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        社會機構(gòu)助力非遺麥秸畫的傳承與創(chuàng)新

        2023-10-05 09:44:50蘭州博文科技學院甘肅蘭州730070
        收藏與投資 2023年9期
        關鍵詞:麥秸助力技藝

        劉 頔(蘭州博文科技學院,甘肅 蘭州 730070)

        隨著社會的快速發(fā)展和現(xiàn)代化進程,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著失傳和衰退風險。麥秸畫作為一種極具有收藏價值的工藝美術產(chǎn)品,其藝術風格不僅變化多樣,且做工精湛效果逼真,不但展現(xiàn)出民間手工藝的精湛細致,亦體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的博大精深?;诖?,本文以社會機構(gòu)為視角,集中探討非遺麥秸畫的傳承與保護方式,為麥秸畫的市場推廣提供參考建議。

        一、研究背景

        麥秸畫是一種具有收藏、裝飾、饋贈價值的藝術品,是以麥秸為主要材料、以剪貼形式為主的工藝美術產(chǎn)品。它源于中國農(nóng)村地區(qū)的民間農(nóng)耕文化。麥秸是指麥子收割后剩余的秸稈。由于其易得且具有一定的韌性和可塑性,農(nóng)民們開始將其用于制作各種生活用品和藝術品,將麥秸編織成各種形狀的工藝品,并融合剪紙、版畫、繪畫及各類民間手工技藝進行綜合創(chuàng)作[1],逐步發(fā)展形成了具有傳統(tǒng)底蘊的麥秸畫。

        作為一種傳統(tǒng)的民間藝術形式,麥秸畫在當下面臨著保護傳承的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。一方面,受制于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展,農(nóng)民們對于麥秸的利用逐漸減少,導致高質(zhì)量麥秸供應不足。另一方面,年輕一代對于麥秸畫的興趣和認同度不高,缺乏傳統(tǒng)技藝的傳承。此外,麥秸畫的市場需求也相對較低,制約了其發(fā)展和傳承保護,致使麥秸畫在當下面臨著失傳的危機,亟需運用社會機構(gòu)的力量為麥秸畫非遺保護提供有效支撐。

        二、非遺麥秸畫概述

        (一)麥秸畫歷史淵源

        麥秸畫的制作歷史已有幾千年,最早在秦懷王墓發(fā)掘出土的麥秸畫以編織、綁扎形式呈現(xiàn),原作雖已被腐蝕,但麥秸表層仍色澤鮮明,不失其本色,令人嘆為觀止。麥秸畫的出現(xiàn),與人類的生活、飲食和祭祀活動息息相關。傳統(tǒng)麥秸畫通常使用麥秸、稻草等農(nóng)作廢棄物以及天然色素進行創(chuàng)作,表現(xiàn)了農(nóng)村生活和農(nóng)民的情感寄托。

        在古代,小麥是人們主要的食物之一,具有極高的地位。通常小麥晾干后會呈現(xiàn)古樸典雅的金黃色,象征著財富、豐收、繁榮和神圣。因此,麥秸畫在古代常作為一種欣賞與珍藏的裝飾品而存在。隨著歷代民間匠人們的大膽實踐,麥秸畫工藝在不斷革新和發(fā)展,在創(chuàng)作中融入了剪紙、書法、木板年畫、國畫等多種藝術表現(xiàn)形式。

        隨著制作工具的不斷開發(fā),麥秸畫制作工具也從早期的破篾刀、剪刀、刻刀、鑷子、裁紙刀,發(fā)展到后來的電熨斗、電烙鐵等可控溫電氣化工具設備,極大地拓展了麥秸畫工藝的材料邊界和藝術表現(xiàn)力,使得麥秸畫這一民間瑰寶在現(xiàn)代得以重新大放異彩。現(xiàn)階段,麥秸畫廣泛流傳于河南濮陽、陜西蒲城、廣東潮州,并在2013年正式被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

        (二)麥秸畫藝術特點

        麥秸畫作品具有獨特的民間藝術風格和濃厚的鄉(xiāng)土氣息。它以麥秸為媒介,通過精細的剪裁和巧妙的編織,結(jié)合不同元素內(nèi)容設計,表現(xiàn)了豐富多樣的圖案和形象。麥秸畫常常描繪生活場景、傳統(tǒng)文化和自然景觀等主題,以中國工藝美術大師賀興文創(chuàng)作的作品《百鳥朝鳳》(圖1)、《江山錦繡》(圖2)為例,這些作品融合了工藝、文化、美學、造物觀概念,在風格上借助了傳統(tǒng)花鳥畫、山水畫的意境表現(xiàn)特點。兩幅作品中的鳳凰、花鳥、山巒、亭樓等元素,是利用麥秸拼接剪貼,再運用燙熨等方式進行精細化處理的,具有光澤透亮、裝飾感強烈、藝術感染力深厚的特點,集中反映了民間匠人的智慧和創(chuàng)造力,現(xiàn)已成為具有極高審美價值的工藝美術藏品。

        圖1 賀興文 麥秸畫作品《百鳥朝鳳》

        (三)麥秸畫制作流程

        麥秸畫制作流程相對煩瑣,需要經(jīng)歷選材準備、構(gòu)圖設計、剪切粘貼、細節(jié)打磨、艷光處理等流程。在制作前,手工藝人需要先將麥秸在藥水中浸泡,麥秸經(jīng)歷熏、蒸、漂、剖開、整后、打薄等制成麥稈平片的過程后,緊接著被鋪貼或粘在圖稿之上,再加以熨燙,使其表面炭化。在此過程中,手工藝人還要采用電烙筆進行細節(jié)刻畫,對麥秸進行剪、裁、印、編、雕、貼等二十幾道工序的技術處理[2],并運用直切、橫切或斜切等方式進行作品細部的處理,從而制作出惟妙惟肖、栩栩如生的人物、山水、動物等主題圖案。

        (四)麥秸畫發(fā)展困境

        麥秸畫作為非遺文化中相對獨特的一種,在當代社會面臨著許多傳承發(fā)展困境,導致了麥秸畫可能面臨著傳承衰退風險。一方面,農(nóng)村人口外流導致麥秸畫技藝傳承困難,很多年輕人對麥秸畫缺乏了解和興趣,致使許多農(nóng)村匠人們無法傳承給下一代;另一方面,機械化與商業(yè)化對麥秸畫產(chǎn)生了一定的沖擊。大規(guī)模機械化生產(chǎn)可能會影響麥秸畫作品質(zhì)量和傳統(tǒng)風格的保留,間接使麥秸畫手工藝地位逐漸下降。商業(yè)化則對麥秸畫的傳統(tǒng)特點和制作方式提出了挑戰(zhàn),因此,麥秸畫在當代的商業(yè)發(fā)展之路亟須創(chuàng)新。此外,缺乏專業(yè)機構(gòu)支持與助力推廣亦是麥秸畫發(fā)展的困境之一,麥秸畫一直是農(nóng)民匠人們自發(fā)創(chuàng)造的一種藝術形式,使得麥秸畫的制作技藝和創(chuàng)新能力及市場推廣能力受到了一定的限制。

        三、社會機構(gòu)助力非遺麥秸畫的傳承與創(chuàng)新方式

        (一)活態(tài)化傳承

        活態(tài)化傳承是麥秸畫面向人民群眾生產(chǎn)生活過程的有效傳播方式。社會機構(gòu)助力可以結(jié)合自身組織優(yōu)勢,開設麥秸畫的傳統(tǒng)技藝培訓班或手工藝坊,并邀請老一輩的麥秸畫傳承者、工藝大師傳授技藝。通過與傳承者面對面交流和學習,年輕一代可以親自體驗制作,深入了解麥秸畫的制作技巧、文化歷史、制作工藝、圖案意義、文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)價值。

        同時,社會機構(gòu)還可以組織麥秸畫傳統(tǒng)技藝的實地考察和交流活動,讓更多人有機會親身體驗并學習非遺麥秸畫的制作技藝,拓展對麥秸畫的認知,增強他們對傳統(tǒng)技藝的興趣和參與意愿,并促進更多愛好者和傳承者之間互動交流,進而推動麥秸畫傳統(tǒng)的活態(tài)化傳承。

        (二)數(shù)字化保護

        數(shù)字化保護是利用數(shù)字技術實現(xiàn)麥秸畫資源整合及數(shù)字傳播的有效推廣途徑。社會機構(gòu)組織可以利用數(shù)字技術和網(wǎng)絡平臺,實現(xiàn)麥秸畫的數(shù)字化保護和傳播。通過拍攝、錄制和整理麥秸畫的圖片、視頻和相關資料,建立麥秸畫的數(shù)字檔案資源庫,這樣既可方便保存和傳承麥秸畫的技藝和知識,又可通過網(wǎng)絡平臺將麥秸畫進行推廣 ,增加其知名度和影響力。

        同時,社會機構(gòu)可以協(xié)調(diào)各方資源力量,建立非遺麥秸畫保護的合作網(wǎng)絡,組織線上展覽、數(shù)字講座和線上非遺交流活動,通過網(wǎng)絡平臺進行麥秸畫文化的傳播和交流,并與相關專業(yè)院校、文化機構(gòu)、旅游企業(yè)等單位開展合作,共同開展研究、保護和傳承工作,共同制定麥秸畫保護政策和制作標準,進而推動非遺麥秸畫的數(shù)字化保護與發(fā)展。

        (三)創(chuàng)新化推廣

        創(chuàng)新化推廣是麥秸畫面向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展和提高產(chǎn)品市場競爭力的有效手段。

        社會機構(gòu)組織通過協(xié)調(diào)相關資源,包括麥秸供應、工藝品銷售渠道、展覽機會等,進一步完善麥秸畫的產(chǎn)品推廣基礎,并將人們對非遺麥秸畫的認知程度、購買意愿、喜好等信息進行市場調(diào)研,通過創(chuàng)意的傳播方式,吸引更多人關注非遺麥秸畫。例如2022年南京市文化館邀請麥秸畫大師進行跨界合作,將非遺麥秸畫融入空間手造坊的設計,讓許多觀者感受到了非遺麥秸畫技藝的精湛魅力,亦提升了空間的藝術價值和時尚感。

        同時,社會組織還可以協(xié)助麥秸畫傳承者提升產(chǎn)品設計和市場推廣能力,幫助他們開發(fā)具有創(chuàng)新性和市場競爭力的麥秸畫產(chǎn)品。例如陜西麥秸畫大師王玉芳就曾在景德鎮(zhèn)民間促進藝術學會的助力下,將麥秸畫與陶瓷進行有機融合(圖3),運用機械動力砂紙,將麥秸畫層層打薄并與瓶身貼合,在真空環(huán)境中采用低溫封釉技術在180℃低溫下進行覆蓋,將麥秸畫牢固貼在陶瓷表面,使麥秸畫表現(xiàn)形式有了極大的創(chuàng)新,這亦是社會機構(gòu)助力麥秸畫創(chuàng)新的典型案例[3]。通過與國內(nèi)外工藝美術品市場的對接,麥秸畫創(chuàng)新產(chǎn)品被推廣給更多的消費者,進而提高了其市場認可度,有效促進了麥秸畫在現(xiàn)代社會的傳承和發(fā)展。

        圖3 麥秸畫陶瓷作品《富貴花開》

        四、社會機構(gòu)助力非遺麥秸畫的傳承與創(chuàng)新意義

        (一)精神意義:保護非遺文化,傳承麥秸畫技藝

        麥秸畫作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),代表了中國農(nóng)耕文化、地域文化、傳統(tǒng)民俗和勞動人民的身份認同感。社會機構(gòu)的助力,可以防止麥秸畫因現(xiàn)代化進程和文化沖擊而失傳或衰退。借助社會機構(gòu)的支持和引導,組織麥秸畫的傳統(tǒng)技藝培訓班或以開設工作坊、合作社形式,向更多人傳授麥秸畫相關的技藝和知識。

        傳承麥秸畫技藝,可以確保麥秸畫傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展,從而培養(yǎng)更多的麥秸畫傳承者。這不僅有助于保護非遺麥秸畫,也為年輕一代提供了學習麥秸畫的機會,有助于年輕一代樹立傳統(tǒng)文化自信觀。因此,社會機構(gòu)助力非遺麥秸畫具有重要的精神意義。

        (二)現(xiàn)實意義:推廣非遺文化,助力麥秸畫創(chuàng)新

        大力推廣非遺文化,是文化多樣性的重要組成部分。社會機構(gòu)助力,可以協(xié)助麥秸畫傳承者與市場對接,拓展銷售渠道,提升其市場競爭力和經(jīng)營能力,進一步挖掘其市場潛力和經(jīng)濟價值,這不僅有助于麥秸畫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,也為手藝匠人們創(chuàng)造了就業(yè)機會并促進了經(jīng)濟增長。

        同時,在助力麥秸畫創(chuàng)新過程中,涉及多個社會群體,包括傳統(tǒng)藝人、學者研究者、政府機構(gòu)、社會組織等。社會機構(gòu)的助力可以起到整合資源、搭建平臺的作用,促進各方共同參與保護和傳承麥秸畫的活動,從而加強不同群體之間的互動和交流,最終增強社會凝聚力和非遺文化認同感。因此,社會機構(gòu)助力非遺麥秸畫具有重要的現(xiàn)實意義。

        五、結(jié)語

        麥秸畫作為一種中國傳統(tǒng)非遺文化,在當代社會具有重要的推廣價值。社會機構(gòu)可以助力非遺麥秸畫保護,既關乎傳統(tǒng)文化技藝傳承,也涉及經(jīng)濟發(fā)展、社會融合和環(huán)境保護等多個方面,對于構(gòu)建文化自信、促進可持續(xù)發(fā)展和推動麥秸畫產(chǎn)業(yè)走上可持續(xù)之路是重要的助力。

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