⊙陳忠良［四川師范大學，成都 610000］

新式標點參與創(chuàng)作是《新潮》新詩的一大特色。作為北京大學校園刊物，《新潮》承接胡適的“詩體大解放”主張，存刊三年期間共刊登了67首原創(chuàng)新詩（不包括轉(zhuǎn)載），分屬17位詩人，為中國現(xiàn)代早期詩歌創(chuàng)作提供了一個專攻自由體白話新詩的詩人群體。在《新潮》發(fā)表的67首新詩中，詩人嘗試了多種標點，如康白情和傅斯年多次使用破折號；羅家倫《雪》連續(xù)使用省略號；俞平伯在《蘆》中兩次使用雙感嘆號；寒星（劉半農(nóng)）在詩中直接使用括號和雙引號?？梢钥闯觯Ｓ脴它c幾乎全部被《新潮》詩人使用過，這足以說明《新潮》詩人是有意識地利用新式標點來創(chuàng)作詩歌。

一、祛魅：標點對詩體解放的助力

在胡適看來，白話新詩“不但打破五言七言的詩體，并且推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛；不拘格律，不拘平仄，不拘長短”①。受此影響的《新潮》詩人也認為：“舊詩大體遵格律，拘音韻，講雕琢，尚典雅。新詩反之，自由成章而沒有一定的格律，切自然的章節(jié)而不必拘音韻，貴質(zhì)樸而不講雕琢，以白話入行而不尚典雅。”②基于上述理論，《新潮》詩人將反叛古典格律詩視為白話詩的出路，實際上是將古典詩詞視為“他者”，通過反抗“他者”來確立新詩自身。

（一）新詩創(chuàng)作的古典焦慮

盡管《新潮》的詩人們都踐行胡適的主張，不斷地嘗試突破古典格律詩的束縛，但古典詩詞的影響并不是反抗就能消弭的，誠然他們反對著古典格律詩，但依然不可避免地受到傳統(tǒng)的影響。以俞平伯為例，他在《新潮》上共發(fā)表了14首白話詩，在數(shù)量上僅次于康白情。但在創(chuàng)作白話詩的同時，俞平伯其實還創(chuàng)作古典格律的詩詞，就連他在《新潮》發(fā)表的白話新詩，也有古典詩詞的影子。由此看來，俞平伯幾年后放棄白話詩重回古典格律詩懷抱也就不奇怪了。事實上不只俞平伯，《新潮》詩人在創(chuàng)作中都多多少少流露出傳統(tǒng)的痕跡。作為《新潮》發(fā)表白話新詩最多的詩人，康白情也沒能擺脫傳統(tǒng)文化的成分，他的新詩明顯帶有古典詩歌的情趣，在《桑園道中》中表現(xiàn)得最為明顯；傅斯年發(fā)表的新詩在數(shù)量上僅次于俞平伯和康白情，其詩中古典詩詞的痕跡也十分明顯。以《深秋永定門城上晚景》為例，詩歌最后幾句寫道：“陶然亭，龍泉寺，鸚鵡丘。∕城下枕著水溝，里外通流?！边@種純粹景物的鋪衍，與《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”十分相似，明顯帶有古典曲風的尾巴。

這種狀況在當時就已被察覺，胡適直接指出：“新潮社的幾個新詩人，——傅斯年、俞平伯、康白情——也都是從詞曲里變化出來的，故他們初作的新詩都帶有詞或曲的意味音節(jié)。”③這并非《新潮》詩人的有意為之，實際上胡適提及的三位詩人都有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，古典詩詞幾乎是他們思維中的無意識存在，這使得即使他們竭力規(guī)避也仍會在創(chuàng)作中不自覺地顯露。布魯姆認為，詩人與詩人之間存在“詩的影響”關(guān)系，即先前詩人創(chuàng)作出的作品會對后來的作家創(chuàng)作產(chǎn)生影響，甚至已經(jīng)成為一種憂郁和焦慮原則。④正如古典詩詞對《新潮》詩人的影響。

標點的作用就在此處。中國傳統(tǒng)文化中沒有標點，傳統(tǒng)文學中也只有句讀，因此剛傳入中國的新式標點對《新潮》詩人來說是一套全新的思維方式、寫作習慣和創(chuàng)作范式，這也就意味著當《新潮》詩人在新詩中使用標點時，古典詩詞不會對他們產(chǎn)生影響，也不存在“影響的焦慮”。故俞平伯說：“不懂得標點符號的，一定不能讀好詩；作詩的呢，更不用說。這些實在是文學構(gòu)造底本身一個重要部分；在詩里更顯出不可忽視的權(quán)威?！雹萦诖?，新式標點在《新潮》新詩中實際上發(fā)揮著“祛魅”的作用，幫助詩人祛除古典詩詞的影響。

（二）標點的祛魅

胡適的“詩體大解放”主張包含了格律、內(nèi)容和形式等多方面的變革，《新潮》詩人的理論回應(yīng)也包含這些要素，而標點對白話新詩的助力，就體現(xiàn)在這些需要變革的方面。

破折號和雙引號的使用幫助新詩進一步打破了古典詩歌的聲調(diào)格律?！短彀查T前的冬夜》中“霧里面忽然有一顆隱隱約約的微星，——/?！敗边@句詩，無論是在格律還是在詩行上，都更加隨意，成章也更加自由。即使詩人無意識地想要靠近格律，也會因破折號的存在而受到限制；省略號發(fā)揮的也是這種作用，“了……了……”（羅家倫《雪》）單獨成行就做不到與前后句形成格律關(guān)系；至于雙引號，以《老牛》為例，“?！焙汀肮贰庇型耆煌脑捳Z節(jié)奏、語言表達方式和思維邏輯，加之“牛說”和“狗說”這種對話前綴，格律就更無從談起。

除了打破格律，新式標點還在寫實方面為新詩反抗古典詩詞提供助力。胡適主張新詩“須言之有物”，推崇新詩寫實。但這種寫實針對的是詩歌外部而言的，如新詩的題材選取。起擬音作用的破折號在寫實方面有顯著的作用，傅斯年的“仿佛像大車音波，漫漫的工——東——”兩句詩就深受胡適的贊美：“若不用有標點符號的新體，絕做不到這種完全寫實的地步?！雹揠p引號和對話對新詩寫實化的助力就更加明顯，甚至將新詩推向了散文化的道路，也促進新詩在寫實道路上的靈活敘事；新詩的內(nèi)部也有寫實的要求，如情感寫實。俞平伯主張新詩應(yīng)當“表現(xiàn)出自我，在人類中間的我，為愛而活著的我”⑦，意思是新詩應(yīng)當表現(xiàn)真實的情感，針對的就是這個問題。如“呸?。　薄翱窗。?！”，以及“聽差！”所使用的感嘆號和雙感嘆號，代表著情緒強化，在標點推動下將詩人以及詩中形象的情感表達得更鮮明，因而更加寫實。

在白話新詩的形式層面，括號的作用是將原本屬于序跋的內(nèi)容有機地融入新詩內(nèi)部，還參與了詩體的構(gòu)建，從而打破了古典詩歌的形式；括號前后的長短句差別，使白話新詩在行節(jié)建設(shè)上破除了古典詩詞的規(guī)整，詩行更加自由；分號則代表內(nèi)容分節(jié)，所起的作用與破折號和雙引號大同小異。

總之，標點參創(chuàng)對《新潮》新詩的影響巨大，擬音的出現(xiàn)豐富了新詩的表現(xiàn)手法，從而將寫景收入其中，新詩在推進寫實的過程中擴展了表現(xiàn)領(lǐng)域；對話入詩在進一步打破詩歌的聲韻調(diào)的同時，更有助于新詩的寫實化和個性化表達；標點的使用也參與白話新詩的詩行的構(gòu)建，使新詩不再講求字數(shù)齊整。當然，我們在這里并不是說離開了標點白話新詩就無法做到以上變化，但其的確使新詩在“不拘格律，不拘平仄，不拘長短；有什么題目，做什么詩，詩該怎樣作，就怎樣做”的詩體解放道路上，扎實地向前推進了一步。

二、規(guī)約：標點對白話新詩的整飭

前文說到，新詩的發(fā)展邏輯是通過對“他者”，即古典詩詞的反叛來確立自己的存在。這個主張價值斐然，但也埋下了二元對立的隱患。因為順著這個邏輯推導，新詩越是要確立自身，反叛的程度就必須越深，最后的結(jié)果就會是“舊詩里所有的陳腐規(guī)矩，都要一律打破”。胡適的主張的確在理論上為白話新詩的創(chuàng)作解除了束縛，但古典詩詞并非一無是處，二者也不是截然對立，過于偏激的反抗也使得新詩在“自由”的道路上走入極端。

（一）白話新詩的困境

按照胡適的主張，新詩創(chuàng)作要“把從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬，一切打破”，但“有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說”的思路極易給人一種錯覺，那就是新詩創(chuàng)作相當簡單，似乎只需要滿足使用白話寫和分行就行了，至于押韻、行節(jié)勻稱乃至藝術(shù)價值等問題，就不是白話新詩需要考慮的了。簡言之，在詩體解放的邏輯下，白話新詩的重點更側(cè)重“白話”而不是“詩”。

重“白話”而不重“詩”的問題在《新潮》新詩中較為普遍。如“我同兩個朋友，∕一齊上了永定門西城頭”（傅斯年《深秋永定門城上晚景》），這句詩既不押韻，也沒有詩的美感。雖然滿足了使用“白話”的要求，但距離“詩”可能還有距離；再如“鴨綠白的，∕卻也有些種藥的在這里穿著藍褂兒”（康白情《鴨綠江以東》），這首詩飽含愛國主義情懷，但從“詩”的角度來看，屬實顯得勉強，反而更接近散文的范疇；再如寒星的《老?！罚骸把硖锇渡?，/有一只老牛戽水，/一連戽了很多天。/酷熱的太陽，/直射在它背上?！比绻环中?，幾乎不會有人認為這是詩。除了以上所舉的例子，只重“白話”不重“詩”的問題在《方入水的船》《石頭和竹子》《從連山關(guān)到祁家堡》等詩中也能找到。

站在后世的立場來觀照《新潮》新詩，這些詩歌當然是不合格的，但我們不能忽略新詩草創(chuàng)期的時代局限性，初生的新詩必然是幼稚的。實際上，《新潮》詩人自己也意識到了新詩創(chuàng)作的問題。俞平伯就說：“說白話詩容易做的，都是沒有嘗試過的外行話……我們要謹記，做白話的詩，不是專說白話。白話詩和白話的分別，骨子里是有的?！雹噙@段話不無斥責之意，但更重要的是俞平伯意識到了白話詩與白話存在本質(zhì)的區(qū)別。盡管白話新詩用白話創(chuàng)作，但它畢竟是詩，是文學四類體裁之一，所以它必須具備文學價值，重點是“詩”而不是“白話”。俞平伯的此番言論，意味著他對白話新詩的認知又向前邁進了一步。但如何克服白話新詩這些困境，尚在探索中的《新潮》詩人也無法說清，過度“自由”的白話新詩亟待規(guī)訓。

（二）標點的規(guī)約

新式標點在格律、內(nèi)容以及詩歌范式上都助力新詩打破古典詩詞的束縛，同時也在這三個方面對新詩進行規(guī)約。

首先，標點為《新潮》新詩帶來了節(jié)奏變化?！办F里面忽然有一顆隱隱約約的微星，——/?！敗焙汀胺路鹣翊筌囈舨?，漫漫的工——東——”兩句詩，在破折號出現(xiàn)前，詩歌在節(jié)奏和語感上是相對平緩的，而破折號帶來的延音和擬音效果，使音節(jié)得以延長，為原本平緩的詩歌增添了節(jié)奏變化；省略號的作用也是如此。讀者很難從“還有人穿著單衣，按著肚皮，震著牙齒”這種白話中讀出節(jié)奏和情緒變化，但省略號參與后的“了……了……不得！”就有細微精妙的節(jié)奏變化；至于括號和感嘆號，括號雖不讀出聲，但它作為視覺符號必然會影響到閱讀節(jié)奏。感嘆號意味著此處是情緒重點，如“呸！！”和“看?。?！”，讀者在閱讀時會不自覺地重讀，不僅推動新詩在情感內(nèi)容上的寫實，還產(chǎn)生了抑揚頓挫的效果，為新詩帶來節(jié)奏的起伏和變化。

節(jié)奏對于詩歌的重要性是不言而喻的，在郭沫若看來，“情緒的自然消漲”就是詩歌的節(jié)奏，它“訴諸心而不訴諸耳”⑨。一旦新詩失去了節(jié)奏，最終的結(jié)果很可能就是它與散文除了分行之外并無大的不同，白話新詩也就失去了存在的意義。而標點參創(chuàng)正好彌補了白話新詩在節(jié)奏上的缺失。可以說，以上所列舉的詩句雖然擺脫了古典詩詞的格律束縛，但如果沒有新式標點，這些平緩無起伏的句子就失去了“詩”的價值，“白話詩”就只是“白話”，而不是“詩”。

在新詩行節(jié)的建構(gòu)上，標點的作用也很明顯。白話新詩在行節(jié)和用字上追求自由，但詩歌之所以為詩歌，在于它給人以美的享受，不僅是情感，還包括視覺。如果行節(jié)過長或太短或相連的詩句在字數(shù)上差距過大，難以產(chǎn)生美感，如顧誠吾的《悼亡妻》：

“我死之后，一個在前廳叫爹爹，爹爹有事不能顧及；一個在后園哭著媽媽，可痛你媽媽早已死去?！?/p>

我聽了這兩句屢屢下淚。

無疑，這種前后兩句字數(shù)相差極大的行節(jié)分布，沖滅了詩歌本該有結(jié)構(gòu)美，與其說是分行，不如說是單純的斷句。這固然是白話新詩追求自由的表現(xiàn)，卻嚴重損傷了詩歌本該具有的美。如果不事先告知，少有人會覺得這是詩。而標點能在一定程度上改變白話新詩行節(jié)過于參差的不足，如汪靜之《星》：

可愛的星光，

再也看不見了——

再也看不見了。

然而伊那愛的光

終于印在我的心里。

在破折號的參與下，《星》相較之下所具有的結(jié)構(gòu)美是不言而喻的?？梢?，標點在體式上對《新潮》新詩也有規(guī)訓的作用，它將過于追求自由的白話詩在體式上拉了回來，雖然這只能是一定程度上的作用，但終究有所助力。

三、結(jié)語

新式標點對早期白話新詩的影響巨大。作為舶來品，沒有“影響的焦慮”的標點為詩人帶來了一套全新的思維方法和寫作范式，使白話新詩在聲律、寫實和體式上得到進一步解放。另一方面，新詩在助力解放的同時對新詩還有規(guī)訓作用。它使新詩產(chǎn)生了節(jié)奏變化，同時保留了詩歌作為文學所應(yīng)具有的在結(jié)構(gòu)上的美感?？梢哉f，對早期白話新詩而言，新式標點既祛魅又規(guī)約。

①③⑥ 胡適：《談新詩》，見趙家璧主編：《中國新文學大系·建設(shè)理論集》，上海文藝出版社2003年版，第299頁，第301頁，第297頁。

② 康白情：《新詩底我見》，《少年中國》1920年第1卷第9期，第1頁。

④ 〔美〕哈羅德·布魯姆：《影響的焦慮》，徐文博譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1989年版，第6頁。

⑤ 俞平伯：《〈草兒〉序》，見《俞平伯全集（第3卷）》，花山文藝出版社1997年版.第528頁。

⑦ 孫玉蓉主編：《俞平伯研究資料》，天津人民出版社1986年版，第125頁。

⑧ 俞平伯：《社會上對于新詩的各種心理觀》，《新潮》1919年第2卷第1期，第169頁。

⑨ 郭沫若：《論詩三札》，見楊匡漢、劉福春編：《中國現(xiàn)代詩論（上編）》，花城出版社1985年版，第51頁。