□馬 寧

［中共廣西區(qū)委黨校（廣西行政學(xué)院），廣西 南寧 530021］

黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！保?］21黨的二十大報(bào)告關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化系列重要論述，指明了我們推進(jìn)的現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是以社會(huì)主義為根本屬性，把堅(jiān)持人民至上和推動(dòng)人的全面發(fā)展置于核心地位的現(xiàn)代化，是既不同于西方資本主義、也不同于蘇聯(lián)模式的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，是深刻認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為主題的現(xiàn)代化，深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和前進(jìn)方向。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化

在探索和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗?！保?］1黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的首要本質(zhì)要求。歷史已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不但是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史使命的根本保證，而且是保證中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的決定性力量。黨的十九大報(bào)告指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”［3］16黨的十九大報(bào)告同時(shí)明確“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”［3］16。在此基礎(chǔ)上，黨的二十大報(bào)告增加了“堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最高政治原則”［1］6，從“三個(gè)最”到“四個(gè)最”，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，也必須把中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿其全過(guò)程各方面。

中國(guó)式現(xiàn)代化集中體現(xiàn)了社會(huì)主義性質(zhì)。黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”［1］22中國(guó)式現(xiàn)代化以高度的歷史自覺(jué)推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代化探索實(shí)踐的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義性質(zhì)與新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深度融合。一是始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化道路得以開(kāi)辟與拓展的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要特征，還是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的顯著優(yōu)勢(shì)，更是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。二是始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的鮮明社會(huì)主義特色。黨的十九屆四中全會(huì)將公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制明確為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，規(guī)定了中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制機(jī)制的社會(huì)主義性質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的政治制度的社會(huì)主義性質(zhì)以及其他制度的社會(huì)主義性質(zhì)。三是始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向與道路。與西方現(xiàn)代化道路的“以資本為中心”相比，中國(guó)式現(xiàn)代化道路凸顯“以人民為中心”的現(xiàn)代化根本邏輯，始終堅(jiān)持以人民為中心、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的方向，并在實(shí)踐上提出了從“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)到“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的奮斗目標(biāo)，走的是全體人民共同富裕的道路。這個(gè)發(fā)展方向，也決定了與西方現(xiàn)代化道路的“對(duì)外擴(kuò)張掠奪”不同，中國(guó)式現(xiàn)代化道路彰顯出“共謀合作共贏”的對(duì)外開(kāi)放邏輯，走的是和平發(fā)展的道路，謀求的是為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化是獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，既體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的一般規(guī)律，又反映了社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性，還蘊(yùn)含著不同于其他文明形態(tài)的內(nèi)在文明邏輯，是民族性和世界性的有機(jī)統(tǒng)一。

一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是有中國(guó)特色的獨(dú)立自主的現(xiàn)代化。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。探索現(xiàn)代化建設(shè)，“應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，探索在我們國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的道路了”［4］。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了孜孜不倦的艱辛探索，為走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化而頑強(qiáng)奮斗。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東同志具體闡釋了中國(guó)的工業(yè)化道路等系列重要問(wèn)題，以此為標(biāo)志，進(jìn)一步總結(jié)出一系列具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想理念、指導(dǎo)方針、制度設(shè)計(jì)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主和改革開(kāi)放，僅用幾十年的時(shí)間就基本完成了工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)面臨外部環(huán)境的不確定性、不穩(wěn)定性增加，世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，全球性問(wèn)題加劇，我們正經(jīng)受著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)；我國(guó)仍是世界最大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問(wèn)題相互交織。在這樣一個(gè)國(guó)家、這樣一種國(guó)際環(huán)境下，走現(xiàn)代化道路，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化，一切“依葫蘆畫(huà)瓢”、按部就班、唯馬首是瞻的做法只會(huì)遲滯我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)仍然是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然選擇。概言之，中國(guó)式現(xiàn)代化克服了依賴外部力量、照搬外國(guó)方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的弊端，始終把自己國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，始終堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成符合中國(guó)實(shí)際的正確道路。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)定不移走自己的路，蹚出別人沒(méi)走過(guò)的路，中國(guó)式現(xiàn)代化才能迎來(lái)屬于自己的光明前景。我國(guó)現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的發(fā)展迷思，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯文明的開(kāi)放性、包容性和世界性。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理辦法?！保?］黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的現(xiàn)代化探索實(shí)踐，通過(guò)對(duì)外開(kāi)放深度參與了國(guó)際分工和合作，抓住了經(jīng)濟(jì)全球化重要時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的趕超，使社會(huì)主義現(xiàn)代化、中國(guó)式現(xiàn)代化首次具有了真正意義上的“世界性”，彰顯出中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特內(nèi)涵。一是中國(guó)式現(xiàn)代化超越了“文明沖突論”。它扎根于中國(guó)土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，又牢牢遵循現(xiàn)代文明建構(gòu)規(guī)律，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，以辯證方式處理不同文明之間的關(guān)系，堅(jiān)持文明交流互鑒，在交流中找到共識(shí)，在互鑒中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，展現(xiàn)出鮮明的開(kāi)放性、包容性和強(qiáng)大的涵化力，擯棄了西方國(guó)家“文明沖突論”，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步和歷史發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。二是中國(guó)式現(xiàn)代化超越了“西方中心論”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路不是西方或其他國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是立足于中國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化方案，是一種全新的現(xiàn)代化模式和人類文明新形態(tài)的出場(chǎng)，克服了現(xiàn)代化等于西方化、現(xiàn)代化只有“唯一通道”的迷思，擯棄了西方中心主義，并在實(shí)施過(guò)程中通過(guò)價(jià)值外溢，為其他后發(fā)展民族國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。三是中國(guó)式現(xiàn)代化超越了“零和博弈論”。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持唯物辯證法，構(gòu)建起與西方國(guó)家“二元對(duì)立”“零和博弈”完全不同的思維方式，代之以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為全人類價(jià)值導(dǎo)向的現(xiàn)代化發(fā)展思維，堅(jiān)持合作共贏、互惠互利，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為破解人類發(fā)展難題提供中國(guó)方案。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化是后發(fā)趕超、疊加發(fā)展的并聯(lián)式現(xiàn)代化

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！保?］中國(guó)式現(xiàn)代化是后發(fā)的發(fā)展中國(guó)家趕超發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化，是時(shí)間壓縮、任務(wù)重疊，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程的現(xiàn)代化，是新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的“并聯(lián)式”現(xiàn)代化，具有時(shí)間跨度的急劇壓縮性和不同時(shí)期發(fā)展任務(wù)的相互疊加的鮮明特征。

中國(guó)式現(xiàn)代化是“并聯(lián)式”疊加發(fā)展模式。如何走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路？這既是世紀(jì)之問(wèn)，也是時(shí)代課題。從發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化“并聯(lián)式”新道路與西方現(xiàn)代化“串聯(lián)式”道路的最顯著區(qū)別，就在于中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)“并聯(lián)式”發(fā)展過(guò)程。并聯(lián)式現(xiàn)代化不但在時(shí)間上具有壓縮性，更重要的是發(fā)展任務(wù)的多重疊加性和發(fā)展要求的多重協(xié)調(diào)性。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化疊加發(fā)展乃至同步發(fā)展的現(xiàn)代化。過(guò)去200 多年時(shí)間里，西方國(guó)家以“串聯(lián)式”的現(xiàn)代化方式，依次實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化，開(kāi)辟了西方現(xiàn)代化發(fā)展模式。與西方現(xiàn)代化明顯不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是在不到100 年時(shí)間里實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，是“四化”同步的發(fā)展，其風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)當(dāng)然也是西方國(guó)家現(xiàn)代化所不能比擬的，這也對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的科學(xué)性和政策措施的精細(xì)度提出了更高的要求。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展要求具有多重協(xié)調(diào)性。中國(guó)式現(xiàn)代化走的是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明統(tǒng)籌兼顧，“五位一體”統(tǒng)籌推進(jìn)，這與西方國(guó)家“串聯(lián)式”現(xiàn)代化無(wú)須在發(fā)展進(jìn)程中兼顧物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展明顯不同，突出了更高的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)性，同時(shí)也反映出了社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事、控制風(fēng)險(xiǎn)和解決問(wèn)題的優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史的奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索實(shí)踐過(guò)程，也是中國(guó)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展“奇跡”的過(guò)程。一是生產(chǎn)發(fā)展快，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，科技進(jìn)步成果舉世矚目。二是經(jīng)濟(jì)體系全，建立了結(jié)構(gòu)完備的產(chǎn)業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。三是基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)，建立了世界領(lǐng)先的基礎(chǔ)設(shè)施體系。四是協(xié)調(diào)發(fā)展好，逐步形成了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。五是國(guó)際貢獻(xiàn)大，這種貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，同時(shí)中國(guó)是經(jīng)濟(jì)全球化的積極參與者、受益者、推動(dòng)者，中國(guó)由邊緣走近世界舞臺(tái)的中央。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升，一些關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，載人航天、探月探火、深海深地探測(cè)、超級(jí)計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星導(dǎo)航、量子信息、核電技術(shù)、大飛機(jī)制造、生物醫(yī)藥等取得重大成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，中國(guó)式現(xiàn)代化道路克服了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的缺陷，開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的新境界，使社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的復(fù)興繁榮和持續(xù)發(fā)展成為可能。中國(guó)式現(xiàn)代化為不少面臨經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題、需要探索符合自身國(guó)情發(fā)展道路的國(guó)家提供了重要借鑒，已成為人類文明發(fā)展進(jìn)程中一項(xiàng)重大成就。特別是，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，并將推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，為完善全球治理注入更多正能量，推動(dòng)全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展，為全球發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義本質(zhì)特征決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的性質(zhì)與方向決定了其與西方現(xiàn)代化的“物質(zhì)膨脹的現(xiàn)代化”不同，而是強(qiáng)調(diào)了政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等的重要性，走的是“全面協(xié)調(diào)”的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化不把物質(zhì)財(cái)富作為現(xiàn)代化的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是將物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展視為現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證。

一方面，從總體布局看，圍繞解決“建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化”的問(wèn)題，中國(guó)式現(xiàn)代化全面貫徹了協(xié)調(diào)發(fā)展總體布局。從根本上來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化是以人的現(xiàn)代化為中心的全面現(xiàn)代化。在本質(zhì)上，人是社會(huì)關(guān)系的總和。在全面現(xiàn)代化的社會(huì)里，人民生活不僅是富有的而且是文明的，不僅是愉悅的而且是向上的。作為全面的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)為一種“整體性文明”形態(tài)，即物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，其中物質(zhì)文明建設(shè)中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)；政治文明建設(shè)中強(qiáng)調(diào)人民是國(guó)家的主人，人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義；精神文明建設(shè)中強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要組成部分；社會(huì)文明建設(shè)中強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本目的；生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。改革開(kāi)放以來(lái)特別是進(jìn)入新時(shí)代后，我們立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，在推動(dòng)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的同時(shí)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，提高保障和改善民生水平，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，建設(shè)美麗中國(guó)，走出了一條物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。“五位一體”總體布局的形成表明中國(guó)式現(xiàn)代化符合人類社會(huì)現(xiàn)代化規(guī)律，是解決建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、如何建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)問(wèn)題的正確道路，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的歷史自覺(jué)。

另一方面，從戰(zhàn)略布局看，圍繞解決“怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的問(wèn)題，中國(guó)式現(xiàn)代化突出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是相互間有緊密邏輯的科學(xué)體系，是“中國(guó)之治”的密碼所在，是新時(shí)代促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略選擇。從社會(huì)發(fā)展大的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和社會(huì)現(xiàn)代化兩大要素。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須有經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，不斷提升經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化水平，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重中之重，是在新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵。黨的二十大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！保?］28在新時(shí)代新征程上，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展為主題，必須堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，更好統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更好統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全面深化改革開(kāi)放，大力提振市場(chǎng)信心，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)，突出做好穩(wěn)增長(zhǎng)、穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)物價(jià)工作，有效防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行整體好轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，必須全面深化改革以取得前進(jìn)動(dòng)力。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面塑造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)；必須加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)化升級(jí)；必須堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)，加快培育完整內(nèi)需體系，形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，需要通過(guò)全面依法治國(guó)推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要通過(guò)全面從嚴(yán)治黨提高黨駕馭全局的能力。

五、中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化形成和發(fā)展的根本動(dòng)力在于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨是典型的馬克思主義使命型政黨，從誕生之日始，就以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，為此勇毅前行，進(jìn)行了艱辛探索。

中國(guó)式現(xiàn)代化的早期探索目標(biāo)是通過(guò)革命和建設(shè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。近代以來(lái)，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，首先要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)建立集中統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國(guó)家，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立與民族的解放，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)新社會(huì)和新國(guó)家并最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。反映在政治現(xiàn)代化上，就是要在現(xiàn)代化過(guò)程中建立“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，這就是新民主主義的共和國(guó)”［7］675，建立“國(guó)體——各革命階級(jí)聯(lián)合專政”“政體——民主集中制”［7］677的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化上，“在新民主主義的政治條件獲得之后，中國(guó)人民及其政府必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”［8］1081。在具體實(shí)踐中，就是實(shí)施以沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有、沒(méi)收官僚壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有、保護(hù)民族工商業(yè)為主要內(nèi)容的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，為解決中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化奠定基礎(chǔ)。在文化現(xiàn)代化上，就是建立“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”［7］698，建立“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”［8］1058。實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)方面的現(xiàn)代化，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義社會(huì)的現(xiàn)代化構(gòu)想。中華人民共和國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)三年過(guò)渡時(shí)期的努力，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)并有了一定程度的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上實(shí)施了以完成國(guó)家工業(yè)化和現(xiàn)代化為最終目標(biāo)的“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡，建立了社會(huì)主義制度，為實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)定基礎(chǔ)。根據(jù)毛澤東同志的戰(zhàn)略設(shè)想，周恩來(lái)同志在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上明確提出了要把建設(shè)“強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”［9］作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)。1956年底，“一五”計(jì)劃提前完成和社會(huì)主義改造基本完成，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，同時(shí)以《論十大關(guān)系》的發(fā)表為標(biāo)志，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人“以蘇為鑒”，開(kāi)始自主探索現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)式道路，提出了“兩步走”的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略步驟，即“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使我國(guó)工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步，使我國(guó)工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”［10］。

黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。在反思社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深入思考了什么是社會(huì)主義本質(zhì)、如何建設(shè)社會(huì)主義等問(wèn)題，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，解放思想、實(shí)事求是，提出了“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”［11］。在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)聚焦經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)層面的“四個(gè)現(xiàn)代化”的同時(shí)，還特別強(qiáng)調(diào)了政治與法制等上層建筑的現(xiàn)代化，提出了“三步走”的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化［12］102、以依法治國(guó)方略推進(jìn)中國(guó)政治現(xiàn)代化［12］103、以精神文明建設(shè)推進(jìn)中國(guó)文化現(xiàn)代化［12］103、以執(zhí)政黨的建設(shè)推進(jìn)中國(guó)政黨現(xiàn)代化［12］103，豐富和發(fā)展了鄧小平同志關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的思想。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”［13］這一主題，堅(jiān)持以人為本、注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵。

新時(shí)代成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記向世界莊嚴(yán)宣告：“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”［14］新時(shí)代以來(lái)，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的新變化、新挑戰(zhàn)和實(shí)踐要求，圍繞我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中的一系列基本問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，總結(jié)提煉出我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)在規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐的重大突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告明確了新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的特征和本質(zhì)要求，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行了戰(zhàn)略謀劃，對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作出了全面部署，中華民族偉大復(fù)興邁上了新征程。

六、結(jié)語(yǔ)

2023 年2 月7 日，習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。”［2］1我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化這條強(qiáng)國(guó)之路、復(fù)興之路，奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新勝利。