王思博

(長春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,吉林 長春 130032)

1 研究背景

《中國國民心理健康發(fā)展報告(2021—2022)》顯示,45.28%的大學(xué)生可能存在焦慮風(fēng)險[1]。針對不同類型的焦慮問題,高校采用團(tuán)體輔導(dǎo)、小組工作、個案工作等方式開展干預(yù)工作,而從美術(shù)心理治療角度進(jìn)行的干預(yù)活動則較少。與其他干預(yù)活動相比,涂色是分散人們的消極思想和情緒的有效調(diào)節(jié)方法,具有趣味性、非語言性、自助性和便利性等特點(diǎn)。CHRISTENFELD等[2]認(rèn)為非語言療法對焦慮的個體是最有效的,因為它可以幫助人們避免因伴隨談話而來的自我意識。所以,本研究將“非語言溝通”的涂色活動引入高校心理教育中,試圖用非語言的、象征性的方式幫助學(xué)生將潛意識的沖突、矛盾、焦慮用繪畫的方式表現(xiàn)出來,使不良情緒在平靜的繪畫過程中得到舒緩和釋放,達(dá)到診斷與療愈的效果。此種方法更加符合學(xué)生“自救”的偏好。

2 研究方法

本研究采用CRESWELL和CLARK[3]的說明性順序設(shè)計法(Explanatory Sequential Design),分兩個階段連續(xù)收集和分析定量及定性數(shù)據(jù),并在此基礎(chǔ)上驗證中國傳統(tǒng)吉祥圖案涂色活動對緩解研究生焦慮情緒的效果。

2.1 定量研究

2.1.1 被試

招募研究生共90人(男28人,女62人)參與實(shí)驗,隨機(jī)分為三組,每組30人。其中曼陀羅組(男生10人,女生20人,平均年齡為23.1歲)、吉祥圖案組(男生9人,女生21人,平均年齡23.1歲)、對照組(男生9人,女生21人,平均年齡23.6歲)。被試在生理和心理上均未患病,未出現(xiàn)明顯精神障礙,未出現(xiàn)色盲等問題。

2.1.2 實(shí)驗材料

圖案材料:曼陀羅圖案來自于CURRY和KASSER[4]研究中使用的圖案,由324個不同形狀和大小區(qū)域組成。中國傳統(tǒng)吉祥圖案來自于筆者設(shè)計的圖案。

紙張和大小:在涂色活動實(shí)驗中,大部分學(xué)者使用的是克重為70～80 g的A4白色復(fù)印紙。為了實(shí)現(xiàn)更好的視覺效果,本研究使用了120 g的A4象牙白紙板。涂色圖案的大小則同CURRY和KASSER研究所使用的一致。

涂色材料:12色彩鉛。

2.1.3 狀態(tài)焦慮誘發(fā)測驗

本研究使用CURRY和KASSER研究中使用的焦慮誘導(dǎo)技術(shù):參與者被要求思考他們最害怕的時間,并花4分鐘寫在紙上(A4)。在焦慮誘導(dǎo)任務(wù)之前沒有進(jìn)行基線焦慮測量,以避免任何潛在的實(shí)踐影響。

2.1.4 測量工具

狀態(tài)-特質(zhì)焦慮量表(State-trait anxiety inventory, STAI)由 CHARLES D. SPIELBERGER等[5]編制。該量表由狀態(tài)焦慮量表和特質(zhì)焦慮量表組成。本研究采用的是汪向東等[6]修訂的中文版狀態(tài)焦慮量表,計分方式均為四點(diǎn)計分。該量表的得分越高,反映個體的狀態(tài)焦慮水平越高。中文版狀態(tài)焦慮表量表的Cronbach’s系數(shù)為0.878。在本研究前測(T1)、后測(T2)的測量中,Cronbach’s系數(shù)為0.839、0.856。

正性負(fù)性情緒量表(Positive Affect and Negative Affect Schedule,PANAS)由WATSON等[7]編制。該量表由20個形容詞組成, 包含了兩個情緒維度:正性情緒和負(fù)性情緒。本研究選用黃麗等[8]翻譯的正性情緒量表。每一個形容詞后有5個選擇答案:幾乎沒有、比較少、中等程度、比較多和極其多。中文版正性情緒(PA)量表的Cronbach’s系數(shù)為0.853。

2.1.4 實(shí)驗過程

(1)參與者完成一份簡短的人口學(xué)問卷并被抽簽分組。

(2)參與者完成焦慮誘導(dǎo)任務(wù)。

(3)參與者完成來自特質(zhì)焦慮問卷的狀態(tài)焦慮項目和正性負(fù)性情緒量表的正性情緒問卷(T1)。

(4)曼陀羅組和吉祥圖案組被給予20分鐘以完成他們指定的涂色活動,對照組不參與涂色活動。

(5)再次測量狀態(tài)焦慮項目和正性情緒問卷,以確定干預(yù)效果(T2)。

(6)在離開教室之前,參與者被提醒,如果他們對焦慮誘導(dǎo)活動感到不安,他們可以聯(lián)系大學(xué)咨詢中心或調(diào)查人員之一。

(7)用統(tǒng)計學(xué)軟件SPSS 25.0分析收集的數(shù)據(jù),包括平均分、標(biāo)準(zhǔn)差、F值和P值,以此來進(jìn)一步說明各種涂色活動的干預(yù)效果。

(8)根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù),招募3名狀態(tài)焦慮減少、正性情緒提升的參與者進(jìn)行訪談。

實(shí)驗過程見圖1。

2.2 定性研究

2.2.1 案例研究

在定性研究中,案例研究是比較合適的研究方法。案例研究是對特定事例的徹底認(rèn)識和對案例意義的洞察、發(fā)現(xiàn)、說明時想要獲得的方法(MERRIAM)[9]。 不僅如此,CROWE等[10]指出:“案例研究有助于捕捉更多關(guān)于解釋性的‘如何’‘什么’‘為什么’問題的信息。”

2.2.2 研究參與者及研究程序

在質(zhì)性研究中招募更多參與者并不是確認(rèn)結(jié)果信賴度的唯一方法,比起參與者的數(shù)字,結(jié)構(gòu)更為重要[11]。TASHAKORI等[12]認(rèn)為:“目標(biāo)采集方法以相關(guān)的具體目標(biāo)和研究問題為重點(diǎn),選定信息豐富的案例?！睘榱私鈪⑴c者在吉祥圖案涂色活動中的經(jīng)驗以及找到吉祥圖案涂色活動緩解焦慮的原因,在實(shí)驗活動結(jié)束后,研究者向吉祥圖案組轉(zhuǎn)達(dá)了關(guān)于事后采訪的通知及同意書,招募了3名活動后狀態(tài)焦慮減少和積極情緒增加的研究生。

2.2.3 數(shù)據(jù)采集

YIN[13]提議:為了解各種對象的情況,在以下資料源(文件信息、深層面談、參與觀察、記錄信息、制作物等)中最少應(yīng)用兩個。 因此研究者從參與者完成的涂色卡片照片和事后采訪錄音文件中收集資料,以提高研究的可信性和妥當(dāng)性。

2.2.4 數(shù)據(jù)分析

首先,整理采訪數(shù)據(jù)和彩卡,應(yīng)用Atlas.ti9軟件程序進(jìn)行數(shù)據(jù)管理及分析。其次,根據(jù)BRAUN和CLARK[14]的主題分析方式,采訪數(shù)據(jù)包括以下6個步驟。 (1)數(shù)據(jù)整理;(2) 初始代碼;(3) 主題搜索;(4) 潛在主題檢查;(5) 主題定義和命名;(6) 最終報告。在資料編碼過程中,為保證內(nèi)容的準(zhǔn)確性,實(shí)施了同行匯報。再次確認(rèn)有意義的陳述,刪除不必要的編碼。 為提取主題、類別和子類,捆綁共同陳述。根據(jù)需要,使用采訪參與者的直接陳述,深入闡述他們的經(jīng)驗。

2.2.5 倫理性

研究開始前,為了保護(hù)研究對象,研究在得到學(xué)校倫理委員會的批準(zhǔn)后施行。 研究者向研究參與者說明研究目的和進(jìn)行過程、方法后,以書面形式收到了參與研究同意書。根據(jù)個人信息保護(hù)法,不會向外部提供研究對象的任何信息。本研究進(jìn)行過程中,如果很難回答研究者的提問或不想透露經(jīng)驗,則有權(quán)拒絕和中途放棄,對參與者沒有任何不利影響。

3 結(jié)果分析

3.1 定量研究結(jié)果

采用SPSS 25.0統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計與差異分析。

3.1.1 活動前測量結(jié)果比較

為檢驗曼陀羅組、吉祥圖案組和對照組在實(shí)驗活動前是否具有同質(zhì)性,對三組在焦慮誘導(dǎo)后的狀態(tài)焦慮水平(T1)與正性情緒(T1)進(jìn)行單因素方差分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn),三組在狀態(tài)焦慮和正性情緒上均無顯著差異(F=0.750,P=0.475;F=0.710,P=0.495),結(jié)果見表1。因此,曼陀羅組、吉祥圖案組和對照組在總體上是具有同質(zhì)性的。

表1 活動前曼陀羅組、吉祥圖案色組與控制組各變量基線水平比較(M±SD)

3.1.2 活動后測量結(jié)果比較

為了檢驗實(shí)驗活動對曼陀羅組、吉祥圖案組和對照組三組被試的影響,對三組在實(shí)驗活動后的狀態(tài)焦慮水平(T2)與正性情緒(T2)進(jìn)行單因素方差分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn),三組在狀態(tài)焦慮和正性情緒上存在顯著差異(F=46.434,P<0.001;F=22.881,P<0.001),結(jié)果見表2。在活動后的狀態(tài)焦慮中,曼陀羅組和吉祥圖案組得分沒有顯著差異(P>0.5),但兩組得分顯著低于對照組并與之存在顯著差異(P<0.001);正性情緒中,曼陀羅組和吉祥圖案組得分沒有顯著差異(P>0.5),但兩組得分顯著低于對照組并與之存在顯著差異(P<0.001)。

表2 活動后曼陀羅組、吉祥圖案色組與對照組各變量基線水平比較(M±SD)

3.1.3 活動前后測差值的差異分析

采用單因素方差分析法比較曼陀羅組、吉祥圖案組和對照組被試在狀態(tài)焦慮與正性情緒上的前后測差異。結(jié)果顯示,在狀態(tài)焦慮與正性情緒水平上,三組被試前后測差值的差異均達(dá)到顯著水平(F=45.051,P<0.000 1;F=23.583,P<0.000 1),結(jié)果見表3。 進(jìn)行LSD事后檢驗發(fā)現(xiàn),曼陀羅組和吉祥圖案組的狀態(tài)焦慮緩解程度顯著高于對照組(P<0.000 1;P<0.000 1),但曼陀羅組與吉祥圖案組之間沒有差異(P=0.319)。在提升正性情緒方面,曼陀羅組和吉祥圖案組的效果也顯著高于對照組(P<0.000 1;P<0.000 1),但曼陀羅組與吉祥圖案組之間沒有差異 (P=0.696)。

表3 各組狀態(tài)焦慮與正性情緒前后測差值的差異分析(M±SD)

3.2 定性研究結(jié)果

對3名參與者的訪談資料進(jìn)行分析整理后,共得出了3個主題和8個范疇(category)以及19個下位范疇(sub-category)。(1)影響涂色的因素(范疇:情緒、專業(yè)、中國傳統(tǒng)五色觀);(2)中國吉祥圖案涂色活動對情緒的影響(范疇:情緒的轉(zhuǎn)變、焦慮的變化);(3)中國吉祥圖案涂色活動緩解焦慮的原因(范疇:涂色活動的作用、吉祥圖案的作用、中國人對吉祥圖案的特殊情感)。具體見表4。在結(jié)果描述中,所有參與者的名字都被字母代替,以保護(hù)他們的隱私。

表4 中國吉祥圖案涂色活動經(jīng)驗分析結(jié)果

4 討論

根據(jù)定量研究、定性研究結(jié)果,中國傳統(tǒng)吉祥圖案涂色可以有效降低研究生的焦慮水平并提升正性情緒。通過對3位活動后狀態(tài)焦慮降低、積極情緒升高的參與者進(jìn)行訪談,我們找到了中國吉祥圖案涂色活動有效減少研究生的焦慮水平和提升正性情緒的原因。

4.1 涂色活動本身的作用

很多實(shí)驗證明,涂色活動可以減少焦慮[15-19]。正如SANDMIRE等[20]認(rèn)為,任何重復(fù)性的創(chuàng)造性活動的恍惚狀態(tài),可以有效地促進(jìn)涂色者內(nèi)在秩序感的增長,以及在活動中與同伴交流時間的影響,都是導(dǎo)致焦慮減輕的原因。CSIKSZENTMIHALYI[21]描述了一種恍惚的狀態(tài)即“心流”(in flow)。景娟娟[22]研究表明,“心流”能提升人們在工作條件與非工作條件下的愉悅性和專注性。參與者的評論支持了這一研究結(jié)果,三位參與者(A、B、C)都表示自己的專注力通過涂色活動得到提升。參與者A表示:“專注力慢慢地就變好了?！眳⑴c者B認(rèn)為自己“做事的時候不再浮躁,更加細(xì)致,注重細(xì)節(jié)。能一直坐在桌子前涂色,感覺專注力比原來好了?！眳⑴c者C表示:“因為選顏色時比較難,就感覺所有的注意力都在這個畫上面,就想著怎么涂它會好看什么的?！?/p>

不僅如此,涂色活動還可以使人放松。在KAIMAL[23]的研究中,45分鐘的美術(shù)活動后,75%的參與者的皮質(zhì)醇水平降低了。皮質(zhì)醇是一種生物指標(biāo),一個人皮質(zhì)醇水平越高,代表壓力越大。參與研究的39名參與者還以書面形式揭示了自己的感受。一名參與者描述:“非常放松,大約五分鐘后,我感覺不那么焦慮了。我能夠減少對那些我沒有做或需要做的事情的困擾?！盋URRY和KASSER的研究表明,給一張簡單的預(yù)印曼陀羅卡片涂色需要很少的創(chuàng)造性思維,從而鼓勵一種恍惚的放松狀態(tài)。這些結(jié)果得到參與者的評論支持,兩位參與者(B、C)都指出涂色活動讓人很放松。參與者B說:“做這樣的活動我感覺非常有意義,因為它讓我很放松,這是有意義的放松。”參與者C認(rèn)為,“涂色的時候比較放松,挺好的?！背酥?參與者們(A、B、C)還感受到涂色活動帶來的“大腦安靜”。

4.2 吉祥圖案的作用

吉祥圖案的祈福、納吉等觀念的產(chǎn)生和發(fā)展,反映了我國民眾的吉祥愿望及審美情趣。兩位參與者(A、B)表示吉祥圖案讓人心情愉悅。參與者A說:“涂完這個顏色,我就拿著卡片看,我覺得在家里掛點(diǎn)這種喜慶的圖案,看著心情就好。”參與者B表示看到吉祥圖案就感覺心情愉悅:“那個吉祥圖案,我感覺有一種比較喜慶的感覺?！焙髞?參與者B補(bǔ)充,受吉祥圖案的吉祥涵義影響,自己更樂觀。

同時,吉祥圖案還帶有積極的暗示。中國人凡事必求吉祥,所以中國吉祥圖案始終圍繞“吉祥”這個主題,可謂圖必有意、意必吉祥。兩位參與者(A、B)的評論支撐了這一觀點(diǎn),例如:參與者A指出:“這些吉祥的內(nèi)容,會潛移默化地影響我。”參與者B說:“《獅子滾繡球》(圖2)本身就寓意著‘好事在后頭’,雖然我現(xiàn)在面臨著很多困難,無論是生活上的還是學(xué)習(xí)上的,我都堅信,只要我能堅持住,煩惱和悲傷最后都能被驅(qū)散的。這種想法在我涂色之后尤為明顯,看見獅子那精神抖擻的樣子,就像看到我自己戰(zhàn)勝困難之后的樣子?！?/p>

圖2 參與者B《獅子滾繡球》

不僅如此,參與者C還認(rèn)為吉祥圖案可以促進(jìn)積極的思考。她說:“引發(fā)思考是關(guān)鍵,這是我個人對吉祥圖案涂色活動的感悟,我想可以用升華這個詞來形容。也就是說,通過這個活動,我們想到了什么?感悟到了什么?我在涂《鴛鴦戲水》(圖3)這個圖案時,我羨慕鴛鴦的愛情,也期待遇到這樣的愛情,但是我在想,如何才能遇到這樣的愛情?作為一名大學(xué)生,我覺得自己首先要努力學(xué)習(xí),掌握好知識,做好自己才能配得上那樣美好的愛情?！?/p>

圖3 參與者C《鴛鴦戲水》

4.3 中國人對吉祥圖案的特殊情感

吉祥圖案在中國的歷史發(fā)展過程中扮演著重要的角色。圖案的構(gòu)造以及形成與中國的文化道德情感相互影響、相互發(fā)展。巫術(shù)禮儀、自然崇拜催生吉祥愿望的產(chǎn)生[24]。兩位參與者(B、C)表達(dá)了對吉祥圖案的崇拜感。它以特有的民族語言和裝飾風(fēng)格給人們帶來了對美好生活的無限向往和精神上的極大寄托。參與者B對吉祥圖案的崇拜感來自于母親,“我媽媽曾經(jīng)說過,家里掛啥來啥,所以每年過年的時候,家里都掛了各種各樣吉祥寓意的年畫。”參與者C對吉祥圖案的崇拜感體現(xiàn)在對吉祥圖案所賦予的吉祥涵義上,“因為我們是中國人,對這個傳統(tǒng)的吉祥圖案有特殊情結(jié),我期待能得到吉祥圖案所賦予的吉祥涵義?！?/p>

中國人民出于對美好生活的向往和追求,將吉祥圖案廣泛應(yīng)用于畫稿圖譜、木器紋飾、建筑雕塑、陶瓷描繪、織品花繡、窗花剪紙及生活中的方方面面。所以三位參與者表示,對吉祥圖案有天生的親近感。參與者A指出自己在衣服和裝飾上經(jīng)?？吹郊閳D案,受美術(shù)專業(yè)影響,看見《事事如意》(圖4)中的柿子就想起國畫大師齊白石的作品。

圖4 參與者A《事事如意》

5 建議

本研究只選取了一所高校的90名學(xué)生為研究對象,研究對象范圍小,以后的研究應(yīng)擴(kuò)大研究范圍,對研究生的焦慮情緒進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查,以期深入了解研究生焦慮的分布、具體表現(xiàn)及嚴(yán)重程度。由于客觀條件的限制,本研究中實(shí)驗人數(shù)較少,而且不同年級、男女生數(shù)量不相同。未來的研究應(yīng)盡可能增加參與實(shí)驗人數(shù),盡量使不同年級和男女生數(shù)量等變量保持一致。另外,本研究中使用的都是自我報告量表,盡管自我報告是真實(shí)的,可能會因偏見出現(xiàn)偏差。未來可以考慮通過功能磁共振成像(Functional Magnetic Resonance Imaging)、近紅外光譜技術(shù)(Functional Near-infrared Spectroscopy )和生理指標(biāo)(唾液皮質(zhì)醇)等進(jìn)行客觀評價?，F(xiàn)階段,國內(nèi)針對研究生焦慮的干預(yù)研究較少,特別是以美術(shù)活動為干預(yù)方式的少之又少。未來應(yīng)該拓展多種美術(shù)活動(拼貼、黏土雕塑、剪紙、涂鴉、手工)對研究生焦慮進(jìn)行干預(yù),比較不同美術(shù)活動對大學(xué)生考試焦慮的效果,以期尋找到緩解研究生焦慮的最佳辦法。