摘? 要：中國古代文學(xué)是高職院校中語文教育專業(yè)的核心課程，它蘊(yùn)含的工具性、人文性、審美性于當(dāng)下課改中課程思政有著較高的契合點(diǎn)，它的歷史性、內(nèi)容的延展性是兼具教書和育人的雙重功效，對(duì)于提升學(xué)生素養(yǎng)、堅(jiān)定文化自信，助力中華民族的復(fù)興大業(yè)提供有效的支撐。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容，習(xí)近平總書記在重要場(chǎng)合多次談到家國情懷以及在全社會(huì)中弘揚(yáng)和培育家國情懷。青年大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，當(dāng)下學(xué)生的三觀亟需涵育和鞏固，家國責(zé)任的使命擔(dān)當(dāng)尤為重要，如何挖掘優(yōu)秀的家國情懷元素，使青年大學(xué)生的三觀于“潤物無聲”中得到厚植，從而達(dá)到知識(shí)傳授、價(jià)值引領(lǐng)、能力提升。

關(guān)鍵詞：課程思政；中國古代文學(xué)；文化自信；家國情懷

家國情懷是我們中華民族優(yōu)秀的文化基因，它具有中國人獨(dú)特的精神氣質(zhì)和價(jià)值取向，是推動(dòng)中華民族繁衍生息的催化劑和助推劑，更是堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)針劑。在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，厚植青年大學(xué)生的家國情懷恰逢其時(shí)。高職院校要牢牢把握立德樹人這一根本任務(wù)，做好厚植青年大學(xué)生家國情懷的引導(dǎo)者和指路人。

一、中國古代文學(xué)教學(xué)實(shí)施課程思政的必要性

中國古代文學(xué)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，高職《中國古代文學(xué)》課程是小學(xué)語文教育的核心專業(yè)課程，是培養(yǎng)小學(xué)語文教師所必備的文學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)課程，是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，在課程體系中的重要性可見一斑。結(jié)合中國古代文學(xué)的課程性質(zhì)、課程教學(xué)目標(biāo)以及在課程體系中的重要性，都指向性地標(biāo)識(shí)出古代文學(xué)在課程思政實(shí)施中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為有效達(dá)成立德樹人的任務(wù)提供助力。

據(jù)筆者研讀《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》《新時(shí)代該國主義教育實(shí)施綱要》《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》等文件，這些指導(dǎo)性文件都不同程度地提出要以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)，傳承中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以愛國主義為核心、厚植家國情懷，堅(jiān)定四個(gè)自信，復(fù)興中華民族偉大的中國夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等要求。這些都是家國情懷的重要元素和屬性，同時(shí)家國情懷也是課程思政的重要內(nèi)容的體現(xiàn)。

2020年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出：“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給?！盵1]早在2014年教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，要“培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓；引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家命運(yùn)，自覺把個(gè)人理想和國家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國家發(fā)展結(jié)合起來，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗的理想信念”[2]。這兩個(gè)《綱要》進(jìn)一步為高校明確了教育的工作重點(diǎn)和要點(diǎn)，《中國古代文學(xué)》主要圍繞中國古代輝煌燦爛的文學(xué)知識(shí)的介紹和展示，讓學(xué)生了解中國古代文化的豐富性和系統(tǒng)性、進(jìn)而培養(yǎng)具有較強(qiáng)的閱讀、理解、鑒賞能力、提高其思想文化綜合素質(zhì)、提高民族自豪感，幸福感和愛國情操、提升審美情趣，體認(rèn)中國文化的博大精深，為傳承發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、家國情懷內(nèi)涵

（一）家國情懷的概念

古往今來，家國情懷和讀書育人緊密相連，是無數(shù)德才兼?zhèn)渲康牟恍缸非螅麄兏菍⒆约旱囊磺粺嵫颓楦袧仓谧鎳蟮刂?。筆者通過檢索中國知網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，學(xué)者對(duì)家國情懷的研究自2018年以來逐年增多，其中主要的關(guān)鍵詞為家國情懷教育、家國情懷的內(nèi)涵、家國情懷素養(yǎng)、家國情懷培育、家國情懷與民族凝聚力、家國情懷的傳承與堅(jiān)守、家國情懷的歷史教學(xué)等。

根據(jù)《說文解字》里的解釋，“家”“居也”[3]147；“國”“邦也”[3]125。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“情懷”是“含有某種感情的心境”[4]1116。徐文秀認(rèn)為：“家國情懷是一個(gè)人對(duì)自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對(duì)自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼[5]。它綜合了古代政治屬性的家國的含義，并和情懷一詞相結(jié)合，但這并非是簡(jiǎn)單的疊加，其又被賦予人在家國情懷中對(duì)國家和人民個(gè)人層面的情感表達(dá)和理想追求，正是這樣的一種情感激發(fā)出了個(gè)人對(duì)家國情感的體認(rèn)，這是一種內(nèi)化并升華的情感行為。

王利明認(rèn)為，“家國情懷既是一種人生使命，一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是一種精神支柱”[6]。張福儉提出：家國情懷是一種對(duì)家和國的熱愛，是一種憂國憂民的責(zé)任感，它已經(jīng)潛移默化為知識(shí)分子的精神支柱[7]75。

家國情懷不是一成不變的，但歸根結(jié)底是每一個(gè)中國人所應(yīng)具備的一種愛國情愫，更是讀書人對(duì)家國安定和人民安泰的義不容辭責(zé)任和使命，它承擔(dān)著國人的愛國情感深層的精神支撐。筆者認(rèn)為，本文所提及的“家國情懷”的定義應(yīng)為：學(xué)生在古代文學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的以“家國一體”為基礎(chǔ)，以“共同體意識(shí)”為承載，通過提升個(gè)人素質(zhì)、強(qiáng)化青年大學(xué)生的人文精神、踐行愛國愛黨愛民等行為，對(duì)家國的情感應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)、熱愛與責(zé)任意識(shí)。

（二）中國古代文學(xué)教學(xué)厚植家國情懷的意義

習(xí)近平總書記在2019年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一?！盵8]《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，要厚植家國情懷，培育精神家園，引導(dǎo)人們堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量”[9]?？梢?，弘揚(yáng)家國情懷已經(jīng)成了新時(shí)代的新任務(wù)，它在社會(huì)主義發(fā)展道路上成了必不可少的一環(huán)。

1.傳承弘揚(yáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，堅(jiān)定文化自信

“文化自信是一個(gè)國家，一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵10]36為什么中國文化沒有斷層，因?yàn)樗?jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，它是中華民族熠熠生輝的底氣和屹立于世界民族之林的自豪。中國古代文學(xué)是中華民族優(yōu)秀的、豐富優(yōu)雅的傳統(tǒng)文化，而“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會(huì)主義教育和中國夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分；是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑；是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)”。中國古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容豐富，涉及到的作家和作品，不管是作家處于順境還是逆境，作品透視出的無一不是自強(qiáng)不息的精神、催人奮進(jìn)的高呼、堅(jiān)定信心的吶喊、憂國憂民的憤怒、人民至上的情懷，無不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之筆，這種精神正契合著完善和加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性。

“高校是文化傳承的主陣地，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是當(dāng)代每一位大學(xué)生的責(zé)任。在強(qiáng)調(diào)文化自信的背景下，進(jìn)一步提升高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)更為重要?！盵11]高校教師要抓好課堂這一主渠道和主陣地，深入解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容，著力弘揚(yáng)愛國主義精神。課堂上老師可以借助多媒體課件將可歌可泣的作家和作品展示給同學(xué)們，充分利用共情這一途徑，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定民族自尊心、自信心以及對(duì)中國文化的自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷教育和人格修養(yǎng)，完善青年大學(xué)生的道德品質(zhì)和理想人格。

2.加強(qiáng)鞏固新時(shí)代愛國主義教育，筑牢家國情懷的理想信念

愛國主義是每個(gè)中國人對(duì)中華民族最寶貴的精神財(cái)富的繼承和弘揚(yáng)，是中華文明發(fā)展進(jìn)程中必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和普遍遵循，它是中華民族的精魂，是中國人民和中華民族維護(hù)自身獨(dú)立和尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神支柱，這種精神應(yīng)深深根植與中華大地之上、灑向每個(gè)中華兒女的心田。它是激勵(lì)著一代代的中華兒女為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福而自強(qiáng)不息、奮斗不止的民族心和愛國魂。

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視愛國主義的固本培元。在當(dāng)前新的國際形勢(shì)和環(huán)境下，正處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，加強(qiáng)愛國主義教育勢(shì)必會(huì)激勵(lì)民族精神、凝聚民族力量，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要性不言而喻。盡管愛國主義不等于家國情懷，但一個(gè)愛國的人勢(shì)必是一個(gè)有情懷的人，只要在合適的時(shí)間和場(chǎng)所，引導(dǎo)他們傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同，從歷史中汲取營養(yǎng)和精華，勢(shì)必會(huì)自覺延續(xù)這些優(yōu)良傳統(tǒng)。中國古代文學(xué)恰恰符合這樣的特點(diǎn)，青年大學(xué)生正處在對(duì)歷史觀、國家觀、民族觀和文化觀形成正確認(rèn)識(shí)的重要階段，中國古代文學(xué)兼具人文性、思想性、歷史性等特點(diǎn)，整合好教材中的家國情懷元素，對(duì)學(xué)生思想的培育和價(jià)值的引領(lǐng)將更具優(yōu)勢(shì)。

3.落實(shí)新時(shí)代立德樹人的根本任務(wù)，把好為黨育人、為國育才的關(guān)口

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措”。推進(jìn)課程思政建設(shè)的內(nèi)容重點(diǎn)必將圍繞家國情懷、文化素養(yǎng)等優(yōu)化其內(nèi)容的供給，在中國古代文學(xué)教學(xué)中厚植家國情懷就是落實(shí)這一根本任務(wù)的應(yīng)有之義。家國情懷的培育不是簡(jiǎn)單地發(fā)布命令，而是需要教師對(duì)教材進(jìn)行整合。因?yàn)槲膶W(xué)史的編排基本上是以“文學(xué)史發(fā)展實(shí)際的情況下，按文體板塊進(jìn)行文學(xué)史描述，以文學(xué)事實(shí)為基本對(duì)象，注重文學(xué)本體，以文學(xué)作品、文學(xué)主題、文學(xué)風(fēng)格特征、文體演變規(guī)律為重要敘述內(nèi)容”[12]1。袁行霈主編的《中國文學(xué)史》主要按照“‘文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化視角‘中國文學(xué)的演進(jìn)‘中國文學(xué)史的分期”[13]3-11來編排文學(xué)史的內(nèi)容。

綜上可見，直接進(jìn)行家國情懷的教育或者泛泛地進(jìn)行家國情懷的說教都達(dá)不到預(yù)期的效果，需要教師打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進(jìn)行教材整合、提煉出顯性和隱性的家國情懷元素，深度挖掘中國古代文學(xué)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和豐富的思想價(jià)值，拓寬這一專業(yè)核心課程的廣度、深度，特別是將文學(xué)史中涉及的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，引導(dǎo)教育學(xué)生入腦入心，在潤物無聲中堅(jiān)定文化自信，使學(xué)生傳承中華文脈。這本身就推進(jìn)了價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授，更是對(duì)學(xué)生德育能力的培養(yǎng)，為全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量打好基礎(chǔ)關(guān)。

4.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會(huì)主義教育和中國夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分”，是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。同時(shí)在指導(dǎo)綱要中還提出了結(jié)合文學(xué)、歷史學(xué)等專業(yè)課程的知識(shí)教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這為中國古代文學(xué)的教學(xué)指明了方向，并提出了新要求和新任務(wù)，理應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入到課程標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)中，增強(qiáng)學(xué)生自覺弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命，利用好中國古代思想文化的典籍，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)，堅(jiān)定文化自信的理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久的精神供給，需要發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會(huì)的融通教育，需要引導(dǎo)學(xué)生將國家、社會(huì)、個(gè)人的三個(gè)層面價(jià)值融為一體，進(jìn)而將其內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人層面的精神追求，外化為自覺進(jìn)取的行動(dòng)。所以這就要求中國古代文學(xué)課程教師要厚植學(xué)生的家國情懷，培育精神家園，弘揚(yáng)中國精神和中國力量，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的信念。

三、家國情懷在中國古代文學(xué)中的呈現(xiàn)形式

中國古代文學(xué)作為傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要載體之一，并具有獨(dú)特顯著的傳統(tǒng)，中國古代文學(xué)史的編寫，本身就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。家國情懷的內(nèi)涵豐富至極，而中國古代文學(xué)中反映家國情懷的內(nèi)容又非常多，從我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》至歷朝歷代的文學(xué)都表現(xiàn)出關(guān)注社會(huì)、民生、社稷的濟(jì)世精神和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，形成了中國古代文學(xué)特有的價(jià)值。可謂每一朝代的文學(xué)、每一種文學(xué)樣態(tài)都凝聚著特定時(shí)代的內(nèi)蘊(yùn)和精神價(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的家國情懷的思政元素。在中國古代文學(xué)的教學(xué)中就要重點(diǎn)提煉這些積極的情懷元素，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中滲入思政元素的教育，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操，堅(jiān)定文化自信，引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。

（一）以愛國主義為核心的民族精神

習(xí)總書記在重要場(chǎng)合多次提到“愛國”，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上他講到：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！瓪夤?jié)也好，人格也好，愛國是第一位的?！盵14]在2019年2月3日春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國情懷，弘揚(yáng)愛國主義。多個(gè)指導(dǎo)性文件也多次提到“愛國”一詞?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中培育和弘揚(yáng)愛國主義精神發(fā)揮了積極作用?？梢?，愛國主義是我們每個(gè)人的必修課和基本功，也是我們每個(gè)人立德、立身的本質(zhì)體現(xiàn)，更是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。

中國古代文學(xué)是高職語文教育專業(yè)的核心課，它只有與思政課同心同向、同頻共振，才能實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。中國古代文學(xué)課程匯聚著古代文人深厚的愛國主義情懷，它是古代文人卓越品格的精神再現(xiàn)，而課堂正是承載學(xué)生思想教育和知識(shí)引領(lǐng)、能力提升的主渠道，所以，在古代文學(xué)課程中厚植學(xué)生的愛國情懷顯得尤為必要。

愛國精神是每個(gè)中華兒女對(duì)中華民族自古以來最優(yōu)秀的精神文化內(nèi)涵，它是全體中國人民對(duì)國家最深沉的眷戀，它在《中國古代文學(xué)史》作家作品中所占比例巨大。從上古時(shí)期的神話到清代的文學(xué)作品，體現(xiàn)愛國主義精神的作品在每一種文體中都有豐富的呈現(xiàn)。家是最小國，國是最大家。偉大的浪漫主義詩人屈原堅(jiān)定了終其一生的理想追求，他在群小的打擊、排斥和迫害下，唱出的是“鳥飛反故鄉(xiāng)兮、狐死必首丘”“后皇嘉樹、橘徠服兮。受命不遷、生南國兮”“惟郢路之遼遠(yuǎn)兮、魂一夕而九逝”“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行?！边@些都是源于屈原對(duì)祖國、對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)鄉(xiāng)土深沉而堅(jiān)定的愛。詩圣杜甫的忠君愛國也使人備受關(guān)注，北宋后期的新黨和舊黨的斗爭(zhēng)可謂水火不容，但對(duì)杜甫的推崇卻是不約而同地一致，尤其是蘇軾在文集中指出“古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟”[15]。杜甫時(shí)刻想念著君王，那時(shí)的忠君即是愛國。南宋時(shí)期的時(shí)代歌手陸游，他的絕筆詩《示兒》表現(xiàn)得是怎樣的一種家國情懷?！拔鞅蓖?，射天狼”是辛棄疾渴望收復(fù)被金人占領(lǐng)的失地，是他至死不渝的執(zhí)著理想。在中國古代文學(xué)中像屈原、杜甫、陸游這樣的愛國主義詩人比比皆是，他們的愛國精神是我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更是三觀趨于拔節(jié)孕穗期的青年大學(xué)生汲取營養(yǎng)的重要來源，詩人及其作品中關(guān)于愛國主義的家國情懷是對(duì)學(xué)生教育的豐富素材和經(jīng)典范本。

（二）憂國憂民的人文精神

“‘齊家治國平天下的理念和以人文關(guān)懷為底色的家國情懷”產(chǎn)生了對(duì)個(gè)體生命的透視，“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”（白居易《與元九書》）中指出了傳統(tǒng)文人的社會(huì)責(zé)任感以及為時(shí)代為社會(huì)而發(fā)聲的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。中國古代文學(xué)中的經(jīng)典名句遍地開花，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”（屈原《離騷》）；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）；“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”（白居易《賣炭翁》）。類似這樣的詩篇，在中國古代文學(xué)作品中數(shù)不勝數(shù)，他們或直接詠嘆人民生活的艱辛，或通過貧富差距的對(duì)比凸顯底層人民悲慘命運(yùn)；或以底層人物的矛盾心理展示人民生活的不幸。這時(shí)的文人是清醒的不幸者，無論他們身在何處、境遇如何，他們甚至在自身身陷囹圄的情況下，也要為人民討說法，這種文人的大情懷精神是對(duì)家國情懷最好的詮釋，也是后人需要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

“在中華民族的歷史長河中，無論哪個(gè)時(shí)代，總有一些文人旗幟鮮明地站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，用文字傳承著人道主義精神，他們筆下生成的具有深刻人民性的文學(xué)，是古代文學(xué)中一條主脈，是古代文學(xué)中激動(dòng)人心的部分?！盵16]教師在講授古代文學(xué)作品時(shí)，要深入挖掘文學(xué)課中人文教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，學(xué)習(xí)足夠多的中國古代經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)中國古代作品中的人文精神，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀精神品質(zhì)和無私奉獻(xiàn)的精神，通過對(duì)中國古代文人與文化的解讀，讓學(xué)生結(jié)合古代文化來了解中華文化博大的人文精神和人本思想，在知識(shí)傳授的同時(shí)，將為黨、為國、為民的理念滲透到對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育中，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，提升學(xué)生的精神品格，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛民的大情懷，使學(xué)生在國家、人民遇到危難時(shí)能挺身而出，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)和提升文學(xué)課的人文性，進(jìn)而起到價(jià)值引領(lǐng)的功效，達(dá)到以文化人的目的。

（三）人類命運(yùn)共同體意識(shí)

從本質(zhì)上講，家國情懷“不僅僅局限于地域意義或政治意義上的對(duì)國家的熱愛，而是情感主體對(duì)家園、故土、祖國甚至整個(gè)地球的依戀情感，對(duì)于家庭養(yǎng)育、國家培育、地球承載滋養(yǎng)的一種感恩之情，是一種自發(fā)的共同體意識(shí)”[17]。中華民族自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的理論主張，這種關(guān)注個(gè)體到家庭進(jìn)而到全天下的氣魄是國人所具備的一種優(yōu)秀品質(zhì)，“中國人的家國情懷是開放包容的，具有‘海納百川，有容乃大的情感格局和道德氣魄，不僅凸顯本土責(zé)任和價(jià)值，還超越國界和民族，展示世界胸懷和情結(jié)”[18]。中國一直秉承著大國格局和擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，其中“天人合一”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“達(dá)則兼濟(jì)天下”“天地萬物為一體”，以及張載的“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”等傳統(tǒng)意義上的胸懷天下，這種寬闊宏大的胸襟、包容的胸懷正是對(duì)中華民族特有的家國情懷的最好詮釋。

大學(xué)生不能將自身的目光放在一國一家的狹小空間中，而是要將人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建引入到當(dāng)前世界的多元發(fā)展中，對(duì)世界文化要用敏銳的眼光去審視。時(shí)代在快速地發(fā)展，家國情懷的教育理念也要不斷更新，我們要做到不盲從、不攀比，在風(fēng)云變幻的國際形勢(shì)下堅(jiān)定文化自信，這樣才能在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中不忘初心，傳承弘揚(yáng)家國情懷。

四、中國古代文學(xué)中厚植家國情懷的路徑探索

（一）深挖教材文化內(nèi)涵，堅(jiān)定文化自信

對(duì)于高職院校古代文學(xué)課程而言，要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，就需要不斷更新教學(xué)方法、更新教育理念，深入教材文本，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國古代文學(xué)的教學(xué)相結(jié)合，挖掘傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。首先，要自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要“展開以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷教育”；其次，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將“中國夢(mèng)”、國家認(rèn)同、愛國主義、民族自信等融入到理想信念中，推動(dòng)學(xué)生對(duì)家國情懷內(nèi)涵的理解，增強(qiáng)學(xué)生民族文化自信心、自豪感，從而自覺養(yǎng)成高素養(yǎng)、講文明、有愛心的青年大學(xué)生。

（二）整合課程內(nèi)容，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，要科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系，就中國古代文學(xué)而言是高職生的專業(yè)教育課程，它又是傳承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁和紐帶。通過深度挖掘提煉該課程知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的豐富的家國情懷內(nèi)涵，對(duì)傳承弘揚(yáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、夯實(shí)以愛國主義為核心的價(jià)值體系，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)和復(fù)興中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，有著非凡的意義。

對(duì)青年大學(xué)生的家國情懷教育的培養(yǎng)要以人文精神為導(dǎo)向，將理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)以及實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，將家國情懷教育貫穿人才培養(yǎng)的全過程。同時(shí)，任課教師也要提高課程建設(shè)的意識(shí)，因?yàn)橹袊糯膶W(xué)的知識(shí)對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說年代較為久遠(yuǎn)，單純的知識(shí)講授會(huì)打消學(xué)生對(duì)該課程的興趣，教師可以借助多媒體課件呈現(xiàn)古代英雄人物的音容笑貌，也可以通過影視欣賞、講座等方式豐富課程形式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師做好引導(dǎo)，改變傳統(tǒng)課堂形式，以小組為單位找學(xué)生代表進(jìn)行講解，并將該種方式計(jì)入到學(xué)生的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)中。

（三）角色扮演，加強(qiáng)家國情懷的傳承

“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要通過創(chuàng)新課堂教學(xué)活動(dòng)，使家國情懷的深厚感情根植于學(xué)生內(nèi)心?！盵19]建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是帶著頭腦進(jìn)教室的，任課教師利用好課堂教學(xué)的主渠道，從學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知出發(fā)逐步梳理作品中表現(xiàn)的家國情感線索，時(shí)刻觀察學(xué)生的微表情和課堂上的反應(yīng)，對(duì)家國情懷的問題設(shè)計(jì)讓學(xué)生能在活動(dòng)中有收獲。如家國情懷中表達(dá)對(duì)母親的愛，可以組織學(xué)生開展誦讀比賽，通過孟郊的《游子吟》、白居易的《燕詩示劉叟》以及王安石的《十五》這三篇詩歌進(jìn)行材料整合，學(xué)生在反復(fù)誦讀文本，結(jié)合文章的情感體驗(yàn)來體會(huì)母親的各種不易時(shí)，就會(huì)深深體會(huì)到母愛的偉大，也勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的思想行為的變化，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)兒行千里母擔(dān)憂、讓學(xué)生以母親對(duì)祖國的大愛來體會(huì)其家國情感的真實(shí)內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：劉朋娜，碩士，開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)。

編輯：宋國棟