林琳 蘇磊

[關鍵詞]蒙古馬精神；文化自信；產(chǎn)業(yè)扶持

“蒙古馬精神”是一種追求自由、勇敢、堅韌、不屈不撓的精神。在內蒙古大草原上，這種精神被一代又一代的人傳承和弘揚，成為內蒙古民族文化的重要組成部分。蒙古馬文化是內蒙古地區(qū)的重要文化遺產(chǎn)，是內蒙古民族文化的象征。作為世界上最古老的家養(yǎng)馬種之一，蒙古馬具有堅毅、勇敢的特性，它所體現(xiàn)的蒙古馬精神一直深受廣大人民的喜愛和敬仰。在國家“十四五”規(guī)劃中，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)基礎高級化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化、制造能力高端化，積極推動信息化和工業(yè)化深度融合，是我們面臨的重大任務。如何將蒙古馬文化的象征和精神融入現(xiàn)代化進程，使其得到廣泛傳承和發(fā)揚，這是我們必須深刻思考和解決的問題。

一、蒙古馬文化的歷史與地位

馬文化是游牧歷史的產(chǎn)物，蒙古族的祖先曾坐在蒙古馬背上橫跨歐亞大陸，開疆辟土。馬一直被蒙古族所用，在這個過程中逐漸形成了蒙古族馬文化。于是，蒙古馬成為最能代表蒙古族的象征符號，是蒙古馬精神的物質載體[1]。蒙古馬文化是指蒙古族人民在長期的歷史過程中，形成的一種與馬相關的文化和文明。在蒙古族人民心中，馬被視為寶貴的財產(chǎn)，也是生活中不可缺少的重要物品。蒙古馬文化具有悠久的歷史，可以追溯至公元前3000年的青海湖地區(qū)。在蒙古草原上，馬被作為重要的交通工具和軍事利器，深受各部族人民的喜愛和崇拜。蒙古馬在蒙古族人民的生活、文化和信仰中具有重要的地位。在農耕文化沒有普及的時代，馬成為蒙古族人民通往外面世界的唯一方式，蒙古茶道、歌唱藝術、圍馬和賽馬等傳統(tǒng)文化都與馬有著密不可分的關系。在蒙古族的生活中，馬是一種非常重要的動物，被視為“天賜神畜”。蒙古馬不僅有品種繁多、體形壯觀的戰(zhàn)馬，還有適應惡劣環(huán)境的草原馬和馱馬。蒙古族愛馬如命，收到馬作為禮物是最高榮譽。在蒙古傳統(tǒng)文化中，馬還是許多信仰、祭祀和儀式的重要元素。蒙古族人民曾信仰馬，視馬為神圣的動物，在許多祭祀和婚姻儀式中，馬都扮演著重要角色。目前，蒙古馬文化已成為蒙古族人民寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富，對于維護蒙古族人民的民族文化認同和文化傳承起著至關重要的作用。此外，蒙古馬文化也為世界各地人民所認同和喜愛，成為中外交流合作、文化推廣和旅游開發(fā)的重要內容。

二、蒙古馬文化與民族融合

蒙古馬文化是地方文化瑰寶之一，可以通過文化旅游等方式推動蒙古馬文化的傳承和發(fā)展，同時可以將當?shù)亟?jīng)濟和文化發(fā)展有機結合起來。

蒙古馬文化與民族融合的方式可以從深度及廣度兩個方面進行探討。

（一）深度融合

可以通過交流互動、文化衍生、文化創(chuàng)新等方式推動蒙古馬文化與其他民族文化的深度融合。要促進深度融合，首先要傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化。作為一個擁有5000年歷史的古老民族，中華民族傳統(tǒng)文化悠久且豐富，這些傳統(tǒng)文化對深度推廣蒙古馬文化具有重要作用。在推廣蒙古馬文化過程中，應當注重傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒其在宣傳文化、創(chuàng)新性思維、鄉(xiāng)村旅游等方面的特色優(yōu)勢，發(fā)揮其輻射功能，促進蒙古馬文化與其他民族文化的深度融合。

傳承發(fā)揚蒙古馬精神，人才也是不可或缺的鮮活載體。內蒙古自治區(qū)還積極鼓勵青年人才的培養(yǎng)和參與民族文化的傳承，針對學生進行多元化、全方位的民族資助、獎勵和助困政策，加強學校常態(tài)化的民族建設、宣傳、教育工作，鼓勵和引導廣大青年學生主動參與蒙古馬文化的傳承與弘揚。還要培養(yǎng)專業(yè)人才，加強國際交流與合作。我國有著完善的教育體系，應當通過培養(yǎng)專業(yè)人才來推動蒙古馬文化與其他民族文化的深度融合。可以培養(yǎng)一批精通馬術和傳統(tǒng)文化的專業(yè)人才，建立專業(yè)的蒙古馬術文化交流學院，或者通過參加國際性馬術賽事、制定有關國際規(guī)則等途徑，與國際馬術界專業(yè)人士進行深度交流合作。任何文化都離不開歷史的大浪淘沙，讓蒙古馬精神時代化已成為傳承創(chuàng)新的必由之路，故而開展文化創(chuàng)新、培養(yǎng)創(chuàng)新性思維刻不容緩。在深度推廣蒙古馬文化時，應當注重開展文化創(chuàng)新，強化人才培養(yǎng)和科技引領，發(fā)展打造自主品牌，融合文化的商業(yè)模式和推廣宣傳策略，挖掘新穎點，創(chuàng)新舉措，以全球視野打造蒙古馬文化國際品牌形象，提升國家文化軟實力和國際影響力，促進蒙古馬文化與其他民族文化的深度融合[2]。

（二）廣度融合

可以從教育、旅游、媒體等多種途徑推動蒙古馬文化與其他民族文化的廣度融合，實現(xiàn)源遠流長的文化和歷史的交流。在教育方面，可以通過建立蒙古馬文化特色學院，增加蒙古馬文化課程，加強教師培訓。在蒙古族、回族聚居的東北、內蒙古等地區(qū)選擇適宜的高校或學院設立蒙古馬文化專業(yè)或開設相關課程。通過開設蒙古馬術、蒙古文化等相關課程，培養(yǎng)學生對蒙古馬精神的認同與理解。不僅要學習馬術技巧，更要了解馬術文化的背景、歷史、文化內涵等方面，以培養(yǎng)學生的跨文化交流能力。同時，可以借助線上課程平臺、蒙古馬文化體驗館、手工制作館等形式行動起來，引導學生參與實踐活動，讓他們在學習中感受蒙古馬精神的含義與價值。這樣不僅可以培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，更可以促進各地區(qū)蒙古馬文化的傳承和發(fā)展。同時，通過教育，改變以往對蒙古馬文化的片面認識，使更多的人了解蒙古馬文化的多元性和獨特性。在廣度融合的過程中，需要政府和相關部門的大力支持，在教育、旅游、媒體等多個領域開展廣泛的文化交流活動，推動不同民族、不同文化之間的深度和廣度融合。

三、對蒙古馬精神傳承發(fā)展的政策支持與舉措

（一）傳承與保護

蒙古馬精神扎根于深厚的草原文化，成長于草原人民長期的革命建設歷程中，形成于中國特色社會主義新時代，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神深度融合的智慧結晶，是以社會主義核心價值體系為精髓的社會主義先進文化的具體體現(xiàn)。在實踐中，蒙古馬精神是堅持草原文化自覺、增強民族文化自信、建設民族文化強區(qū)的重要支撐，本質上是奮斗者的精神[3]。蒙古馬精神以深厚的積淀、豐富的內涵體現(xiàn)了草原民族共同鑄造的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了草原民族艱苦奮斗、開拓進取的時代精神，對內蒙古各族人民具有很強的凝聚作用。弘揚蒙古馬精神，對于傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化，建設各族人民的美好精神家園，鞏固各族人民團結奮斗的思想基礎，凝聚和激勵各族干部群眾，共同守衛(wèi)祖國邊疆，共同創(chuàng)造美好生活都具有重要的時代意義[4]。

國家高度重視文化傳承和保護，有關部門加大對蒙古馬文化的扶持，共同推進蒙古馬文化的傳承和保護。比如2018年，內蒙古自治區(qū)政府制定并發(fā)布相關文件，對蒙古馬文化的保護工作進行了規(guī)劃和部署。

（二）挖掘與利用

與傳承保護類似，政府也應加大對蒙古馬文化的挖掘和利用力度。通過舉辦文化活動、打造旅游景點，提高蒙古馬文化的知名度和影響力，推進蒙古馬文化的發(fā)展和創(chuàng)新。國家政策的支持使蒙古馬文化得到了更廣泛的傳承和發(fā)揚，提升了蒙古馬文化的地位和影響力。未來，政府應秉承國家政策，繼續(xù)加強對蒙古馬文化的支持和保護，推動蒙古馬文化得到更好的發(fā)展，迎接新時代的文化挑戰(zhàn)和機遇。

內蒙古東西橫跨約2400km，南北跨度約1700km，地貌結構多樣且存在明顯差異，有山地、丘陵、高原，甚至有廣袤無垠的沙漠、戈壁，由于地理位置的特殊性，內蒙古也遭受著干旱、寒潮、大風、沙塵暴等許多氣象災害的侵擾。但惡劣的環(huán)境并沒有壓彎蒙古族人民的脊梁，反而將“吃苦耐勞”的品質熔鑄在民族血脈中。著名的“紅色文藝輕騎兵”烏蘭牧騎幾十年來在草原戈壁冒著嚴寒與酷暑傳遞黨的聲音；邊境派出所民警在人跡罕至的巴丹吉林沙漠腹地堅守著祖國北疆的安全，為祖國的穩(wěn)定作出不可估量的貢獻；“時代楷?！碧K和扎根在黑城腳下種樹治沙17年，在漫漫沙海中建造了一片綠洲，極大地改善了土地環(huán)境；“草原之子”廷·巴特爾以“讓牧民過上好日子”為信念扎根草原近50年，探索出保護生態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟、促進增收的新路子……無論身處何地、是何種艱苦境地，從事何種崗位，草原的人民都有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的韌勁，以鼓足干勁、不達目的決不罷休、一往無前的闖勁勇往直前。

（三）打造文化品牌

政府開展相關文化品牌建設活動，比如2019年呼倫貝爾市推出了“蒙古馬文化+旅游”活動，成為“中國最美鄉(xiāng)村”“全球最幸福的地方”等各類文化旅游示范點，旨在讓世界了解蒙古馬文化，打造蒙古馬文化旅游品牌。中國馬業(yè)協(xié)會2010年4月25日在北京將“中國馬都”稱號授予內蒙古錫林郭勒盟，馬文化和馬產(chǎn)業(yè)正在這個盟市做大做強，各類馬術比賽，馬系列產(chǎn)品、馬民族文化商品蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，已向國內外市場大步邁進。

（四）培育文化產(chǎn)業(yè)

政府支持將蒙古馬文化與文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結合起來，鼓勵人們創(chuàng)造和制造具有蒙古馬文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，促進蒙古馬文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。比如2019年，呼倫貝爾市大力發(fā)展蒙古馬文化旅游業(yè)，推出了多項蒙古馬文化旅游項目，吸引了大量游客前來參觀和體驗，政府也支持蒙古馬文化的創(chuàng)新和發(fā)展。自治區(qū)政府將蒙古馬文化旅游作為提升經(jīng)濟增長的產(chǎn)業(yè)之一，明確提出繼續(xù)加強旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、投資環(huán)節(jié)的管理和服務，通過創(chuàng)建旅游產(chǎn)品、改造旅游景區(qū)等措施，鼓勵各地積極加強蒙古馬文化的旅游業(yè)開發(fā)，促進蒙古馬文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質量發(fā)展。還通過技術和營銷手段，將蒙古馬文化與當代社會和商業(yè)結合起來，提升蒙古馬文化的價值和影響力。比如2019年，內蒙古揭幕的首屆“文化和自然遺產(chǎn)日”活動中，蒙古馬文化得到了展示，通過技術手段展示蒙古馬文化傳承和創(chuàng)新的路徑。

四、展望蒙古馬精神未來發(fā)展

國家“十四五”規(guī)劃提出，要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)基礎高級化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化和制造能力高端化，積極推動“信息化和工業(yè)化深度融合”。隨著信息化和工業(yè)化的深度融合，蒙古馬文化將迎來更為廣闊的發(fā)展前景和更新的技術應用和產(chǎn)業(yè)轉型，從而推動蒙古馬精神的傳承和發(fā)展。

內蒙古自治區(qū)還將積極推動蒙古馬文化在深度融合中的應用和開發(fā)。這將涵蓋農牧業(yè)生產(chǎn)、文化旅游、文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字經(jīng)濟、智能制造、物聯(lián)網(wǎng)等廣闊領域。例如，在農牧業(yè)生產(chǎn)中，借助信息化技術，推行遠程醫(yī)療、精準農業(yè)、智能畜牧等新型農牧業(yè)模式，同時發(fā)揮蒙古族在草原灌區(qū)生態(tài)保護、草原資源利用等方面的特殊優(yōu)勢；在文化旅游領域，通過數(shù)字化和智能化手段，打造文化旅游品牌、豐富旅游產(chǎn)品線、實現(xiàn)旅游業(yè)的轉型升級，注重深挖蒙古馬文化資源在旅游業(yè)中的特色和優(yōu)勢，促進旅游業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。未來內蒙古自治區(qū)在信息化和工業(yè)化方面的發(fā)展將為蒙古馬文化的傳承和發(fā)展提供更為寬廣的平臺和機遇。通過蒙古馬文化的數(shù)字化、智能化和產(chǎn)業(yè)化，進一步挖掘蒙古馬文化的潛力，引領和推動蒙古馬精神未來的創(chuàng)新和發(fā)展。

五、結語

“蒙古馬精神”是內蒙古民族文化的一部分，是內蒙古民族文化的瑰寶，作為內蒙古地區(qū)的重要文化遺產(chǎn)，具有不可替代的重要性。通過多種形式對蒙古馬文化進行傳承保護，深入挖掘和利用蒙古馬文化資源，促進蒙古馬文化的多元發(fā)展，為保護和傳承蒙古馬文化作出應有的貢獻。

同時，政府將積極響應國家有關要求，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)基礎高級化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化、制造能力高端化，積極推動信息化和工業(yè)化深度融合。通過培育蒙古馬文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進蒙古馬文化資源向更廣泛的領域轉化，增進蒙古馬文化的價值和影響力，為加快內蒙古的現(xiàn)代化建設作出積極貢獻。