蔣明華 姚磊

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 長沙 410000)

文脈(context)一詞起源于語言學(xué)，指注重整體與局部的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)各類要素之間的內(nèi)在聯(lián)系[1]。截至2023年6月，查詢知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)設(shè)置關(guān)鍵詞為“文脈”，共計(jì)760篇，涉及研究對象為建筑設(shè)計(jì)、城市文脈延續(xù)、歷史街區(qū)、文脈延續(xù)。由此可得，“文脈”一詞最先運(yùn)用于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域歷史發(fā)展過程中，文脈被視為以文化背景為基礎(chǔ)的人、自然環(huán)境、人工環(huán)境以及相應(yīng)的社會文化背景間的一種動(dòng)態(tài)的、內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系的總和。然而，在傳統(tǒng)村落中，“文脈”的概念卻極少被提及。傳統(tǒng)村落在長期的發(fā)展過程中留下特有的歷史文脈，歷史文脈承載著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化、藝術(shù)與記憶，更是區(qū)別于城市或其他鄉(xiāng)村的主要標(biāo)志[2]。鄉(xiāng)村是中華文明優(yōu)秀的基因庫，蘊(yùn)含著豐富的文脈體系。其作為傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯農(nóng)耕文明和寄托鄉(xiāng)愁的載體，在鄉(xiāng)村中的重要性越發(fā)突出。歷史文脈是鄉(xiāng)村發(fā)展的靈魂和重要根基，是鄉(xiāng)村生命活力不斷延續(xù)的重要因素。

但隨著我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，鄉(xiāng)村建設(shè)的深度推進(jìn)，城鎮(zhèn)“大建設(shè)”高潮中的利益導(dǎo)向與觀念偏差，大量人口流失導(dǎo)致了傳統(tǒng)村落的沒落，傳統(tǒng)村落失去了原本傳統(tǒng)的、極具人文氣息的空間特色，傳統(tǒng)文脈被割裂，模式化、程序化的建設(shè)方案導(dǎo)致鄉(xiāng)村“千村一面”的現(xiàn)象越來越普遍。基于此背景下，采用關(guān)聯(lián)耦合的方法建立文脈與傳統(tǒng)村落空間的聯(lián)系迫在眉睫。

1 文脈在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的意義

學(xué)界一般將文脈分為顯性文脈和隱性文脈，見表1，前者代表物質(zhì)類可感知、有形的空間載體，后者代表內(nèi)在的、無形的文化傳承[3]。

表1 文脈要素構(gòu)成

表2 田廣洞傳統(tǒng)村落空間要素分類

我國現(xiàn)階段對于傳統(tǒng)村落保護(hù)方式主要有“博物館式的靜態(tài)保護(hù)”和“發(fā)展旅游業(yè)為主的旅游保護(hù)”2種方式[4]。雖然這2種方式從不同方面給予了傳統(tǒng)村落一定的保護(hù)，但是缺乏對于傳統(tǒng)村落中的“具有特殊歷史紀(jì)念價(jià)值”的保護(hù)和傳統(tǒng)村落特色文化的深入發(fā)掘，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的不平衡。因此，以文脈視角切入不僅對傳統(tǒng)村落獨(dú)特的地域文化的延續(xù)和傳承具有重要意義，而且可以不斷激活傳統(tǒng)村落的吸引力和生命力，使其走向可持續(xù)發(fā)展的良性道路，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會之間的和諧共存和融合發(fā)展。

2 傳統(tǒng)村落空間要素關(guān)聯(lián)耦合理論

2.1 關(guān)聯(lián)耦合理論

“關(guān)聯(lián)耦合法”是當(dāng)今城市設(shè)計(jì)的重要方法之一，并被廣泛運(yùn)用到城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域[5]?！瓣P(guān)聯(lián)耦合”理論中的“關(guān)聯(lián)”指系統(tǒng)中的2個(gè)要素因?yàn)樘囟l件而相互作用，并產(chǎn)生一定的規(guī)律。“耦合”則表示多個(gè)研究對象之間存在某種條件下的相互作用力，使得這些研究對象都受到相同規(guī)律性影響的概念。綜合來看，“關(guān)聯(lián)耦合”是研究系統(tǒng)間相互影響與相互作用的理論，如今已經(jīng)被運(yùn)用于物理、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、化學(xué)、地理、文化以及城市規(guī)劃設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域[6]。

“關(guān)聯(lián)耦合”在傳統(tǒng)村落空間要素研究中的應(yīng)用與城市不同，“關(guān)聯(lián)耦合”不僅表現(xiàn)傳統(tǒng)村落空間內(nèi)物質(zhì)要素的相互影響相互作用的關(guān)系，同樣注重傳統(tǒng)文化習(xí)俗、歷史文脈等文化信息，是聯(lián)系鄉(xiāng)村各要素的有效方法。

國內(nèi)外對于“關(guān)聯(lián)耦合”思想的研究興起于20世紀(jì)60年代，許多著名學(xué)者都對其進(jìn)行過相關(guān)的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用。1960年，丹下健三[7]在東京灣規(guī)劃中提出將高速公路作為“都市軸”，強(qiáng)調(diào)城市中各個(gè)組成部分之間的相互依賴和相互影響關(guān)系，突出城市軸線在城市空間秩序組織的重要性。其中體現(xiàn)的連接思想深刻影響了此后的城市設(shè)計(jì)。東南大學(xué)王建國教授[8]在其著作《現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論和方法》一書中首次明確地提出了“關(guān)聯(lián)耦合分析”法，闡釋了“關(guān)聯(lián)耦合”的內(nèi)涵；其認(rèn)為關(guān)聯(lián)耦合分析的主要途徑是通過基地當(dāng)中的主導(dǎo)力線，為設(shè)計(jì)提供一種空間基準(zhǔn)。一旦環(huán)境空間發(fā)生變化，這種基準(zhǔn)就會發(fā)生綜合作用，表現(xiàn)出一個(gè)恒常的關(guān)聯(lián)耦合系統(tǒng)。將這些力線與基準(zhǔn)作為設(shè)計(jì)的依據(jù)可以有效梳理城市運(yùn)行的脈絡(luò)與機(jī)制。

2.2 傳統(tǒng)村落空間要素選取原則

2012年9月，經(jīng)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會第一次會議決定將“古村落”統(tǒng)一更名為“傳統(tǒng)村落”，意味著傳統(tǒng)村落定義的標(biāo)準(zhǔn)化，同時(shí)也對傳統(tǒng)村落的“認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行規(guī)范。根據(jù)規(guī)范，傳統(tǒng)村落應(yīng)具備建筑久遠(yuǎn)度，建筑與周邊環(huán)境存在一定的完整性，具有一定的建筑美學(xué)價(jià)值，傳統(tǒng)技藝具有傳承性，承載一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)村落文脈要素選取原則為相關(guān)價(jià)值要素與村落歷史和重大事件的關(guān)聯(lián)程度；地域文化構(gòu)成要素的代表性；村落歷史沿革、空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)上的關(guān)聯(lián)性；村落中傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)；傳統(tǒng)民居的保留情況及其社會活性；村落空間中的土地價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利用價(jià)值等。

2.3 傳統(tǒng)村落空間要素選取分類

傳統(tǒng)村落空間要素主要表現(xiàn)為物質(zhì)、非物質(zhì)2種形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)為自然環(huán)境要素、人工環(huán)境要素以及其他物質(zhì)要素3種類型。非物質(zhì)形態(tài)受到生活習(xí)俗、社會文化背景等因素影響，表現(xiàn)為多種不同的形態(tài)要素。依據(jù)傳統(tǒng)村落文脈要素選取原則將村落空間要素按歷史價(jià)值、文化價(jià)值、社會價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值4個(gè)方面分類。具體表現(xiàn)為村落山水格局、空間形態(tài)、道路交通、公共空間、傳統(tǒng)民居建筑、傳統(tǒng)巷道、景觀節(jié)點(diǎn)、建筑裝飾、當(dāng)?shù)靥厣幕?xí)俗、傳統(tǒng)手工藝術(shù)、表演藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日慶典要素等。

圖1 田廣洞傳統(tǒng)村落文脈要素構(gòu)成

2.4 文脈與傳統(tǒng)村落空間要素關(guān)聯(lián)耦合方式

根據(jù)傳統(tǒng)村落文脈要素選取原則將篩選出來的傳統(tǒng)村落空間要素文脈要素按照骨架性空間要素、功能性空間要素、景觀性空間要素進(jìn)行層級分類，從立體層面感知傳統(tǒng)村落整體的特色景觀風(fēng)貌。此外，探討傳統(tǒng)村落文脈與空間要素之間的關(guān)系要重點(diǎn)關(guān)注傳統(tǒng)村落整體空間形態(tài)的塑造，同時(shí)遵循鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史軌跡，重新協(xié)調(diào)傳統(tǒng)村落文脈要素之間的聯(lián)系，優(yōu)化各個(gè)空間要素在傳統(tǒng)村落中的布局和形式，并分別從3個(gè)方面進(jìn)行耦合。

2.4.1 骨架性空間要素耦合

自然環(huán)境、道路交通和水系是構(gòu)成村落的重要骨架性空間要素。自然環(huán)境包括地形、地貌、氣候、土壤等，其直接影響著村落的選址。自然環(huán)境的好壞直接關(guān)系到村落的生活質(zhì)量和發(fā)展前景。道路系統(tǒng)通過分割村落空間形態(tài)形成不同時(shí)期的鄉(xiāng)村肌理，是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和歷史文脈的延續(xù)。交通網(wǎng)絡(luò)是聯(lián)系區(qū)域交通的關(guān)鍵橋梁，是社會、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所產(chǎn)生的人流、物流的運(yùn)輸載體，是支撐鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。水系是具有重要生態(tài)和社會服務(wù)功能的綠色空間，鄉(xiāng)村水系具體包括河流、水塘和溝渠等，是承載鄉(xiāng)村文脈的活力空間。

2.4.2 功能性空間要素耦合

傳統(tǒng)民居建筑、傳統(tǒng)街巷、空間節(jié)點(diǎn)等要素是村落空間發(fā)展和可持續(xù)性的關(guān)鍵功能性空間要素。這些要素具有促進(jìn)空間新舊功能轉(zhuǎn)換、連接現(xiàn)代與傳統(tǒng)、融合現(xiàn)代形式與傳統(tǒng)形式、適應(yīng)地域環(huán)境等重要功能。其作為村落空間形態(tài)中連續(xù)且反映傳統(tǒng)歷史文化與歷史風(fēng)貌的重要構(gòu)成部分，引導(dǎo)人們在村落空間中的活動(dòng)和行為。在保留村落原有風(fēng)貌的同時(shí)，以當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ钚枨鬄橹笇?dǎo)，加強(qiáng)區(qū)域要素和線索的表現(xiàn)，為村落的發(fā)展和可持續(xù)性作出貢獻(xiàn)。因此，這些要素在營造獨(dú)具特色的村落功能區(qū)方面具有重要作用。

2.4.3 景觀性空間要素耦合

鄉(xiāng)村景觀空間要素中的耦合方式需要將不同要素整合在一起形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，注重整體性觀賞原則，這意味著要素之間應(yīng)該相互配合、相互補(bǔ)充，使得整個(gè)景觀性空間具有和諧、統(tǒng)一的美感。通過對現(xiàn)有鄉(xiāng)村資源的綜合提取與連線，可以打造鄉(xiāng)村景觀帶，以鄉(xiāng)村歷史文化、自然山水和人文景觀為骨架，尋找視線集聚點(diǎn)、眺望點(diǎn)和觀景點(diǎn)，并利用交通路網(wǎng)、綠地和水網(wǎng)作為視線引導(dǎo)的載體。在鄉(xiāng)村景觀帶的構(gòu)建過程中，應(yīng)將各類對其有重要影響的景觀性要素進(jìn)行耦合，包括傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)街巷、空間節(jié)點(diǎn)、公共空間和自然景觀等，從而形成具有鄉(xiāng)村特色、可被感知的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。同時(shí)，要考慮鄉(xiāng)村景觀與建筑布置和景觀營造的限制和影響，以達(dá)到最終的視覺效果和延性。

3 田廣洞村傳統(tǒng)村落空間要素與文脈關(guān)聯(lián)耦合研究

3.1 田廣洞傳統(tǒng)村落介紹

田廣洞村位于湖南省永州市道縣祥霖鋪鎮(zhèn)南部，東臨江華瑤族自治縣，西接江永縣，北靠立福洞村、銀山村，距離道縣縣城37km。村內(nèi)地勢平坦，阡陌叢橫，水系發(fā)達(dá)，青山掩翠，風(fēng)光秀麗。村落建設(shè)于元朝中期，距今約700多年。村內(nèi)先祖福詹遷至于此開荒填方，填出平地用于居住，當(dāng)時(shí)村名為填光洞，后因外圍土地平坦寬闊，故改名為田廣洞，寓為田地廣闊之意。田廣洞村傳統(tǒng)村落位于田廣洞村西北部，是村域內(nèi)主要居住地。田廣洞傳統(tǒng)村落具備湘南地區(qū)傳統(tǒng)歷史村落的典型風(fēng)格，2016年被列入第4批中國傳統(tǒng)村落名錄。

3.2 田廣洞村文脈分析

根據(jù)田廣洞村的自然條件、建筑特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)以及村民生活方式，最主要的歷史文脈可以概括為4個(gè)方面。

3.2.1 自然山水空間格局

田廣洞村位于銅山嶺及其余脈所形成的盆地當(dāng)中，地勢平坦，阡陌縱橫。田廣洞坐西朝東，背靠后龍山，正對銅山嶺。南面高山與村東、村北的小山連成一線，趨環(huán)繞之勢。村落前面即西面和南面則是廣闊的田地，村落東面正對山口，山口南北相向蜿蜒的山脈，形似2條巨龍龍，田廣洞村像是一顆明珠藏于兩龍之中。古村落整體形態(tài)似一頭老虎，因此落內(nèi)一直流傳著一首詩句：“門前高山流水長，樓內(nèi)臥虎藏龍久。”歷史上瀟賀古道從田廣洞村穿過，眾多來往的商販促成了當(dāng)年繁榮昌盛的景象。

3.2.2 鮮明的宗族文化

田廣洞村古村落在長時(shí)間的發(fā)展中逐漸形成以房族聚居為特征的聚落組合。從西至東，村落分為龍正坊、龍景坊、龍彌坊、義家坊4個(gè)片區(qū)。每個(gè)片區(qū)都以一個(gè)姓氏命名，并且一片區(qū)只居住著同姓的人，這體現(xiàn)了村民們對血緣關(guān)系的重視。在田廣洞村內(nèi)，各個(gè)房族的民居圍繞著門樓和宗祠而建。門樓作為房族的象征，展示了家族的榮耀和地位。宗祠則是房族祖先的供奉場所，代表著家族的傳承和尊崇。祠堂、門樓以及其他公共建筑不僅滿足了日常生活的需求，也是宗族族文化的重要組成部分。這種高度集中、分片展開的村落形式不僅反映了田廣洞村內(nèi)各宗族村民之間緊密的血緣關(guān)系，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)村落社會由血緣和宗法維系的本質(zhì)。

3.2.3 傳統(tǒng)街巷民居

田廣洞村內(nèi)街巷格局保留完整，街巷兩側(cè)建筑古樸有致。田廣洞村傳統(tǒng)民居建筑大部分為單體建筑，小部分為二進(jìn)制建筑，極少有三進(jìn)制。一般由大門、影壁、天井、廂房和正廳堂等組成，以1層為主，少部分有2層。民居建筑多為樓房，建筑呈對稱分布，以“四水歸堂”的天井為核心，走廊垂直于對稱軸，兩側(cè)盡頭開有側(cè)門，便于通風(fēng)；堂屋正對天井，完全敞開，狹高的天井起著采光和拔風(fēng)的作用。建筑裝飾多以石木雕刻為主，圖案精美，種類繁多，具有較高的美學(xué)價(jià)值。

3.2.4 神秘的鬼崽嶺

鬼崽嶺位于田廣洞村東南側(cè)櫟山之上，根據(jù)《游櫟頭水源壇神記》碑文記載，可以認(rèn)定鬼崽嶺為巫教社神的祭壇，其是一處古老的巫文化遺址[9]。山嶺之間布滿了大小不一、形態(tài)各異的石俑，當(dāng)?shù)厝朔Q為“鬼崽崽”。據(jù)相關(guān)部門專家調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在地表上散布著超過5000尊的石像，而地下更是埋藏了成千上萬座未被發(fā)掘的石像，埋藏最深的深度達(dá)2m左右，石像坐南朝北，按照時(shí)代先后順序整齊排列堆積。鬼崽嶺是我國迄今為止考古發(fā)現(xiàn)數(shù)量最大、時(shí)代最久遠(yuǎn)的石俑雕刻群遺址。由于歷史久遠(yuǎn)，年代跨度大，鬼崽嶺石像成因至今仍撲朔迷離，引發(fā)世人一片爭論和猜想。這座規(guī)模巨大的石俑雕刻群及其未知性賦予了鬼崽嶺神秘的色彩。

3.3 田廣洞村文脈斷裂的原因

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)的背景下，田廣洞傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化遭到破壞，歷史文脈被斷裂裂，其主要原因有3個(gè)。

3.3.1 村莊整體建筑風(fēng)貌不協(xié)調(diào)

田廣洞村新建建筑隨意地分散穿插于村莊中，并未考慮村落整體布局和景觀風(fēng)貌效果，從而破壞原有的空間結(jié)構(gòu)和視覺連貫性。由村民自發(fā)修繕的門樓與祠堂等公共建筑采用了大量與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的彩色玻璃鋼瓦、塑鋼門窗、水泥砂漿等現(xiàn)代材料和工藝，進(jìn)而導(dǎo)致田廣洞村整體的傳統(tǒng)風(fēng)貌遭到嚴(yán)重破壞。

3.3.2 村落核心區(qū)老化衰敗，失去活力

田廣洞傳統(tǒng)村落核心區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑多為明末清初修建，距今有近300年歷史，房屋老化嚴(yán)重，缺乏修繕，造成破損房屋眾多。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，老房子缺乏水電等設(shè)施的接入，使得建筑的基本居住功能已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代生活的需求，造成原有的老宅空置；核心區(qū)缺乏供村民娛樂活動(dòng)的公共空間，居民活動(dòng)稀缺，使得整個(gè)核心區(qū)呈現(xiàn)一幅蕭條衰敗，失去活力的景象。

3.3.3 鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，人口流失嚴(yán)重

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村地區(qū)面臨著一系列問題。由于缺乏適當(dāng)?shù)木蜆I(yè)機(jī)會，鄉(xiāng)村地區(qū)的工作崗位日益減少；相比城市地區(qū)，鄉(xiāng)村的工資待遇普遍偏低，因此在過去的幾十年里，越來越多的農(nóng)村居民選擇外出打工，大量的年輕人紛紛遷往大城市謀求生計(jì)。這導(dǎo)致了農(nóng)村地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)偏向于兒童和老年人，從而使勞動(dòng)力人口大量減少。這一現(xiàn)象使得農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)出老齡化和空心化的趨勢，且日益嚴(yán)重。

3.4 田廣洞村傳統(tǒng)村落文脈—空間要素關(guān)聯(lián)耦合

基于傳統(tǒng)村落空間要素選取原則，分別篩選田廣洞村骨架性空間要素、功能性空間要素、景觀性空間要素，將篩選出來的各類空間要素重新組織于同一系統(tǒng)。

3.5 田廣洞傳統(tǒng)村落空間要素關(guān)聯(lián)耦合策略

3.5.1 完善村落整體骨架道路體系

鄉(xiāng)村道路是鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的重要支撐和基礎(chǔ)，對于改善居住環(huán)境，提升公共設(shè)施和出行條件起著至關(guān)重要的作用。在田廣洞村現(xiàn)有道路體系的基礎(chǔ)上，分別對村內(nèi)車行道、人行道進(jìn)行梳理，具體內(nèi)容如下。

為了改善車行道的流暢性和交通狀況。及時(shí)清除垃圾、殘留建筑材料和其他障礙物，可以提供更寬敞的車道空間，改善車輛的通行條件；依法拆除違規(guī)建設(shè)的或占用道路的建筑物，以恢復(fù)車道的正常寬度和通行能力，提高車輛通行效率；在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置明確的指示標(biāo)識，包括道路名稱、方向指示、重要景點(diǎn)等信息，可以幫助游客快速到達(dá)目的地，降低道路擁堵造成的交通壓力；緩解違章停車帶來的街巷擁堵問題。在合適的位置增設(shè)停車位，引導(dǎo)車主合理停放車輛，避免出現(xiàn)違規(guī)停車現(xiàn)象，減少車輛在街巷中停放導(dǎo)致的交通阻塞。

鄉(xiāng)村人行道是鄉(xiāng)村居住區(qū)內(nèi)重要交通通道，為了提升鄉(xiāng)村人行道的質(zhì)量和功能，同樣可以采取一系列措施。清理閑置和廢棄物品可以確保鄉(xiāng)村人行道的干凈整潔，為行人提供舒適的步行環(huán)境；打通、重組以及增加連廊來增加鄉(xiāng)村人行道的路網(wǎng)密度，將零散的人行道連接起來，形成更完善的路網(wǎng)系統(tǒng)；通過打通農(nóng)田間隔斷的區(qū)域并重新規(guī)劃人行道布局，可以有效增加人行道的長度和覆蓋范圍，提高鄉(xiāng)村居民的通行便利性和可達(dá)性；在滿足基本的通行需求的同時(shí)，寬闊的鄉(xiāng)村人行道還可以為居民提供交流和共享的公共空間。在一些寬敞的鄉(xiāng)村街道或社區(qū)中，可以設(shè)置休閑區(qū)、戶外休息點(diǎn)、公共座椅等設(shè)施，為居民提供休憩和社交的場所。這樣的設(shè)計(jì)不僅增加了鄉(xiāng)村人行道的趣味性，也促進(jìn)了鄰里之間的互動(dòng)和交流，營造出更加活躍和溫馨的鄉(xiāng)村氛圍。

3.5.2 劃分村落特色的功能體驗(yàn)區(qū)

根據(jù)對田廣洞村自然環(huán)境狀況和社會經(jīng)濟(jì)條件的了解，結(jié)合村落空間要基本功能將田廣洞村劃分為6個(gè)功能區(qū)。分別為入口集散區(qū)、傳統(tǒng)民居歷史風(fēng)貌區(qū)、民俗文化體驗(yàn)區(qū)、水稻生產(chǎn)區(qū)、鬼崽嶺神秘文化體驗(yàn)區(qū)、濱水游樂區(qū)。選定歷史價(jià)值較高的傳統(tǒng)村落古建筑片區(qū)作為田廣洞村主要的歷史文脈展示點(diǎn)，以瀟賀古道為核心串聯(lián)龍正坊、龍景坊、龍彌坊、義家坊4個(gè)房族居住生活的片區(qū)，合理設(shè)置游線連接門樓、祠堂、陳家大宅及其周邊開放空間等多處節(jié)點(diǎn)。重點(diǎn)打造田廣洞傳統(tǒng)民居歷史風(fēng)貌區(qū)。

劃分不同的功能區(qū)有助于合理規(guī)劃鄉(xiāng)村土地資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善居民生活質(zhì)量，保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境。為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，提升鄉(xiāng)村地區(qū)的整體繁榮與發(fā)展。

3.5.3 構(gòu)建極具感知度的景觀軸線

在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，景觀軸線作為一種常用手法，具有引導(dǎo)參觀者視線和感知方向的能力，使其能夠動(dòng)態(tài)地體驗(yàn)空間序列關(guān)系，實(shí)現(xiàn)空間元素串聯(lián)和層次遞進(jìn)。在傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中，景觀軸線不僅僅是一種空間序列的設(shè)計(jì)手法，更是一個(gè)能夠連接空間、展示文化內(nèi)涵和講述歷史故事的重要工具。通過對田廣洞傳統(tǒng)村落的實(shí)地考察，選取具有田廣洞傳統(tǒng)村落特色的景觀節(jié)點(diǎn)，從而構(gòu)建人文景觀軸線和自然景觀軸線。

人文景觀軸線上的景觀節(jié)點(diǎn)主要由入口廣場、村委會(游客服務(wù)中心)、瀟賀古道遺址、傳統(tǒng)古建、迎圣祠、禹王廟遺址、鬼崽嶺祭祀遺址等節(jié)點(diǎn)組成。人文景觀軸線上的景觀元素和景觀節(jié)點(diǎn)布局，依次展示了田廣洞村豐富的人居文化、宗族文化和神秘文化。

自然景觀軸線為環(huán)繞村落周邊的自然環(huán)境組成，通過棧道、玻璃棧橋、親水游步道和田間小道將周邊的山、水、田、林連接起來，形成一條環(huán)形自然景觀帶。

田廣洞村落景觀軸線承擔(dān)著空間串聯(lián)、文化展示和欣賞自然風(fēng)光等多重功能。通過巧妙地運(yùn)用景觀軸線，可以創(chuàng)造出一個(gè)豐富而有意義的參觀體驗(yàn)，讓人們更好地理解和欣賞傳統(tǒng)村落的獨(dú)特魅力。

4 結(jié)語

隨著城市的快速發(fā)展，大量人口流失導(dǎo)致了傳統(tǒng)村落的沒落，傳統(tǒng)村落失去了原本傳統(tǒng)的、極具人文氣息的空間特色。傳統(tǒng)村落文脈要素日趨碎片化和離散化，模式化、程序化的建設(shè)方案導(dǎo)致“千村一面”的現(xiàn)象越來越普遍。本文從文脈的角度出發(fā)，分析了文脈要素的特點(diǎn)和價(jià)值。結(jié)合傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的獨(dú)特性，提出了創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，即利用關(guān)聯(lián)耦合理論來整合傳統(tǒng)村落各類空間要素。分別從骨架性空間要素、功能性空間要素、景觀性空間要素3個(gè)方面對村落整體空間形態(tài)設(shè)計(jì)、村落特色功能區(qū)塑造和提升村落整體景觀質(zhì)量提出了可借鑒的理論及思路，以湖南省道縣田廣洞傳統(tǒng)村落為例，具體通過完善村落整體骨架道路體系、劃分村落特色的功能分區(qū)、構(gòu)建極具體驗(yàn)度的景觀軸線等3種方式，加強(qiáng)對地方特色的認(rèn)同感，突出地域文化，提升鄉(xiāng)村的品質(zhì)，促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系。