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        課程思政視閾下泉州高??缥幕瞬排囵B(yǎng)研究

        2023-10-12 15:52:53陳泰宇陳哲臻
        大學(xué) 2023年3期
        關(guān)鍵詞:泉州跨文化思政

        陳泰宇,陳哲臻

        (1.閩南科技學(xué)院,福建 泉州 362000;2.南安國光中學(xué),福建 泉州 362000)

        課程思政是高校思想政治教育工作中重要的一環(huán),關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的根本問題。在我國高校思想政治工作座談會(huì)上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“高校要充分合理利用課堂教學(xué)渠道,形成各類課程與思想政治理論課的協(xié)同效應(yīng)”[1]。高校的立身之本在于立德樹人,而立德樹人的中心環(huán)節(jié)在于把思想政治工作有效貫穿于高校教育教學(xué)中。因此,所有課程都是立德樹人的主要渠道,所有教師都要具有立德樹人的教育理念,課程思政建設(shè)與教師自身的思想水平、業(yè)務(wù)能力等息息相關(guān)。

        作為“海絲核心區(qū)”,泉州市將在互聯(lián)互通、經(jīng)貿(mào)合作、體制創(chuàng)新、人文交流等領(lǐng)域發(fā)揮引領(lǐng)、示范、聚集、輻射作用,重點(diǎn)打造21 世紀(jì)海上絲綢之路人文交流的重要紐帶,加強(qiáng)與海上絲綢之路沿線國家和地區(qū)的文化交流和人員往來。因此,泉州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化傳播離不開高素質(zhì)的跨文化人才?!耙粠б宦?,語言鋪路”[2],要培養(yǎng)國際化人才,首先要將語言的通道打開。大學(xué)英語課程是很多高校的公共必修課,也是涉及范圍較廣的一門語言文化類課程,如何實(shí)施和推進(jìn)大學(xué)英語課程思政建設(shè)是本科教育教學(xué)改革中的重點(diǎn)。因此,該課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí),使其成為具有正確文化價(jià)值觀的人才。在課程思政的視閾下,將中華優(yōu)秀文化和中國夢的相關(guān)內(nèi)容貫穿于跨文化教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生講好中國故事,對(duì)國家的安全與發(fā)展具有重要意義。

        一、課程思政視閾下跨文化人才培養(yǎng)的必要性

        (一)貫徹落實(shí)課程思政教育戰(zhàn)略規(guī)劃與實(shí)施的總體要求

        隨著我國與國際接軌步伐的日益加快,大學(xué)生的價(jià)值觀日益多元化,部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)西方文化和文明的盲目崇拜。正如胡文仲教授所認(rèn)為的:我國語言教學(xué)忽視了外語教育中潛伏的語言、文化帝國主義等意識(shí)形態(tài),隱藏其中的文化殖民,加劇了大學(xué)生對(duì)于多樣性文化的錯(cuò)誤對(duì)待方式[3]。由此可見,學(xué)生的文化價(jià)值觀需要正確的引導(dǎo),高校的思想政治工作關(guān)系到國家的文化安全。結(jié)合當(dāng)下高校課程思政改革的實(shí)際,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”,創(chuàng)新跨文化人才培養(yǎng)模式,探索跨文化教學(xué)體系改革,著力培養(yǎng)學(xué)生融通中外的表達(dá)能力,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生講好中國故事,傳播好中國聲音。

        (二)在激烈的文化軟實(shí)力競爭中爭取主動(dòng)權(quán)

        文化軟實(shí)力和國家的價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則、意識(shí)形態(tài)影響力、文化感召力等密切相關(guān)?!霸谌蚧膽B(tài)勢下,文化建設(shè)必須持開放的心態(tài),通過平等的跨文化交際,建立各國文化共存共榮的多元文化新格局”[4]。為了在文化軟實(shí)力的競爭中爭取主動(dòng)權(quán),我國需要傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,展示中華文化的獨(dú)特魅力,提高中華文化的國際影響力??缥幕瞬诺呐囵B(yǎng)是衡量一個(gè)國家文化綜合實(shí)力和競爭力的重要指標(biāo)。要想達(dá)到文化強(qiáng)國的目的,跨文化人才的培養(yǎng)是其中的關(guān)鍵。由此可見,高校應(yīng)該高度重視跨文化人才的培養(yǎng),以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國為目標(biāo),努力提高中國文化的國際競爭力。

        (三)化解跨文化人才培養(yǎng)中存在的矛盾

        近年來,我國跨文化人才培養(yǎng)建設(shè)取得了顯著成績,但與國家教育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的要求還存在不適應(yīng)的部分,主要是人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式都比較單一。解決這些問題,必須推動(dòng)跨文化教學(xué)體系改革,構(gòu)建跨文化教學(xué)設(shè)計(jì)和教育結(jié)合起來的跨學(xué)科研究。就泉州跨文化人才培養(yǎng)而言,其主要矛盾體現(xiàn)在語言方面。泉州是國家“一帶一路”倡議下的“21 世紀(jì)海上絲綢之路”先行區(qū),在區(qū)域文化的傳播與交流中發(fā)揮著重要作用。泉州的地方文化包括民俗、方言、文物古跡等,而方言是泉州文化的主要載體。傳統(tǒng)的跨文化人才培養(yǎng)策略往往重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的中英文表達(dá)能力,卻忽略了地方方言在區(qū)域文化中的橋梁作用。方言在教學(xué)中的失位導(dǎo)致文化交流缺乏重要紐帶,學(xué)生的知識(shí)面變窄,實(shí)踐能力變?nèi)酰诳缥幕浑H中不能很好地傳遞區(qū)域文化的內(nèi)涵,從而影響學(xué)生的多維度發(fā)展。

        二、泉州地區(qū)跨文化人才培養(yǎng)中存在的問題

        (一)跨文化人才的培養(yǎng)研究缺乏思政導(dǎo)向性

        “大學(xué)英語要處理好本民族文化與外國文化之間的關(guān)系”[5],但是大多數(shù)外語教師缺乏實(shí)際的思政教育經(jīng)驗(yàn),對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)僅僅局限于理論上,很少把學(xué)生往思政教育的方向引導(dǎo)。導(dǎo)致學(xué)生的文化安全意識(shí)薄弱,對(duì)本土文化的認(rèn)同度不高。習(xí)近平總書記指出,“必須堅(jiān)持國家利益至上,以人民安全為宗旨,以政治安全為根本,統(tǒng)籌外部安全和內(nèi)部安全、國土安全和國民安全、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、自身安全和共同安全,完善國家安全制度體系,加強(qiáng)國家安全能力建設(shè),堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益”[6]。因此,人才培養(yǎng)中的思政引導(dǎo)關(guān)系到國家的總體安全,對(duì)中國的安全和發(fā)展意義重大。如何有效結(jié)合人才培養(yǎng)實(shí)際,將思政元素潤物細(xì)無聲地融合于課堂中,使學(xué)生自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),提高政治覺悟,成了高質(zhì)量跨文化人才培養(yǎng)必須要思考的問題。

        (二)跨文化研究還處在宏觀層次上,缺乏針對(duì)本地區(qū)人才的培養(yǎng)研究

        在著力建設(shè)“一帶一路”的大環(huán)境下,泉州既是世界文化遺產(chǎn)城市,又是中國東南沿海對(duì)外開放的門戶。隨著泉州自貿(mào)區(qū)建設(shè)的逐漸深入,對(duì)應(yīng)用型跨文化人才的需求量越來越大,這就給高校在對(duì)跨文化人才的培養(yǎng)方面,提出了更高和更多的要求。為了推動(dòng)泉州市海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè),跨文化人才成為了泉州與國際合作交流的重要保障,因此泉州地區(qū)高校亟須培養(yǎng)一批熟悉泉州傳統(tǒng)文化的國際化人才??缥幕瞬诺呐囵B(yǎng)研究應(yīng)著眼于泉州本土的文化價(jià)值觀,并把它融入高校大學(xué)英語的課程模式中,充分發(fā)揮本地區(qū)高校的辦學(xué)優(yōu)勢,建設(shè)具有僑鄉(xiāng)特色的跨文化人才培養(yǎng)模式。

        (三)對(duì)教育管理環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)問題缺乏深入研究

        第一,教師隊(duì)伍建設(shè)相對(duì)薄弱。部分外語教師缺乏實(shí)際的跨文化交際經(jīng)驗(yàn),對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)僅僅局限于語言知識(shí)點(diǎn)與理論上,很少把學(xué)生往應(yīng)用型人才的方向培養(yǎng)。第二,教學(xué)效果缺乏實(shí)用性。很多高校的大學(xué)英語課程采用的是通識(shí)教育理念,以大學(xué)英語四六級(jí)為導(dǎo)向,注重學(xué)生的應(yīng)試能力培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生在聽說方面的能力比較薄弱,且對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的積累不足。第三,教學(xué)手段缺乏多樣性。新冠肺炎疫情期間線上教學(xué)成了各高校主要的教學(xué)手段,現(xiàn)如今線上教學(xué)已成為教師和學(xué)生溝通的有效平臺(tái)。因此,如何有效地結(jié)合線上與線下兩種教學(xué)模式,關(guān)系到知識(shí)傳播與能力培養(yǎng)的效率。

        作為東亞文化之都,泉州經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,與世界的交流也日益增多??缥幕瞬排囵B(yǎng)中存在的問題在一定程度上制約了泉州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳播,所以高校的跨文化人才培養(yǎng)模式改革迫在眉睫。跨文化人才培養(yǎng)應(yīng)以培養(yǎng)本地區(qū)所需的具有文化交流與明辨是非的能力為目的,探索如何將“大思政”戰(zhàn)略有效融入?yún)^(qū)域跨文化人才培養(yǎng)中,并通過加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)體系改革與深化校企合作來探索跨文化人才的培養(yǎng)路徑。

        三、課程思政視閾下跨文化人才的培養(yǎng)策略

        (一)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

        首先,提高教師的思政意識(shí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,教師是課堂的主體,知識(shí)的傳導(dǎo)主要以講授方式為主。在課程思政的背景下,學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主體,而教師的主要任務(wù)是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)和促進(jìn)。由此可見,教師的思政意識(shí)對(duì)學(xué)生優(yōu)秀價(jià)值觀的建立至關(guān)重要。各高??梢远ㄆ诮M織各類思想政治培訓(xùn)活動(dòng),有效利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái),激發(fā)教師的學(xué)習(xí)熱情。教師應(yīng)當(dāng)按照“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,以飽滿的熱情和積極的精神面貌,開展工作和學(xué)習(xí),不斷提高個(gè)人的思想理論水平。同時(shí),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,努力提高自身敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。?jiān)定“四個(gè)自信”,在課堂上做好表率,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。落實(shí)到“兩個(gè)維護(hù)”的具體實(shí)踐和實(shí)際行動(dòng)上,教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生,愛崗敬業(yè),為教育事業(yè)服務(wù)。

        其次,加強(qiáng)對(duì)高校外語教師的區(qū)域文化培訓(xùn)。了解地區(qū)文化才能了解泉州,了解泉州才能為該地區(qū)培養(yǎng)合適的跨文化人才。泉州是聯(lián)合國唯一認(rèn)定的海上絲綢之路起點(diǎn),被列入國家“一帶一路”倡議的“21 世紀(jì)海上絲綢之路”先行區(qū)。悠久的歷史和獨(dú)特的航海傳統(tǒng)形成了泉州特有的多元文化。如果對(duì)泉州本地的風(fēng)土人情都不熟悉必然不能做到有效溝通,交流磋商的質(zhì)量就會(huì)降低,所以將“泉州文化概況”這樣的本土文化資源納入師資隊(duì)伍培訓(xùn)當(dāng)中十分重要。

        再次,疏通人才流通渠道,加大泉州市內(nèi)高校之間的溝通與合作。泉州對(duì)外文化交流活動(dòng)豐富多彩,經(jīng)常舉辦各類大型國際賽事和博覽會(huì),如“世中會(huì)”和“石博會(huì)”。但是各項(xiàng)活動(dòng)的主辦方往往是臨時(shí)組建跨文化志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì),導(dǎo)致人才隊(duì)伍體系不穩(wěn)定,各個(gè)志愿者之間的素質(zhì)參差不齊,協(xié)調(diào)與溝通工作較為困難。為了進(jìn)一步擴(kuò)大泉州文化影響,提升泉州城市知名度,可以由泉州外事辦牽頭,整合各高校優(yōu)質(zhì)師資,打通人才流通渠道,建立起一支相對(duì)穩(wěn)定的跨文化交際隊(duì)伍,成為泉州對(duì)外交流活動(dòng)的生力軍。

        (二)加快教學(xué)體系改革

        傳統(tǒng)的大學(xué)英語課程更傾向于向?qū)W生介紹主要英語國家的概況,而這樣的一種課程模式忽略了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的整合和梳理。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”[7]筆者認(rèn)為將“大思政”戰(zhàn)略與跨文化人才培養(yǎng)有機(jī)融合的關(guān)鍵點(diǎn)在于,創(chuàng)新性地構(gòu)建大學(xué)跨文化課程體系,讓學(xué)生能系統(tǒng)了解中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并能將相關(guān)概念用英語進(jìn)行表達(dá),從而達(dá)到跨文化交際以及文化輸出的目的。以閩南科技學(xué)院為例,該校大學(xué)英語課程設(shè)置為兩年,四個(gè)學(xué)期的學(xué)分分別為2、3、3、2。第一年的課程側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的英語基礎(chǔ)能力,讓學(xué)生具有一定的聽說讀寫譯能力??梢栽诘诙甑恼n程中增設(shè)傳統(tǒng)文化和跨文化類的選修課,讓具有一定語言基礎(chǔ)的學(xué)生進(jìn)入更高階的英語學(xué)習(xí)階段。在提升學(xué)生跨文化能力的同時(shí),應(yīng)著力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步,讓學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,講好中國故事,傳播好中國聲音。

        (三)加快教學(xué)內(nèi)容改革

        作為跨文化類課程,大學(xué)英語類課程蘊(yùn)含著豐富的思政元素。一方面,專業(yè)知識(shí)本身具有明顯的價(jià)值傾向、家國情懷等,教師通過深入挖掘,可以在已有的思政元素的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展和延伸。在教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)讓學(xué)生著重對(duì)比學(xué)習(xí)主要英語國家與中國的地理歷史、政治經(jīng)濟(jì)、文學(xué)文化、科技教育、宗教習(xí)俗等,挖掘其中蘊(yùn)藏的中華傳統(tǒng)美德、民族精神、中國智慧和中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn),向?qū)W生展示一個(gè)立體而又全面的中國。通過“潤物細(xì)無聲”的思政方式,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,堅(jiān)定學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使學(xué)生成為愛國懂法、綜合素質(zhì)高、專業(yè)能力強(qiáng)、外語熟練、溝通能力強(qiáng)的跨文化人才。另一方面,可以開拓大學(xué)英語課程思政的“第二課堂”,構(gòu)建學(xué)校全方位的思政環(huán)境。學(xué)校可以定期組織文化思政類的英語文化節(jié)、辯論賽、演講比賽和手抄報(bào)比賽,激發(fā)學(xué)生的參與積極性,提升學(xué)生的國家意識(shí)和文化安全意識(shí)。此外,學(xué)校還可以通過講座、交流會(huì)、口語角和主題班會(huì)等形式,全面而多層次地向?qū)W生傳遞思政教育的重要性,讓學(xué)生自覺自愿參與其中。

        (四)加強(qiáng)校企合作

        在建立起具體的課程模式后,應(yīng)該著眼于當(dāng)前大學(xué)英語跨文化課程培養(yǎng)學(xué)生跨文化雙語社交的能力。一方面,在實(shí)踐教學(xué)中構(gòu)建真實(shí)的跨文化場景,提高學(xué)生的實(shí)踐能力??梢宰寣W(xué)生在不同的主題情景中進(jìn)行交流,錄制視頻以便學(xué)生后期練習(xí),提高學(xué)生跨文化交際水平,最后將該情景納入考試內(nèi)容中,以檢驗(yàn)學(xué)生的真實(shí)交際能力。另一方面,通過“走出去”和“引進(jìn)來”方針,進(jìn)一步提升學(xué)生的跨文化實(shí)踐能力。通過課外實(shí)訓(xùn)搭建國際交流平臺(tái),鼓勵(lì)學(xué)生“走出去”,積極參與國際博覽會(huì)等志愿者服務(wù)。加強(qiáng)校企合作,把企業(yè)“引進(jìn)來”,通過校企共建協(xié)議設(shè)立專項(xiàng)基金,利用假期安排學(xué)生到企業(yè)參觀、實(shí)踐、實(shí)習(xí),或者由企業(yè)相關(guān)人員到學(xué)校進(jìn)行企業(yè)文化宣傳、實(shí)踐操作指導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃講座、個(gè)性化理論教學(xué)等。

        四、結(jié)語

        “教育的基本功能表現(xiàn)在知識(shí)教育、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)三方面,無論多么強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育和能力培養(yǎng),價(jià)值塑造始終不可缺少”[8]。在課程思政的背景下,培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力,將中華優(yōu)秀文化和中國夢的相關(guān)內(nèi)容融匯于跨文化教學(xué)中,這是培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí),使其成為具有正確文化價(jià)值觀人才的必要條件??缥幕芰Φ呐囵B(yǎng)不應(yīng)只關(guān)注語言和文化的教學(xué),更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生用立體和全面的眼光看待中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提高用外語傳播中國文化的能力。泉州高校應(yīng)該充分發(fā)揮“海絲核心區(qū)”的優(yōu)勢,引導(dǎo)學(xué)生講好中國故事,以“一帶一路”作為中國文化傳播的重要紐帶,從多維度培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化素養(yǎng),提高學(xué)生的自我認(rèn)同和榮譽(yù)意識(shí),加強(qiáng)與海上絲綢之路沿線國家和地區(qū)的文化交流。

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