而成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

        2.以更具時(shí)代感的眼光推動(dòng)年畫的傳承保護(hù)和跨界融合,開展科技賦能非遺文化領(lǐng)域的新嘗試,通過數(shù)字形式,以多角度、新方式傳承楊家埠年畫文化的歷史記憶和民族情懷。如運(yùn)用數(shù)字化創(chuàng)新手段對(duì)現(xiàn)存的老年畫作品進(jìn)行信息采錄、存檔、傳播,實(shí)現(xiàn)楊家埠木版年畫的數(shù)字化保護(hù)、創(chuàng)新性發(fā)展。

        三、小結(jié)

        數(shù)百年來,一塊塊古老的刻版、一張張精心制作的年畫,共同見證了中國老百姓生活的變遷,也敘說著經(jīng)歷時(shí)間沖刷始終未變的過年情懷。因此,楊家埠木版年畫保護(hù)與發(fā)展的重要性不言而喻。在我們看來,“非遺”并不僅僅是通過強(qiáng)制保護(hù)手段使其不至失傳的古老技藝,更是切實(shí)存在于我們生活中的日常之美。只有讓這類傳統(tǒng)手藝走入更多的生活日常,具有傳統(tǒng)特色的國潮才會(huì)迎來新生。

        參考文獻(xiàn):

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        作者簡介:

        宰麗娟(1991—),女,漢族,山東濰坊人。碩士研究生,研究方向:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

        劉增升(1985—),男,漢族,山東濰坊人。碩士研究生,研究方向:教育學(xué)管理。

        谷艷(1990—),女,漢族,山東臨朐人。碩士研究生,研究方向:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

        常馨月(1994—),女,漢族,山東濰坊人。碩士研究生,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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