謝曉娜

關(guān)鍵詞：土司音樂；歷史；制度；保護(hù)；傳承；口述史；音樂資料庫(kù)

土司制度是中國(guó)歷史上一種特殊的政治制度，其存在時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中，土司音樂作為土司文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。然而，由于各種原因，土司音樂面臨著被遺忘和消失的危險(xiǎn)。因此，對(duì)土司音樂進(jìn)行保護(hù)和傳承顯得尤為重要。

土司制度起源于明朝中期，是中央政權(quán)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的一種特殊管理制度。在這種制度下，少數(shù)民族地區(qū)的首領(lǐng)被封為“土司”，并享有一定的自治權(quán)。隨著歷史的變遷，土司制度逐漸演變成了一種地方政治制度，一直延續(xù)到清朝末期。忻城縣位于廣西紅水河下游，土司統(tǒng)治忻城近500年，積淀了深厚的土司文化。其中，始建于明萬(wàn)歷年間的莫土司衙署是壯族地區(qū)唯一保存最完整的土司建筑群，被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)故宮”。據(jù)澎湃新聞報(bào)道，忻城莫氏土司歷經(jīng)元明清三個(gè)朝代，近五百年歷史，積淀了深厚的土司文化。規(guī)模龐大、修繕一新的莫土司衙署是土司建筑的典范，是了解古代土司制度的物化載體在國(guó)內(nèi)土司遺存中實(shí)屬罕見。

土司制度是一種政治制度，忻城莫氏土司的統(tǒng)治始于元，盛于明，止于清。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，莫氏土司的歷史不僅僅是莫氏家族的歷史。同時(shí)，它所創(chuàng)造的具有特殊意義的土司文化亦是壯族文化的重要組成部分。忻城土司文物是指現(xiàn)今遺存的，體現(xiàn)忻城土司制度實(shí)施時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生產(chǎn)、生活等活動(dòng)，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物。忻城土司非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指歷史上形成的，與忻城土司文化相關(guān)聯(lián)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

忻城口述史是指對(duì)忻城縣歷史文化進(jìn)行口頭傳承的記錄。忻城縣有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如忻城土司音樂?？谑鍪肥且环N重要的歷史研究方法，可以幫助我們更好地了解過(guò)去的社會(huì)、文化和人們的生活。目前，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有一些口述史項(xiàng)目，如“中國(guó)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究中心”。

為了更好地了解土司音樂的歷史和發(fā)展過(guò)程，我們采訪了一些老一輩的土司音樂家和民間藝人。通過(guò)他們的口述史，我們可以更深入地了解土司音樂的特點(diǎn)、風(fēng)格以及其在民俗慶典中的應(yīng)用情況等重要信息。同時(shí)，這些口述史也可以為我們提供一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，幫助我們更好地保護(hù)和傳承土司音樂。

忻城土司音樂資料數(shù)據(jù)庫(kù)是指對(duì)忻城縣土司音樂進(jìn)行收集、整理、存儲(chǔ)、檢索和利用的數(shù)據(jù)庫(kù)。目前，我沒有找到關(guān)于忻城土司音樂資料數(shù)據(jù)庫(kù)的具體信息。但是，忻城縣有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如忻城土司音樂。忻城縣人民政府文物行政部門應(yīng)當(dāng)在本行政區(qū)域內(nèi)開展忻城土司文物的調(diào)查、整理、研究、保護(hù)等工作，建立忻城土司文物信息數(shù)據(jù)庫(kù)。

為了更好地保存和傳播土司音樂，我們決定建立一個(gè)音樂資料數(shù)據(jù)庫(kù)。這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)將包括各種類型的土司音樂作品（如歌曲、器樂曲、舞蹈曲等），以及相關(guān)的文字資料（如歌詞、樂譜、歷史背景等）。通過(guò)這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，人們可以方便地查找和欣賞到各種不同類型的土司音樂作品，也可以更加深入地了解其歷史和文化背景。此外，這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)還可以為學(xué)者們提供一個(gè)重要的研究平臺(tái)，促進(jìn)土司音樂的研究和發(fā)展。

通過(guò)對(duì)土司音樂歷史、制度以及保護(hù)和傳承等方面的研究，我們可以看到，土司音樂作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。然而，由于各種原因，土司音樂面臨著被遺忘和消失的危險(xiǎn)。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)土司音樂的保護(hù)和傳承工作，讓更多的人了解和使用這種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。我們還將繼續(xù)努力完善音樂資料數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)工作，為推廣和發(fā)展土司音樂作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳荃有.對(duì)音樂口述資料采編的實(shí)踐與思考[J].中國(guó)音樂，2018（03）：42-48.DOI：10.13812/j.cnki.cn11-1379/j.2018.03.005.

[2]郭樹群.訪問(wèn)寄“新意” 談錄系“心聲”——評(píng)陳荃有編著《音樂學(xué)人馮文慈訪談錄》[J].中國(guó)音樂，2020（02）：149-155+167.DOI：10.13812/j.cnki.cn11-1379/j.2020.02.017.

[3]熊曉輝.民族音樂“口述史”實(shí)存分析——基于土家族土司音樂研究[J].交響（西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2014，33（01）：81-89.

[4]熊曉輝.“口述史”在民族音樂發(fā)展中的歷史與邏輯——基于土家族土司音樂研究[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（04）：87-96.

課題項(xiàng)目：2022年來(lái)賓市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題立項(xiàng)項(xiàng)目“忻城土司音樂文化的數(shù)字化保護(hù)及其‘大同’精神的闡釋”（編號(hào)：2022LBZS026）；2023年自治區(qū)、市、縣社科聯(lián)三級(jí)聯(lián)動(dòng)課題“忻城非遺旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查研究”（無(wú)編號(hào)）。

（作者單位：廣西科技師范學(xué)院）