摘? 要：無(wú)字繪本通過(guò)圖像來(lái)完成故事情節(jié)的敘述。無(wú)字繪本中的視覺(jué)隱喻現(xiàn)象揭示圖像敘事的本質(zhì)特征，歷練讀者從圖像語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言敘述邏輯的認(rèn)知能力，在親子互動(dòng)閱讀體驗(yàn)中產(chǎn)生多角度的解讀與聯(lián)想結(jié)果。本文在吸收和整理視覺(jué)隱喻相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，重新思考無(wú)字繪本中視覺(jué)隱喻生成機(jī)制和設(shè)計(jì)思維，探究無(wú)字繪本的視覺(jué)形式語(yǔ)言在文化傳遞和藝術(shù)觀念表達(dá)中的規(guī)律，對(duì)無(wú)字繪本的創(chuàng)作設(shè)計(jì)具有重要參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：無(wú)字繪本；圖像；敘事；視覺(jué)隱喻

基金項(xiàng)目：本文系2022年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中國(guó)原創(chuàng)繪本的民族化視覺(jué)語(yǔ)言與審美價(jià)值研究”（YS22220）階段性研究成果。

繪本的創(chuàng)作在西方已有逾300年的歷史，但無(wú)字繪本則是在20世紀(jì)70年代末才發(fā)展起來(lái)的一種新形式。無(wú)字繪本的正文不包含文字或只有極少文字，是通過(guò)具有強(qiáng)烈敘述性和連續(xù)性的圖像來(lái)敘說(shuō)故事的書籍，在敘事中圖像占絕對(duì)主導(dǎo)地位[1]。在視覺(jué)表現(xiàn)上，無(wú)字繪本融匯了繪畫語(yǔ)言、漫畫語(yǔ)言和鏡頭語(yǔ)言等多種敘述形式，使其中的圖像形成了多義性的文字，讓讀者有多種不同角度的敘述和思考[2]。作為獨(dú)特的繪本藝術(shù)形式，無(wú)字繪本充分發(fā)揮了圖像敘事的修辭功能，被認(rèn)為是視覺(jué)藝術(shù)品和視覺(jué)敘事工具。對(duì)于不識(shí)字或是識(shí)字能力有限的學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，通過(guò)開(kāi)放式的無(wú)字繪本閱讀，能夠培養(yǎng)兒童的觀察力、思考力和想象力，對(duì)增強(qiáng)兒童的語(yǔ)言表達(dá)和視覺(jué)觀察能力具有重要意義。

1968年，弗吉爾·奧爾德里奇在《視覺(jué)隱喻》一文中，首次對(duì)視覺(jué)隱喻做了概念界定，并試圖通過(guò)純粹的視覺(jué)形式，如圖像的質(zhì)地、顏色、線條、質(zhì)感、形式以及處理它們的方法等，分析視覺(jué)隱喻的屬性及其結(jié)構(gòu)特征[3]。郭偉認(rèn)為視覺(jué)隱喻是指以感性意象為單位，按照某種特定的意圖，以融合或聚合的方式生成的具有合成性的圖像[4]16。視覺(jué)隱喻可存在于一切造型語(yǔ)言建構(gòu)的視覺(jué)畫面中。無(wú)字繪本中的圖像在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)視覺(jué)元素的組織、設(shè)計(jì)和選擇，進(jìn)行抽象意義的視覺(jué)轉(zhuǎn)換而產(chǎn)生新的聯(lián)想認(rèn)知。無(wú)字繪本中每一頁(yè)圖像內(nèi)容和細(xì)節(jié)都預(yù)示著敘事內(nèi)容的發(fā)展，在圖像中的各種造型、色彩、形狀、構(gòu)圖都可表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心思想和感情隱喻，賦予想象、需求和希望以視覺(jué)實(shí)體形式。對(duì)于繪本藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，如何通過(guò)圖像敘事視覺(jué)隱喻去創(chuàng)新和拓展畫面敘事張力，如何提煉圖像敘事中的視覺(jué)隱喻運(yùn)作方式，讓兒童更好地理解圖像中的隱喻本質(zhì)、功能等，是當(dāng)代許多繪本創(chuàng)作者一直在探尋和研究的問(wèn)題。

一、藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的相似性

視覺(jué)隱喻是使用以相似性或創(chuàng)造相似性為基礎(chǔ)、構(gòu)造某種特定藝術(shù)形式的圖像修辭手法。相似性使得視覺(jué)隱喻中的本體和喻體之間產(chǎn)生聯(lián)想記憶而獲得差異中的形似特質(zhì)，從而讓讀者理解其中的意義。心理學(xué)家們認(rèn)為，人類對(duì)外部物象的認(rèn)識(shí)是作為記憶形象的形式而存在的，如果有接近的形象出現(xiàn)，在頭腦中會(huì)生成最接近的形象，這也是圖像隱喻在修辭構(gòu)建中的基礎(chǔ)[5]。無(wú)字繪本的藝術(shù)造型設(shè)計(jì)包含故事中所有的物象形態(tài)，如角色、道具、建筑、花草樹木等。造型的風(fēng)格無(wú)論是寫實(shí)、表現(xiàn)或抽象，都是創(chuàng)作者視覺(jué)審美獨(dú)特個(gè)性的呈現(xiàn)。無(wú)字繪本圖像在建構(gòu)相似性時(shí)也有獨(dú)特的原則和規(guī)律，其畫面中的線條、構(gòu)圖、肌理、色彩等技法，就類似于語(yǔ)言中的句法、語(yǔ)法和詞法。但是，即使是最高超的畫師和最逼真的繪畫技能，也不可能和現(xiàn)實(shí)原型分毫不差，即不可能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)那樣的精準(zhǔn)意指。由此決定了無(wú)字繪本中藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的多樣性及其相似性，其中的藝術(shù)造型只能“隱喻”式地虛指對(duì)象世界。

無(wú)字繪本作者在藝術(shù)造型中常用卡通造型的形式描寫故事，卡通造型不會(huì)精確地描繪出事物看起來(lái)的樣子，但視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)會(huì)告訴讀者卡通造型是在現(xiàn)實(shí)生活物象上相似形態(tài)的映射，從而獲得情感的共鳴。卡通造型的簡(jiǎn)化處理是用部分表現(xiàn)整體的做法，具有隱喻或象征的意義?；谝曋X(jué)的整體性，讀者會(huì)捕捉各個(gè)特征的形狀，在各個(gè)特征相互之間展現(xiàn)出富有特性的關(guān)聯(lián)，一瞬間抓住它們的全部[6]。無(wú)字繪本創(chuàng)作者常常會(huì)賦予故事主角中動(dòng)物形象以人格相似性，對(duì)動(dòng)物形象做擬人化表現(xiàn)。生活中常見(jiàn)的一些動(dòng)物形象，如狗、鼠、兔、鴨、熊、豬、貓等，它們長(zhǎng)相可愛(ài)，是孩子們生活中比較喜歡的對(duì)象，無(wú)形之中就增加了孩子與繪本角色的親切感。比如鄭宗瓊的《蛋糕哪兒去了》（如圖1），其中就有被偷蛋糕后氣急敗壞的狗夫妻、偷東西的壞老鼠、一路跟隨看熱鬧還調(diào)皮搗蛋的猴子、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)踢足球的青蛙、跋山涉水只為送畫給愛(ài)人的變色龍、救了豬寶寶生命的英雄大鳥、淡定若無(wú)其事的烏龜?shù)?。作者假托故事中的?dòng)物角色隱喻人類社會(huì)中不同人的性格特征，講述了一個(gè)有驚險(xiǎn)、有笑點(diǎn)、有溫情的故事。無(wú)字繪本中藝術(shù)造型的相似性是一種虛擬的“視覺(jué)相似”，而不是與實(shí)在原型本身的相似。只是由于它的“制作套式”符合視覺(jué)感知的機(jī)制，我們的視知覺(jué)才會(huì)發(fā)揮相似性的融合功能，去辨認(rèn)圖像中的視覺(jué)隱喻。對(duì)無(wú)字繪本來(lái)說(shuō)，藝術(shù)造型設(shè)計(jì)承載了諸多隱喻符號(hào)，使圖像的視覺(jué)語(yǔ)言生動(dòng)巧妙地呈現(xiàn)出指涉和示意敘事內(nèi)容，增強(qiáng)了圖像敘事的直觀性、情感性和互動(dòng)性。

二、符號(hào)元素的意象表達(dá)

艾柯在著作《符號(hào)學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)》中指出：“隱喻是一個(gè)不穩(wěn)定的或動(dòng)態(tài)的符號(hào)?！盵7]符號(hào)元素把視覺(jué)歸之于某種意象，認(rèn)為它與外部對(duì)象具有相同的形狀或語(yǔ)義，而且不斷地通過(guò)視覺(jué)對(duì)象的作用生發(fā)出來(lái)，刺激著人的眼睛，煥發(fā)出新的意義。從闡釋學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，為了理解藝術(shù)作品，必須理解視覺(jué)隱喻，而為了理解視覺(jué)隱喻，就必須理解作為其構(gòu)成元素的藝術(shù)符號(hào)，這可稱為解碼的過(guò)程[4]63。無(wú)字繪本是用一種開(kāi)放的形式，通過(guò)呈現(xiàn)圖像中的各類視覺(jué)符號(hào)與讀者之間產(chǎn)生不斷地互動(dòng)而形成的視覺(jué)敘事整體。

無(wú)字繪本中故事主題與符號(hào)的意象表達(dá)相互關(guān)聯(lián)，互為意象。圖像中的符號(hào)元素能讓讀者沉浸在書本中，能擴(kuò)展、挑戰(zhàn)或集中他們的思維積極地參與故事的解讀。陳志勇的《抵岸》（如圖2）以移民主題為切入點(diǎn)，運(yùn)用令人嘆為觀止的奇妙想象打造了眾多充滿隱喻的符號(hào)意象。書中每一個(gè)造型符號(hào)都是與移民主題相關(guān)的創(chuàng)新視覺(jué)表達(dá)。如尾巴上有尖刺的巨龍形象是地域文化中極權(quán)的象征；戴上面具拿著火槍的巨人是戰(zhàn)爭(zhēng)的執(zhí)行者；詭異的貓頭鷹城市聚落是移民陌生城市的深層意象；外觀怪異的小動(dòng)物給予了移民如人類寵物狗般的貼心……仔細(xì)觀察書中的各個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)流連在漫無(wú)邊際所想象的移民世界里。

從創(chuàng)作者的角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)使用符號(hào)元素可以讓抽象概念直觀化，能更好地再現(xiàn)文本故事主題，豐富故事細(xì)節(jié)，傳達(dá)故事深意；從讀者的角度來(lái)說(shuō)，可以借助造型隱喻的事物并結(jié)合自己已有的情感體驗(yàn)，來(lái)間接地接受和理解符號(hào)元素信息。巴尼亞伊的《變焦2》（如圖3）中的符號(hào)元素有人類歷史文明的起源地、希區(qū)柯克拍電影的場(chǎng)景、偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦和藝術(shù)大師畢加索的卡通形象等。書中不同種族、不同地域、不同文化之間的多元符號(hào)交替出現(xiàn)，互相轉(zhuǎn)換。巴尼亞伊想告訴讀者，人類文明發(fā)展到今天，不是哪一個(gè)民族、哪一種文化的功勞，而是全人類共同貢獻(xiàn)的結(jié)果。大多數(shù)無(wú)字繪本的圖像敘事中都具有明顯的符號(hào)特征，符號(hào)元素所產(chǎn)生的意象構(gòu)造和結(jié)構(gòu)，使得它建立起了圖像、故事與現(xiàn)實(shí)世界理解的語(yǔ)境，成為理想的視覺(jué)敘事讀本。

三、語(yǔ)境中的情感修辭

修辭本質(zhì)上是一種對(duì)世界的思維方式結(jié)構(gòu)的概念和描述。從修辭性構(gòu)建的過(guò)程來(lái)觀察，可將視覺(jué)隱喻描述為“視覺(jué)思維的修辭性構(gòu)建”。思維活動(dòng)并不是針對(duì)事物的基本質(zhì)料，而是它們的結(jié)構(gòu)[8]。無(wú)字繪本中的敘事結(jié)構(gòu)會(huì)在翻頁(yè)中產(chǎn)生隱喻語(yǔ)境，敘事的基調(diào)由每頁(yè)圖像中的色彩和構(gòu)圖來(lái)進(jìn)行視覺(jué)隱喻情感鋪敘。

無(wú)字繪本敘事語(yǔ)境中的色彩是推動(dòng)無(wú)字繪本圖像敘事的重要視覺(jué)修辭元素，是隱喻表達(dá)的重要修辭內(nèi)容。它不僅具有表達(dá)自然色彩本身的視覺(jué)作用，還可以表現(xiàn)情感和傳遞隱藏的信息，體現(xiàn)出或平靜、或憂傷、或興奮、或愉快的心理狀態(tài)。兒童具有好奇而又富有想象力的心理特征，他們觀看理解色彩的方式多數(shù)基于認(rèn)知心理的發(fā)展，易被具有視覺(jué)吸引力的色彩抓住視線，從生活的所見(jiàn)物象中獲得色彩情感。無(wú)字繪本的創(chuàng)作者在色彩設(shè)定之初，會(huì)基于兒童的認(rèn)知心理特點(diǎn)，根據(jù)故事的需求，在色彩中構(gòu)建視覺(jué)隱喻。如九兒的《布萊克先生和他的狗》（如圖4）繪本中黑色的布萊克先生是一個(gè)深沉的有點(diǎn)憂郁的角色，而白色小狗則像是一個(gè)活潑可愛(ài)的小孩，它帶著布萊克去綠色草地散步的路程，就如同是追求希望、發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的過(guò)程。色彩是無(wú)字繪本敘事中非常重要的視覺(jué)語(yǔ)境元素，通過(guò)對(duì)色彩明度、純度和色相的變換應(yīng)用，能夠傳達(dá)出不同的情感隱喻。

無(wú)字繪本中構(gòu)圖所構(gòu)建的語(yǔ)境并非社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀再現(xiàn)，而是包含了作者的情緒、判斷、目的、價(jià)值觀的文化構(gòu)建，具有隱秘、有效的閱讀理解操控力。讀者不僅能從近景、中景或遠(yuǎn)景中獲取故事敘事的地點(diǎn)、環(huán)境、背景等信息，構(gòu)圖的空間視覺(jué)變量還會(huì)突顯或弱化某些情感視覺(jué)信息。閱讀繪本時(shí)，讀者會(huì)傾向于把圖像當(dāng)作現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景空間來(lái)解讀，并把現(xiàn)實(shí)環(huán)境中人或事物的隱喻關(guān)系投射到圖像中人或事物的關(guān)系上。如仰視比我們高大的對(duì)象，心中會(huì)產(chǎn)生偉岸、敬仰的感覺(jué)，而俯視比我們矮小的對(duì)象會(huì)覺(jué)得它渺小。當(dāng)讀者看到角色的正面時(shí)，能很快認(rèn)知角色的本色，如果看到角色背面則很容易被角色的心理情感所帶動(dòng)。構(gòu)圖空間中的景別距離在心理和情緒上的反應(yīng)是交際的心理情感距離，讀者與角色互動(dòng)的親密關(guān)系，跟身體的距離成正比。在遠(yuǎn)景中，角色被環(huán)境圍繞，意味著客觀和冷靜的情緒距離。近景或特寫鏡頭能展示繪本中角色的面部表情，能讓讀者與角色產(chǎn)生更多心理互動(dòng)，增加親密情感體驗(yàn)。圖像構(gòu)圖空間中的角色與角色，角色與讀者還會(huì)通過(guò)眼神視線接觸產(chǎn)生情感空間。如芭芭拉·萊曼的《小紅書》（如圖5）第6、7頁(yè)圖中繪制著男孩和女孩分別與讀者對(duì)視的畫面，圖畫中角色的眼神與讀者接觸能帶動(dòng)讀者與圖像的心理與情感互動(dòng)，暗喻著男女主角的即將相遇，吸引著讀者在畫面中探尋故事結(jié)局。視覺(jué)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)能給無(wú)字繪本的視覺(jué)隱喻帶來(lái)不同的觀看和體驗(yàn)方式。無(wú)字繪本圖像語(yǔ)境中所呈現(xiàn)出的直觀性，與創(chuàng)作者對(duì)多個(gè)空間的聯(lián)想重構(gòu)隱秘地融合，為讀者構(gòu)建出更為廣闊的視覺(jué)隱喻遐想空間。

四、序列圖像中的游戲隱喻

約翰·赫伊津哈認(rèn)為，在整個(gè)文化進(jìn)程中，游戲元素都非?；钴S，它產(chǎn)出了眾多的社會(huì)生活形態(tài)。游戲可以建構(gòu)一個(gè)與平常生活有著間隔的空間，參與者一旦進(jìn)入游戲世界，就意味著進(jìn)入了一個(gè)暫時(shí)的、封閉的社會(huì)系統(tǒng)[9]。 無(wú)字繪本中序列圖像有自身的邏輯性和客觀關(guān)系，如動(dòng)作序列、時(shí)間序列和場(chǎng)景序列等，這些特有的圖像序列邏輯支配著繪本故事的產(chǎn)生、發(fā)展和運(yùn)作。無(wú)字繪本的紙上游戲隱喻化，是通過(guò)視覺(jué)隱喻創(chuàng)設(shè)一個(gè)全新的圖像序列腳本，并基于此構(gòu)建與社會(huì)相關(guān)的動(dòng)作或心理活動(dòng)，使讀者全身心投入視覺(jué)游戲世界。閱讀繪本的時(shí)候，兒童會(huì)發(fā)揮想象力，在圖像序列的情境中玩假想的扮演游戲，能在與繪本的游戲互動(dòng)閱讀中逐漸了解客觀世界，提升能力，釋放內(nèi)心的各種情緒。

無(wú)字繪本序列圖像中的游戲隱喻互動(dòng)，讓兒童產(chǎn)生聯(lián)想和思考，讓閱讀有了實(shí)踐意義，也有了社會(huì)的意義。莫莉·班的《灰袍奶奶與草善盜賊》（如圖6）是關(guān)于一場(chǎng)跑酷追逐的游戲。草莓盜賊跟在灰袍奶奶后面緊追不舍，灰袍奶奶設(shè)法擺脫了他的追蹤，帶著草莓，平安地回到家里。繪本故事從序列圖像上看，只是簡(jiǎn)單的你追我逃，你躲我尋的熱鬧游戲，但作者希望能引導(dǎo)讀者從更深的隱喻角度來(lái)觀看這個(gè)游戲，灰袍奶奶在故事中并沒(méi)有傷害草莓盜賊，而是試圖教會(huì)草莓盜賊去“看到和愛(ài)上”除了草莓之外的東西，如藍(lán)莓和黑莓，這樣讀者就可以把它看成是一個(gè)開(kāi)啟心靈的故事。兒童在生活中也會(huì)有許多想要吃的食物，想要買的玩具，但很多時(shí)候家長(zhǎng)是不會(huì)完全滿足兒童的欲望的。這個(gè)游戲隱喻能夠給孩子一個(gè)欲望釋放的空間，失去也許意味著有新的獲得。

基于序列圖像構(gòu)建設(shè)計(jì)無(wú)字繪本中的游戲隱喻，可以讓兒童全身心投入到圖像閱讀的游戲世界中，提升兒童對(duì)視覺(jué)形象認(rèn)知與語(yǔ)言闡述的能力。在無(wú)字繪本閱讀的小世界中就如同是布迪厄所說(shuō)的“場(chǎng)域”游戲。布迪厄認(rèn)為人類對(duì)大大小小的游戲的參與，其最終目的在于意義和價(jià)值的探尋，在于實(shí)現(xiàn)人的“高層次需求”以及自我實(shí)現(xiàn)[10]。在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，有自己獨(dú)特的生命形態(tài)和人生哲學(xué)。他們?cè)谟螒蛑袑で髽?lè)趣，釋放剩余的能量，在玩耍活動(dòng)中與他人交流，逐漸培養(yǎng)自己的社會(huì)生存能力。無(wú)字繪本的圖像視覺(jué)游戲能夠讓兒童理解視覺(jué)語(yǔ)言規(guī)則，并獲得視覺(jué)隱喻意義的判斷標(biāo)準(zhǔn)，由此完成視覺(jué)隱喻到語(yǔ)言敘事的轉(zhuǎn)換。

五、結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)隱喻為無(wú)字繪本提供了圖像敘事的范式和意義供給，主導(dǎo)了無(wú)字繪本的敘事方向。作為圖像敘事的隱喻實(shí)踐，基于藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的相似性、符號(hào)元素的意象表達(dá)、語(yǔ)境中的情感修辭和序列圖像中的游戲隱喻成為了無(wú)字繪本隱喻生成的構(gòu)建機(jī)制。通過(guò)“隱喻”構(gòu)建出的視覺(jué)圖像世界，使得無(wú)字繪本中的視覺(jué)形象蘊(yùn)含了豐富的情感、思想和藝術(shù)觀念，讓視覺(jué)敘事具有了極強(qiáng)的互動(dòng)性和游戲性。讀者通過(guò)聯(lián)想思維，從無(wú)字繪本中也獲取視覺(jué)觀察力與語(yǔ)言的表達(dá)能力。無(wú)字繪本的視覺(jué)隱喻現(xiàn)象代表了圖像研究領(lǐng)域中的多元化視角，使視覺(jué)語(yǔ)言傳遞信息的形式更具魅力和吸引力。

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作者簡(jiǎn)介：姚佩，碩士，江西理工大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：審美教育與藝術(shù)學(xué)理論研究。