李枝榮

【摘要】本文論述詩教融入勞動(dòng)教育的意義，探究詩教與勞動(dòng)教育相關(guān)資源的挖掘，分別從主題、內(nèi)容對(duì)勞動(dòng)教育詩詞進(jìn)行挖掘，提出詩教與勞動(dòng)教育融合的實(shí)踐路徑：借助勞動(dòng)詩詞開展勞動(dòng)常識(shí)教育、珍惜勞動(dòng)成果教育、塑造勞動(dòng)品質(zhì)教育等。

【關(guān)鍵詞】詩教 古詩詞 勞動(dòng)教育 勞動(dòng)品質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）23-0129-03

隨著黨和國家對(duì)勞動(dòng)教育的重視，各種政策紛紛出臺(tái)，對(duì)大、中、小學(xué)的勞動(dòng)教育提出了新時(shí)代的新要求，為落實(shí)勞動(dòng)教育指明了方向。在古詩詞教學(xué)中，教師可以從中挖掘勞動(dòng)教育的豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的同時(shí)體會(huì)勞動(dòng)的意義，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀和熏陶勞動(dòng)情操。

一、勞動(dòng)教育融入詩教的背景

“詩教”即以“詩”為教，通過學(xué)詩來進(jìn)行教育，用詩歌對(duì)民眾進(jìn)行禮樂教化?？鬃釉凇抖Y記·經(jīng)解》中提出包括“思無邪”在內(nèi)的一系列詩學(xué)主張，他的“其為人也，溫柔敦厚，詩教也”詩學(xué)理論為后世所熟知，意思是通過詩歌來教化民眾，使之性情和善、有教養(yǎng)。

2006年，《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中列入了“詩教”，這對(duì)古詩詞的普及和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。近年來，“中華經(jīng)典誦讀”、“詩教中國”、央視《詩詞大會(huì)》等系列活動(dòng)和欄目的開展，也充分說明了詩教有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

我校地處梧州市，梧州市詩詞文化源遠(yuǎn)流長，蘇軾、張九齡等文人墨客游歷梧州時(shí)，曾留下大量膾炙人口的詩文。根據(jù)梧州市歷史悠久、詩詞文化積淀深厚的特點(diǎn)，2022年4月13日，梧州市出臺(tái)了《2022年梧州市詩詞曲示范市建設(shè)工作實(shí)施方案》（以下簡稱《方案》），擬開展詩詞曲示范市建設(shè)工作，打造嶺南歷史文化名城。

詩教在梧州市的開展有著良好的氛圍和廣泛的基礎(chǔ)，根據(jù)《方案》，梧州市積極營造“處處見詩詞曲、處處聞詩詞曲、人人學(xué)詩詞曲”的濃郁氛圍，全面推進(jìn)詩詞曲進(jìn)學(xué)校工作。為響應(yīng)校園詩教的號(hào)召，梧州市各級(jí)各類學(xué)校廣泛組織開展詩詞曲誦讀、鑒賞、創(chuàng)作活動(dòng)，創(chuàng)辦青少年詩社，組織青少年學(xué)習(xí)詩詞曲文化，積極開展青少年詩詞曲文化交流和吟誦表演等活動(dòng)。在此背景下，我校組織語文教學(xué)名師、詩教示范點(diǎn)的團(tuán)委干部、學(xué)生管理人員將勞動(dòng)教育融入詩詞，開展了詩教與勞動(dòng)教育融合的實(shí)踐研究，提高了詩教與勞動(dòng)教育的有效性。

二、詩詞中勞動(dòng)教育資源的挖掘

（一）詩詞中的勞動(dòng)教育

中國古代是農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)是我國的立國之本，歷朝歷代在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。我們搜集和梳理了與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)有關(guān)的古詩詞，并按照主題對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了如下歸類。

1.古詩詞中的勞動(dòng)工具。古詩詞中有許多關(guān)于勞動(dòng)工具的描述，如《憫農(nóng)》（其二）中的鋤頭、《江南》中的扁舟、《池上》中的小舟、《四時(shí)田園雜興》（其三十一）中的犁、紡車等。器物往往承載著歷史，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)工具對(duì)滲透勞動(dòng)教育有重要的意義，通過引導(dǎo)學(xué)生觀察古代勞動(dòng)工具，可以讓學(xué)生了解古代農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

2.古詩詞中的勞動(dòng)行為。古詩詞出現(xiàn)了很多的勞動(dòng)行為，如描寫江南夏季農(nóng)家生產(chǎn)勞作、鄉(xiāng)村四月農(nóng)民辛苦勞作、江南女子采蓮等勞動(dòng)行為。南宋詩人楊萬里《插秧歌》生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家搶種插秧的情景，全家各有分工，如拔秧、拋秧、接秧、插秧等，緊張忙碌而秩序井然，體現(xiàn)了農(nóng)家的勤勞和農(nóng)事的緊張。

3.古詩詞中的勞動(dòng)場景。古詩詞中蘊(yùn)含的勞動(dòng)場景較為豐富，其中有不少歌頌普通勞動(dòng)人民和描寫兒童勞動(dòng)的內(nèi)容。我國最早記載勞動(dòng)的是《吳越春秋》中的《彈歌》，其概括了我國遠(yuǎn)古漁獵時(shí)代勞動(dòng)人民的狩獵場景。陶淵明在《歸田園居（其三）》中描寫了自己親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，在南山下種豆、鋤草等勞動(dòng)場景，從這些勞動(dòng)場景的描繪中，我們知道勞動(dòng)的艱辛與勞動(dòng)的美好。

4.古詩詞中的勞動(dòng)精神。古詩詞中的勞動(dòng)精神主要從同情勞動(dòng)人民、贊美勞動(dòng)人民兩個(gè)角度來體現(xiàn)。范仲淹的《江上漁者》提到“江上往來人，但愛鱸魚美”，贊頌漁人的勞動(dòng)所獲，引導(dǎo)讀者想象捕魚的場景，表現(xiàn)出作者對(duì)漁民艱苦生活的同情。田園詩《四時(shí)田園雜興》中塑造了男耕女織的勞動(dòng)者形象，贊美勞動(dòng)人民辛勤勞作。

（二）詩詞中勞動(dòng)教育內(nèi)容的分類

1.歌頌勞動(dòng)人民，贊美勞動(dòng)精神

古詩詞中有歌頌勞動(dòng)人民的很多作品。唐代李白《秋浦歌十七首（其十四）》描寫了冶煉工匠，他們有著健美強(qiáng)壯的體魄和勤勞樂觀的性格，常常一邊勞動(dòng)一邊歌唱，從這首古詩可以感受到作者對(duì)冶煉工匠的贊美歌頌之情。宋代梅堯臣的《陶者》寫了燒瓦工人，他們挖盡門前土來燒制瓦片，可自己家里卻無半片瓦，由此揭露社會(huì)的不公，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的同情。宋代方岳的《農(nóng)謠》描寫蠶農(nóng)養(yǎng)蠶，養(yǎng)蠶的老農(nóng)婦遙相對(duì)話，說著今年春季天氣寒冷、蠶沒有睡覺等養(yǎng)蠶情況，充滿了濃郁的生活氣息。宋代范仲淹的《江上漁者》“江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里”描寫了漁民打魚的艱險(xiǎn)。這些詩歌都歌頌了勞動(dòng)人民，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情、敬愛與頌揚(yáng)之情。通過學(xué)習(xí)和鑒賞這些勞動(dòng)詩詞，可使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)人民產(chǎn)生深厚的感情，并形成正確的勞動(dòng)觀念。

2.描繪勞動(dòng)場景，展現(xiàn)勞動(dòng)幸福

古代詩詞中有很多描繪勞動(dòng)場景、展現(xiàn)勞動(dòng)幸福的篇章。陶淵明的《歸田園居（其三）》描寫了詩人在南山下種豆鋤草、早出晚歸的勞動(dòng)場景，用富有詩意的筆法描寫勞動(dòng)的艱辛，把勞動(dòng)和田園生活描寫得非常美好，令人向往。宋代詩人范成大《四時(shí)田園雜興（四十四）》描寫了農(nóng)民新建的曬谷場光平如鏡，家家戶戶趁著霜后的晴天打稻子，他們歡歌笑語、辛勤勞動(dòng)，連夜打稻子一直到天亮，表達(dá)了勞動(dòng)人民豐收的喜悅心情。

3.熱愛農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果

許多詩人都曾參加勞動(dòng)，魏晉陶淵明辭官歸田躬耕，參加“開荒南野際”“種豆南山下”等農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。宋代陸游的《小園》“小園煙草接鄰家，桑柘陰陰一徑斜。臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜”寫了詩人隱居時(shí)的耕讀生活，在小園中臥讀陶淵明的詩，而后又乘著微雨參加勞動(dòng)——鋤瓜。知曉勞動(dòng)的艱辛才會(huì)更加珍惜勞動(dòng)成果。如唐代李紳的《憫農(nóng)（其二）》點(diǎn)明了勞動(dòng)的艱辛及糧食來之不易，勸說世人應(yīng)珍惜每一粒糧食，表現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜。

三、詩教與勞動(dòng)教育融合的路徑

（一）借助詩詞普及勞動(dòng)常識(shí)

勞動(dòng)常識(shí)是從事勞動(dòng)生產(chǎn)必備的農(nóng)業(yè)知識(shí)，是保證農(nóng)業(yè)勞動(dòng)獲得豐收的保障。學(xué)生只有掌握基本的勞動(dòng)常識(shí)，才能明白勞有所獲的不易。如果缺乏勞動(dòng)常識(shí)，即使辛勤耕作，也收獲甚微。陶淵明辭官歸田后，由于缺乏一定的勞動(dòng)常識(shí)和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，雖然辛苦耕作“帶月荷鋤歸”，但是在南山種下的豆依舊是“草盛豆苗稀”，由此可見掌握基本勞動(dòng)常識(shí)的重要性。此外，古詩詞中有很多關(guān)于開墾荒地、種植農(nóng)作物，在土地上耕種的日?；顒?dòng)。如《小雅·大田》寫了農(nóng)民勞動(dòng)的過程，他們整修農(nóng)具、選種播種、除草除蟲；《詩經(jīng)·七月》這首詩中寫了一年四季的生產(chǎn)過程，當(dāng)時(shí)人們要掌握采桑、耕種、狩獵、制作衣物、修建房屋、釀酒、宴會(huì)等勞動(dòng)技能，通過辛苦的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自給自足?！端臅r(shí)田園雜興（其二十五）》“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛”呈現(xiàn)了初夏時(shí)節(jié)江南田園勞動(dòng)的景色——南方初夏的農(nóng)村梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的景物。同時(shí)，這首詩寫出了農(nóng)民的忙碌，在農(nóng)事繁忙之時(shí)，村子里空無一人，村民都到哪里去了呢？原來家家戶戶都下地勞動(dòng)去了，由此可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)農(nóng)時(shí)有更深入的了解。翁卷的《鄉(xiāng)村四月》“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”同樣寫了農(nóng)忙時(shí)節(jié)繁忙的勞動(dòng)景象，同時(shí)寫了“農(nóng)時(shí)”的重要性。當(dāng)代青少年缺乏對(duì)勞作過程的了解，缺乏對(duì)勞動(dòng)生活的親身實(shí)踐，教師可以借助古詩詞開展勞動(dòng)常識(shí)教育，使學(xué)生掌握農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的相關(guān)知識(shí)。

（二）巧用詩詞開展珍惜勞動(dòng)成果教育

勞動(dòng)成果來之不易，它凝聚了勞動(dòng)者的汗水、勤勞和智慧。我們開展勞動(dòng)教育，就是要教育學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果、尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，青少年中出現(xiàn)了一些不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象，浪費(fèi)糧食、丟棄糧食的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此，巧用勞動(dòng)詩詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜勞動(dòng)成果教育是行之有效的。從古詩詞中我們得知，勞動(dòng)是艱辛的，勞動(dòng)人民的日子是艱苦的。最廣為傳頌的莫過于李紳的《憫農(nóng)》，農(nóng)民“鋤禾日當(dāng)午”“汗滴禾下土”地辛勤耕作，仍有可能“農(nóng)夫猶餓死”。白居易的《賣炭翁》描寫了一位賣炭的老人在南山伐薪燒炭，他滿面塵灰、瘦弱黢黑，雖然身上穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天氣更寒冷些。他來到城中沿街賣炭，卻遭到“宮使”掠奪，只得到半匹紅紗和一丈綾就賤賣了一車炭。從這位賣炭翁的經(jīng)歷可以得知，古時(shí)候的勞動(dòng)人民異常艱苦，他們常年辛苦勞作，卻依然過著吃不飽、穿不暖的貧苦生活。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感悟勞動(dòng)的艱辛，體會(huì)今天幸福生活來之不易，從而教育學(xué)生要珍惜糧食，珍惜勞動(dòng)成果。

（三）通過勞動(dòng)詩詞塑造勞動(dòng)品質(zhì)

熱愛勞動(dòng)、不畏辛苦、勤勉向上等都是良好的勞動(dòng)品質(zhì)，這些元素在古詩詞中也體現(xiàn)得淋漓盡致。因此，通過古詩詞開展勞動(dòng)品質(zhì)教育，有助于塑造學(xué)生良好的勞動(dòng)品質(zhì)。例如，宋代詩人范成大的筆下就寫了辛勤的村民，白天出去鋤草、夜間搓麻紡織，農(nóng)家的兒女人人都會(huì)持家。小孩不懂得耕田和織布，也在桑樹蔭下學(xué)著種瓜。可見這里的村民無論男女老少，都要干力所能及的勞動(dòng)，從早到晚都“不得閑”。通過誦讀詩歌，可以讓學(xué)生感受勞動(dòng)的激情和勞動(dòng)的氛圍，了解大人要辛勤養(yǎng)家、要耕田織麻，小孩要替家里分擔(dān)學(xué)習(xí)種瓜等勞動(dòng)技能，從而拓展討論：自己在家中有沒有參加過勞動(dòng)？有沒有幫助父母減輕勞動(dòng)壓力？通過討論思考，學(xué)生能體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)成果來之不易，感悟“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的深意，從而激發(fā)熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。由此可見，利用勞動(dòng)詩詞可以有效培養(yǎng)學(xué)生辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗、贊美勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的良好品質(zhì)。

綜上所述，勞動(dòng)教育是五育并舉中不可或缺的重要組成部分。在詩教背景下開展勞動(dòng)教育教學(xué)活動(dòng)，可使學(xué)生通過第一課堂、第二課堂、第三課堂掌握一定的勞動(dòng)知識(shí)、學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成熱愛生活和熱愛勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

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