⊙曹曉宇 夏令偉［魯東大學(xué)文學(xué)院、魯東大學(xué)國(guó)家語(yǔ)言文字推廣基地，山東 煙臺(tái) 264025］

青島是近現(xiàn)代文人學(xué)士極為喜愛(ài)的濱海之區(qū)、文化之城。他們旅居于此并形諸歌詠，張大了文學(xué)青島的旗幟。梁?jiǎn)祝?876—1965），字仲策，廣東新會(huì)人，是著名的詞人、詞學(xué)家，著有《海波詞》《詞學(xué)》《詞學(xué)銓衡》《稼軒詞疏證》等。梁?jiǎn)子?930年秋來(lái)到青島，次年登覽勞山（即嶗山）勝景，又一年執(zhí)教于國(guó)立青島大學(xué)，同年離開(kāi)青島，在此度過(guò)了將近兩年的時(shí)光。其間，他先后創(chuàng)作了40余首詞，既有懷古思人的慷慨激烈，也有登覽紀(jì)行的逸興遄飛，還有海濱日常的深婉閑逸，從而為文學(xué)青島留下了濃墨重彩的一頁(yè)。對(duì)此，筆者擬擇取其中若干頗具代表性的詞進(jìn)行賞析，以饗讀者。

一、追步遺跡，感念師恩

康有為最后的歲月是在青島度過(guò)的。他于1923年開(kāi)始經(jīng)營(yíng)位于福山路的天游園，開(kāi)設(shè)古董與藝術(shù)品展覽會(huì)，創(chuàng)設(shè)孔教會(huì)，同時(shí)覽勝賦詩(shī)，頗以“茂林峻嶺百馳道，又入仙山畫(huà)里來(lái)”（《重游青島示佳重孫》）為樂(lè)。1927年三月，康有為病逝，暫厝于象耳山，遠(yuǎn)離南海，棲魂異鄉(xiāng)。三年之后，康有為弟子、梁?jiǎn)⒊芰簡(jiǎn)浊皝?lái)憑吊，無(wú)限感慨，遂成一詞。詞文如下：

可憐無(wú)限江山，未應(yīng)短盡英雄氣。悠悠萬(wàn)古，沉沉長(zhǎng)夜，人間何世。獨(dú)立蒼茫，呼天不語(yǔ)，碧空無(wú)際。念當(dāng)年杖履，森森萬(wàn)木，更誰(shuí)識(shí)、凄涼意。歷亂岡陵堆起。對(duì)西風(fēng)、遠(yuǎn)山如睡。秋容漸老，蕭蕭落木，平林如醉。我亦飄零，百年何許，人生如寄。整朦朧淚眼，荒丘細(xì)認(rèn)，待何時(shí)至。（《水龍吟·庚午重陽(yáng)前四日，謁南海先生墓》）①

光緒十九年（1893），梁?jiǎn)兹肴f(wàn)木草堂從康有為學(xué)習(xí)。光緒二十一年（1895），康有為與梁?jiǎn)⒊M(jìn)京參加會(huì)試，梁?jiǎn)滓惨煌M(jìn)京，自此再未返回萬(wàn)木草堂。而這首詞作于民國(guó)十九年（1930），梁?jiǎn)讜r(shí)已五十五歲。三十五年之間，中國(guó)歷經(jīng)甲午之變、戊戌變法、庚子之變、清末新政、辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)等，外侮內(nèi)患，致使國(guó)事日非，生民日蹙，令有志之士扼腕。此時(shí)，致力于變法強(qiáng)國(guó)的康有為、梁?jiǎn)⒊咽艛?shù)年，梁?jiǎn)浊皝?lái)憑吊乃師遺墓，充滿了“凄涼意”。

此“凄涼意”首先是為江山破碎、英雄氣短而發(fā)，痛惜于南海先生的其志不揚(yáng)。梁?jiǎn)⒊稳嗽~句為聯(lián)“春已堪憐，更能消幾番風(fēng)雨；樹(shù)猶如此，最可惜一片江山”，并廣贈(zèng)友朋，寓其憂國(guó)傷時(shí)之懷抱。梁氏兄弟同治稼軒詞，熟悉辛棄疾“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）流露出來(lái)的傷心之處，因此特別寄情于江山、英雄之關(guān)合。本來(lái)江山如此多嬌，正英雄有為之時(shí)，康有為卻不得展其救世之志，而萎于荒草，所以這首詞起筆“可憐無(wú)限江山，未應(yīng)短盡英雄氣”，正話反指，對(duì)康有為難為的不平遭遇寄寓感喟。人云：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷九三）康有為一生尊孔，早年著有《孔子改制考》等書(shū)，以孔子學(xué)說(shuō)為變法改制張本，晚年又于青島設(shè)立孔教會(huì)等。作為康有為弟子，梁?jiǎn)讓?duì)康氏學(xué)說(shuō)推崇有加，但其說(shuō)不行，康氏終未能如孔子一樣照耀萬(wàn)世，因此面對(duì)蒼茫宇宙，無(wú)限碧空，有天意難測(cè)、徒呼無(wú)功之凄涼。

追懷萬(wàn)木草堂從學(xué)時(shí)光，深抱天人永隔之痛，也是此“凄涼意”的內(nèi)涵之一。晚年梁?jiǎn)自谑鲞^(guò)一篇《“萬(wàn)木草堂”回憶》，其中提到“康先生中等身材，眼不大而有神”“康先生幼年就非常喜愛(ài)讀書(shū)……青年時(shí)期，博通今文經(jīng)學(xué)、中國(guó)史學(xué)及佛學(xué)”“康先生的精神很好，講課時(shí)總是挺著脊背坐幾個(gè)鐘頭”②等，隔著七十年的時(shí)光，細(xì)節(jié)還記得如此清晰，可見(jiàn)他對(duì)這一段從學(xué)經(jīng)歷的特殊記憶。當(dāng)面對(duì)處于秋風(fēng)蕭瑟、岡陵歷亂之中的乃師之墓時(shí)，追懷來(lái)時(shí)之路，痛惜恩師不存，大有“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）的別樣心曲。加之梁?jiǎn)资缆凤h零，乃師乃兄在，人生尚有來(lái)路，如今“獨(dú)立蒼?！?，不由得不起人生有限之慨了。

這首詞議論縱橫，即景即情，蒼涼慷慨，很好地展現(xiàn)了作者興寄無(wú)端的長(zhǎng)痛深哀。一年后，梁?jiǎn)讏?zhí)教國(guó)立青島大學(xué)前夕，“過(guò)青島福山路南海先生故居”，有感而成《減字木蘭花》一闋：“東君應(yīng)許。為送云轓歸帝所。舊燕重來(lái)。門(mén)外曾無(wú)長(zhǎng)者車(chē)。墻頭薜荔。未把當(dāng)初風(fēng)月系。物是人非。闌角年年掛落暉?！倍梦锼既?，情感往復(fù)于今昔之間，不勝感慨。

二、登臨懷古，浩氣長(zhǎng)存

1931年5月，梁?jiǎn)着c諸同事作青島勞山之行，在歷覽北九水、玉鱗口瀑布、太和觀、白云洞后，“不循故道，向山前直下，峻險(xiǎn)陡絕，途中望田橫島”③而作一詞，全文如下：

橫覽海天闊，世態(tài)等浮云。悠悠上下今古，后果接前因。昔日堂皇貴客，留得低昂荒冢，強(qiáng)弱屬誰(shuí)人。萬(wàn)事有前定，何必自紛紜。塞天地，唯浩氣，是長(zhǎng)存。從容拔劍相視，奇悍竟無(wú)倫。誰(shuí)識(shí)齊煙一點(diǎn)，中有精魂五百，未肯入侯門(mén)。此意君知否，難作漢功臣。（《水調(diào)歌頭·望田橫島》）

田橫島位于青島東部海域，因田橫而得名。田橫原為齊國(guó)貴族，秦末漢初起兵割據(jù)。漢統(tǒng)一后，田橫率五百部屬逃亡該島，后皆自殺。司馬遷贊曰：“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！”④歷代文人墨士也都對(duì)田橫及其門(mén)客給予高度評(píng)價(jià)，如司馬光云：“一朝從殉傾群客，千古生風(fēng)激懦夫?！保ā短餀M墓》）劉克莊云：“此身虛作田橫客，血淚無(wú)因滴壟旁?！保ā犊挢S宅之吏部二首其一》）謝枋得云：“勁如五百義士從田橫，英氣凜凜磨青冥?！保ā遁牌迅琛罚┝?jiǎn)⒊吨袊?guó)之武士道》一文，贊田橫及其門(mén)客“戰(zhàn)敗寧死不為俘”“所尊親者死，則與俱死”的精神，“以五百人者結(jié)八百年之局”。⑤這首詞即感嘆田橫及其門(mén)客的歷史命運(yùn)，對(duì)他們慷慨赴義、長(zhǎng)存浩氣的精神給予高度贊揚(yáng)。

詞之開(kāi)篇即地寫(xiě)景，一個(gè)“橫”字將海天一色的畫(huà)卷驟然打開(kāi)，給人以廣闊的視野，“世態(tài)”句則將眼前浮云的白衣蒼狗之變與人世的滄桑之變聯(lián)系起來(lái)，亦景亦理，展現(xiàn)了詞人登高望遠(yuǎn)、思接今古的騰涌心潮。接下來(lái)，詞人刻意對(duì)舉互成正反或因果的詞匯，造成強(qiáng)烈的辯證效果。如“上”與“下”、“今”與“古”，既指浮云的變動(dòng)不居，又關(guān)合歷史的變遷；“堂皇”與“低昂”、“貴客”與“荒?！?、“強(qiáng)”與“弱”，顯見(jiàn)天壤之別，秦漢分界。那么，這其中的前因后果是怎樣的，如何評(píng)判這種易位、易勢(shì)？詞人以“萬(wàn)事有前定，何必自紛紜”為托詞輕輕掩過(guò)，實(shí)際上陷入了深深的思考。

詞之下闋便道出了他思考的結(jié)果，即這種易位、易勢(shì)并不足道，而可珍貴的是其中田橫及其門(mén)客的“浩氣”，這才是能夠“長(zhǎng)存”于“天地”、永留青史、激勵(lì)后人的優(yōu)秀因子。接下來(lái)，通過(guò)“把劍相視”的細(xì)節(jié)想象刻畫(huà)他們從容自剄、視死如歸時(shí)的冷靜、“奇悍”，又連用兩個(gè)問(wèn)句宣揚(yáng)他們不入侯門(mén)、不作漢臣的行為，因此可知所謂“浩氣”的真正內(nèi)核在于不貪富貴不畏死。聯(lián)系到近代以來(lái)的國(guó)家命運(yùn)與社會(huì)形勢(shì)，梁?jiǎn)状俗黠@然有借古喻今、振作士氣的用意在。

懷古詞古已有之，如宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等，皆為名作。近代俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》評(píng)辛棄疾《永遇樂(lè)》云：“此詞登京口北固山亭而作。人在江山雄偉處，形勝依然，而英雄長(zhǎng)往，每發(fā)思古之幽情。況磊落英多者，當(dāng)其憑高四顧，煙樹(shù)人家，夕陽(yáng)巷陌，皆孫、劉角逐之場(chǎng)，放眼古今，別有一種蒼涼之思?！雹蘖?jiǎn)自~學(xué)稼軒，登臨懷古，放眼古今，豪氣不減稼軒。其《海波詞》中有《滿江紅》“登青島湛山絕頂”，目睹昔日德軍與英日聯(lián)軍“肉搏之古戰(zhàn)場(chǎng)”，抒發(fā)“誰(shuí)說(shuō)清溪悲白發(fā)，劇憐故國(guó)思喬木”的“陵谷”之思，慷慨悲涼，可與此詞相頡頏。

三、滄海流波，且與綢繆

梁?jiǎn)子兄詈竦拇蠛Ｇ榻Y(jié)。他曾橫渡太平洋遠(yuǎn)抵美國(guó)留學(xué)，又棲居青島兩年，面對(duì)滄海流波，常能寄其古今之思、人生之慨。其詞集名《海波詞》，他曾自解其意道：

庚午秋，出門(mén)而之青島，環(huán)境乍起變化，而意緒亦隨之。一日薄暮，獨(dú)徘徊于海濱，得《菩薩蠻》三闋，起句曰“海波浮動(dòng)群山立”，當(dāng)時(shí)自念，何妨留一跡象藉供他日之回顧？留稿之心遂以動(dòng)，因即以“海波”二字作叢稿之名。

其集中詠海之作甚多，如《浣溪沙》：“成綺余霞晚未收。疏星明滅海東頭。乍疑燈火出漁舟。”《好事近》：“潮汐自波瀾，云淡水平空闊?！薄锻３薄罚骸帮L(fēng)卷暮潮，天浮暝色，蘆邊驟起漁歌?！贝藭r(shí)詞人筆下的大海有時(shí)神奇變幻，有時(shí)云淡風(fēng)輕，既可令人壯懷激烈，又能給人以心靈撫慰，有著多重的意蘊(yùn)。在這些詞中，有一首詠寫(xiě)海浴的詞，頗能見(jiàn)出梁?jiǎn)椎拇碎g心境。茲引之于下：

居士本無(wú)垢，聊作踏波游。古人無(wú)賴堪笑，濯足大江流。嗟彼瞿塘舟子，頭白不知滄海，憔悴老扁舟。合朔記今夕⑦，日月且綢繆。踏狂瀾，沖駭浪，狎沙鷗。怒濤噴沫飛濺，雪練起潮頭。翻幸當(dāng)年精衛(wèi)，銜石辛勤未果，留得海天浮。漂泊復(fù)漂泊，云水自悠悠。（《水調(diào)歌頭·青島海浴》）

這首詞作于辛未年（1931）青島旅次，所寫(xiě)不過(guò)海浴這樣的尋常場(chǎng)景，卻能翻用故典，機(jī)趣橫生，傳達(dá)出輕松適意的生活感受。

詞之上闋拉古人作陪襯，旨在突出自身海浴心情的自在與超逸。首句“居士本無(wú)垢”出自蘇軾《如夢(mèng)令》（水垢何曾相受），梁?jiǎn)捉枰员磉_(dá)自己本無(wú)灰垢，故海浴的初衷不過(guò)是聊作戲玩而已。既然無(wú)垢可洗，那么西晉左思“濯足大江流”的行為就顯得有些無(wú)聊可笑。因?yàn)樽笏荚凇对伿贰分逯姓f(shuō)“振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流”，以自己曾邁入惡濁齷齪的洛陽(yáng)為恥，故要濯足長(zhǎng)流，以去腳底之污穢，但是假如左思像蘇軾一樣無(wú)垢，怎么會(huì)需要洗呢？以此可見(jiàn)左思心有掛礙，不由得不被嘲弄。接下來(lái)，梁?jiǎn)子謱?duì)瞿塘舟子加以調(diào)侃，反襯大海的險(xiǎn)絕?！朵贉琛吩疲骸颁贉笕缗?，瞿塘不可流。滟滪大如鱉，瞿塘行舟絕。滟滪大如龜，瞿塘不可窺。滟滪大如服，瞿塘不可觸。”是知瞿塘舟子也歷經(jīng)險(xiǎn)關(guān)，見(jiàn)過(guò)風(fēng)浪，但對(duì)比起滄海來(lái)，到底是只見(jiàn)小巫，未見(jiàn)大巫了。對(duì)比下來(lái)，梁?jiǎn)滓猿撝畱B(tài)遨游滄海，而得以綢繆日月，從容適意。

下闋一方面渲染大海奇險(xiǎn)與平靜的變幻，另一方面則突出自己“踏波游”的神采與心境。當(dāng)“狂瀾”“駭浪”“怒濤噴沫”“潮頭”迸雪時(shí)，詞人或“踏”或“沖”或“狎”或“幸”（慶幸之意），頗得縱放豪俠之姿；但當(dāng)風(fēng)平浪靜，“云水自悠悠”時(shí)，詞人則參悟物理，而能隨水漂泊，全無(wú)之前爭(zhēng)競(jìng)之意，呈現(xiàn)出隨緣自適的超逸心態(tài)。在來(lái)青島之前，梁?jiǎn)灼价櫢鞯?，不免有羈旅漂泊之感。其詞中多見(jiàn)此意，如：“盡飄零、卻為誰(shuí)儂”（《唐多令》）、“望飛云逐浪，自憐漂泊”（《解連環(huán)》）、“無(wú)家慣得白鷗閑，生來(lái)未解傷飄泊”（《踏莎行》），等等。但在到達(dá)青島后，他卻從海浴中悟得心無(wú)掛礙，隨緣自適的法諦，視“漂泊”為等閑了。

這首詞翻故為新，出入古今，融情入景，亦莊亦諧，深得稼軒詞之精髓。

梁?jiǎn)拙恿羟鄭u期間，所作尚多，如：《菩薩蠻》組詞三首作于海濱晚步之時(shí)，帆影孤鴻、燈火簾櫳，夾雜著獨(dú)處神傷的悵惘與如釋重負(fù)的恬然；《漁家傲》（海氣迷濛疑作雨）簡(jiǎn)練地勾勒出一幅“鶴唳海天圖”，于駐足凝思之際，流露出一絲孤寂情緒；《南鄉(xiāng)子》（仄徑入松林）寫(xiě)策杖山行，動(dòng)靜相契，繪聲繪色，雖屢次迷失所向，但終是路轉(zhuǎn)峰回，可以想見(jiàn)喜形于色之態(tài)；《睿恩新》通過(guò)寫(xiě)櫻花移植青島后頓成佳種，而有感于地力厚薄之分；《鷓鴣天·北九水道中》作于勞山之行途中，所狀景物真實(shí)自然，通過(guò)描繪平蕪水石、碧波新漲，表達(dá)了不只偏愛(ài)滄海橫波，也留戀山中天然之趣的情懷；《八聲甘州·玉鱗口飛瀑》上片寫(xiě)銀河倒瀉、珠玉散濺，下片唱小溪清淺、芳茵緩步，充滿了驚嘆與欣喜，題雖常見(jiàn)，情懷卻別具一格。因此，黃復(fù)評(píng)曰：“集中詠膠澳山水諸作，觸緒造端，寓情于景，以庯峭綿邈之筆寫(xiě)巖壑林岫之奇，尤足駘蕩景光，感嫮神志?！笨梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，梁?jiǎn)椎摹逗２ㄔ~》離不開(kāi)青島的滋養(yǎng)，而文學(xué)青島的歷史也不能忽視梁?jiǎn)椎摹逗２ㄔ~》。

①梁?jiǎn)祝骸逗２ㄔ~》，見(jiàn)曹辛華主編：《民國(guó)詞集叢刊》第19冊(cè)，國(guó)家圖書(shū)館出版社2016年版，第178頁(yè)。（本文有關(guān)該書(shū)引文均出自此版本，不再另注）

② 張啟禎、周小輝編：《萬(wàn)木草堂集》，青島出版社2017年版，第158頁(yè)。

③梁?jiǎn)祝骸堵馐译S筆》，上海古籍出版社2020年版，第371頁(yè)。

④ 司馬遷：《史記》，上海古籍出版社2011年版，第2021頁(yè)。

⑤ 梁?jiǎn)⒊骸读簡(jiǎn)⒊?，北京出版?999年版，第1418頁(yè)。

⑥ 俞陛云：《唐五代兩宋詞選釋》，上海古籍出版社2011年版，第279頁(yè)。

⑦ 《后漢書(shū)·律歷志》：“日月相推，日舒月速，當(dāng)其同所，謂之合朔?！焙纤芬话阍谙臍v的每月初一，梁?jiǎn)子迷谶@里意在點(diǎn)明此詞的創(chuàng)作時(shí)間。