⊙盧澤宇 羅紫鵬［寧波大學，浙江 寧波 315211］

南宋光宗紹熙二年（1191），姜夔冒雪訪詣范成大，并于石湖創(chuàng)作《暗香》《疏影》兩首自度曲?！栋迪恪芬蛟伱范鷧s不以詠梅為限，不是對梅形梅色的摹狀與再現，而是對梅韻梅骨的提取與滌蕩。梅的風神被姜夔融入其自身對今昔交錯與空間隔離的詠嘆與悵惘中，全詞似言己情、似言時事，題旨幽微，絕少白描，而梅的魂魄卻在清冷的字句、清剛的詞格、騷雅的詞風中徐徐展現。

南宋張炎評價《暗香》《疏影》“不惟清空，又且騷雅”①，“清空”與“騷雅”由此成為對姜夔詞風的標志性概括。清代浙西詞派朱彝尊認為“世人言詞，必稱北宋，然詞及南宋始極其工，至宋季始極其變。姜堯章氏最為杰出”②，推尊姜夔為兩宋詞壇第一人；許昂霄評價《暗香》《疏影》“二詞如絳云在霄，舒卷自如；又如琪樹玲瓏，金芝布護”③，凸顯此二詞的精巧結構與跳蕩布局。浙西詞派后期詞人郭麐評價姜夔“姜、張諸子，一洗華靡，獨標清綺，如瘦石孤花，清笙幽磐，入其境者，疑有仙靈，聞其聲者，人人自遠”④，肯定其清高體格與清剛氣韻。至常州詞派，評價者不滿足于探究姜夔詞的“言情”內蘊，而更多通過“言志”角度去評析詞中的政治寄托。如張惠言評價《暗香》《疏影》“時石湖蓋有隱遁之志，故作此二詞以沮之……此章更以二帝之憤發(fā)之，故有‘昭君’之句”⑤；陳廷焯在此基礎上具體分析《暗香》《疏影》言時事、懷時情的寄托，提出“南渡之后，國勢日非，白石目擊心傷，多于詞中寄慨，不獨《暗香》《疏影》二章發(fā)二帝之幽憤，傷在位之無人也。特感慨全在虛處，無跡可尋，人自不察耳”⑥的觀點。

目前，學界對《暗香》的評價承繼張炎對姜夔“清空”“騷雅”的整體定義，同時熔浙西詞派對其氣韻高格的肯定與常州詞派對其寄托國事的分析于一爐，但仍存兩點可以補充。其一，學界研究姜夔詞與江西詩法的關系時，常對其所有詞作進行整體探討，對《暗香》一詞所體現的“江西詩法”之分析尚可進一步深入；其二，王國維對姜夔“有格無情”的評價與其對《暗香》的不喜，事實上反而彰顯出姜夔詞作的精髓與姜夔所追求的美學要義，姜夔的美學偏好和其對江西詩法的繼承和更新可從《暗香》中獲得體現，王國維的論斷則為進行這一探索的切口與通道，對此三者間關系的分析尚顯不足。本文基于此，對姜夔《暗香》的藝術特色進行二次分析。

一、《暗香》的創(chuàng)作背景

姜夔生于南宋，集文學家、書法家、音樂家于一身，字堯章，號白石道人。姜夔終生未仕，長期以布衣之身輾轉各地，這一生命體驗賦予了他自在悠游的人格風神。梅花以其疏朗放曠、風骨卓絕的美學特質成為姜夔的個性表征與懷抱寄托，姜夔在其詩詞中對“梅”之意象的不斷吟詠也流露出其以梅性喻自身、以梅神觀萬物的思想話語。姜夔自度曲《暗香》作為詠梅名篇，一方面因其曲自度，脫離了“倚聲填詞”的窠臼而使詞人得以自由謀篇，另一方面因姜夔“以江西詩的瘦硬之筆救周邦彥一派的軟媚，又以晚唐詩的綿邈風神救蘇辛派粗獷流弊”⑦的創(chuàng)作特點在舒與張、收與放之間取得平衡，最終達成沖淡清空、意蘊悠長的藝術況味。此外，夏承燾在其《合肥詞事》中認為姜夔的生命中曾出現一場濃墨重彩的“合肥情事”，姜夔對其戀慕女子的愛與追憶貫穿于他的詩詞表達。“合肥情事”的真實性與準確性尚待商榷，但《暗香》確實傳遞出對“玉人”深厚的思念與懷戀。梅既是姜夔的自喻，又是“玉人”形象在姜夔身邊的投影，梅、詞人、玉人在《暗香》中呈現出“三位一體”式的融合與共構，《暗香》也以其寫作技巧的成熟圓融、情感表達的復雜幽微而備受歷代詞評界的贊譽。

姜夔多作詞序，詞序一方面補充創(chuàng)作背景，一方面又與正文互為映照?！栋迪恪返脑~序言：“辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》?！逼渲袀鬟f的信息有二：其一，《暗香》于辛亥年（即光宗紹熙二年）的冬天創(chuàng)作于蘇州石湖；其二，范成大對此詞大加贊賞，“把玩不已”。詞序的時間點聚焦于作詞的當下，詞本身的內容則在今昔之間不斷交替，詞序成為時間洪流中的一個錨定，對詞所呈現的今昔時空產生“勾回”的拖曳效應。這份拖曳并不削弱詞本身的時空騰躍感，反而更加襯托出姜夔“飛鴻踏雪”式的謀篇能力，詞人的主體性在詞序與詞文的互文之間緩緩凸顯。

二、《暗香》詞文內容分析與姜夔“融江西詩法入詞”的具體表現

《暗香》作為姜夔自度曲，其名來自林逋《山園小梅》（其一）中的詠梅名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。林逋因其“梅妻鶴子”的超俗品節(jié)為世人所敬重，這份淳雅風骨也傳遞給姜夔及其詞作《暗香》?！栋迪恪芬浴芭f時月色”開場，舊時無數詩詞中對月的吟詠在此四字中隱匿，為全篇營造光瑩幽寒的氛圍?！芭f時”將時間線后移，詞人的思緒從作詞的當下抽離，進入對已逝之時、已完之事、已別之人的追念之中。月色亙古長存，曾在梅邊吹笛的詞人身上照耀，笛、月、“我”三者共同構建一幅清幽冷寂的舊時圖景，笛聲所具備的音樂性則為畫面背景注入音樂與律動?！皢酒鹩袢恕本浠觅R鑄《浣溪沙》詞中“玉人和月摘梅花”，承繼上句的時空定位，引入玉人這一角色。詞人的寒夜折梅，有鐘情之人相伴相隨，這一風雅之舉也就沾染了幾分綺麗與情愫。梅花成為詞人與女子愛情的見證，這使得“梅”之符號對詞人而言具備了“姑射仙人”式的清寒冷寂，香媚之氣在寒風朔雪中孕育?！昂芜d而今漸老”一句時空陡轉，詞人從對往昔的回憶中覺醒，玉人不在而梅花仍在，笛音已絕而風雪未歇，落差帶來的惘然正如何遜面對春風而不能再吟時的哽咽。此句引何遜作《詠春風》一詩，詞人以何遜遭際喻指自身，詞人與何遜之間的時空疏離，又使得詞人的言情克制而隱忍?！暗值弥裢馐杌ā币痪湟暯切币?，草木無情但人有情，寒梅冷香隨風入席，詞人嗅香生情，睹花思人，何遜忘卻春風詞筆，但詞人又何曾淡忘舊情與舊人。詞人之“怪”所牽涉的并非真正的疑惑，而是一種微妙的自嘲——嘲諷韶華漸逝，但仍不免念及青春時光，春風詞筆也成為詞人在《暗香》中反復追憶舊日的動機。

下闋以“江國”起筆?！栋迪恪贰妒栌啊分小啊瓏汀辖薄鶠椤戏省Q”⑧，這同夏承燾所言“合肥情事”相互照應，詞人想向此處寄梅以慰相思，奈何路途遙遠，梅花送至玉人手中也早已零落殘損。詞人念及此處，悲苦之情涌上心頭，詞意又轉，以“翠尊易泣”一句反向抒情。易泣的不是玉杯而是執(zhí)杯淚眼，相憶的不是紅梅而是觀梅之人，這種主體的倒轉帶給讀者新鮮的審美體驗，一個“耿”字道盡胸中塊壘?！伴L記曾攜手處”一句，時空又轉，詞人從作詞當下倒退回攜手玉人的已逝過去，那些旖旎舊夢再度在心頭涌起?！扒鋲?、西湖寒碧”被稱為“警句”⑨，“壓”之一字使寒梅競綻的盛景如在眼前，姜夔的煉字功力可從中管窺，而這一簇密繁茂之花景與空靜闊大之湖景形成鮮明對照，姜夔的清冷懷抱于二景并峙之中緩緩浮現?！皫讜r見得”一句，時空重新回歸至“現在”，全詞的時空轉換也在這一回歸之后獲得“當時——現今——當時——現今”的完整閉環(huán)。此句具備極強的音韻美，全句中只有“吹”與“時”兩個平聲字，大量的仄聲帶來哽咽短促的閱讀效果，哀婉與凄楚自此而生，“幾時見得”四字囊括平上去入四聲，全詞正在此四字中收束。

就整體章法結構而言，《暗香》句與句之間并非順承的、環(huán)環(huán)相扣式的緊密邏輯聯系，上句與下句間存在著出人意料的轉折與時空的反復跳蕩，這一謀篇布局為整首詞帶來新生的、曲折幽深的藝術特色。從句法而言，姜夔有意選擇雅致而清美的藻匯，字與字之間猶如泠泠環(huán)佩，寒光熠熠，雅而不澀。同時，《暗香》通過用典與化用前人詩句達到承繼前人之辭與前人之意的效果，詞句有出處、有典故而又抒己情、言己志?！栋迪恪芬辉~體現出姜夔作詞時的章法、句法與用典傾向均受到江西詩法的影響，“江西詩派”以杜甫、黃庭堅、陳師道、陳與義為“一祖三宗”，此四人的寫作特色凝結成“江西詩派”的理想創(chuàng)作范式，姜夔“以江西詩法入詞”，形成獨樹一幟、清剛騷雅的詞風。

章法方面，黃庭堅認為“每作一篇先立大意，長篇須曲折三致意乃成章耳”⑩，山谷的章法理論被姜夔所承繼，其在《白石道人詩說》中提出“小詩精深，短章蘊藉，大篇有開闔，乃妙”?，《暗香》作為短小之詞，其章句的飛躍搖蕩與意趣的含蓄幽深與此相互映照?！敖髟娕伞贝砣宋稂S庭堅的作品曾被贊“中亙萬里”?，這一詩法事實上被姜夔吸納入其詞的創(chuàng)作中?！栋迪恪肪渑c句之間并無時間與空間上的順承與遞進，而是在過去與現在之間反復跳蕩，跳躍而非銜接、轉折而多突變的運思正取“江西詩派”神髓，《暗香》句間鋪排的險勁奇絕由此而彰。句法方面，黃庭堅做出“句法簡易，而大巧出焉，平淡而山高水深”?的總結，且常在其自身創(chuàng)作中通過不連貫的意象組合傳遞曲折情思與迷離內蘊。姜夔幾乎完全承繼了這一“通過羅列意象傳遞朦朧意蘊”的詩法，其在《白石道人詩說》中提出：“意格欲高，句法欲響，只求工于句、字，亦末矣。故始于意格，成于句、字。句意欲深、欲遠，句調欲清、欲古、欲和，是為作者。”?他認為句法與意格相輔相成，句法由意格而成，而句法的“響”又成為意格的外在體現。脫俗意象的選用使《暗香》中的清氣獲得字詞上的支撐——月、梅、笛，夜雪、翠尊、紅萼，如冰如霜的意象使全文具備“藐姑冰雪”的底色，《暗香》的清越高華就在這樣的句法基底上層層展開。用典方面，江西詩法的“以故為新”在創(chuàng)作實踐中具體體現為黃庭堅所提出的“奪胎換骨”與“點鐵成金”，追求“字字有出處”，這也成為姜夔詩詞創(chuàng)作的突出特征?！栋迪恪吩~中，由于姜夔以何遜之事、翠尊之眼、紅萼之心代替己情，以用典與間接化用而傳遞己言，使情緒的流淌更顯朦朧與延宕，情緒的克制在以綺靡艷媚為基本格調的詞中異幟高張。同時，化用典故與前人之辭也與姜夔自身的創(chuàng)作傾向相關。其在《白石道人詩說》中對《詩經》中正平和的美學旨歸大加贊揚，認為“樂而不淫，哀而不傷，其惟關雎乎”，姜夔在創(chuàng)作中有意規(guī)避過分明白直露的言語表達，追求“《三百篇》美刺箴怨皆無跡，當以心會心”?的“雁過無聲”式的情感抒發(fā)，用典與化用既是江西詩法本身的精要所在，也是姜夔使其詞意旨曲折婉轉的工具與手段。

“以江西詩法入詞”的新變使姜夔形成獨樹一幟的作詞范式，清化其詞風，純化其詞格，深化其詞意。這一自姜夔而始，于江西詩法基礎上而成的“清空”詞派對后世詞人的創(chuàng)作產生了重要影響?！鞍资~在南宋，為清空一派開山祖，碧山、玉田皆其法嗣”?，周密、張炎、王沂孫等人在姜夔詞的浸潤下承繼其藝術風格；至清代，浙西詞派更推舉姜夔為兩宋詞人之首，大力肯定其藝術價值。由此，對“清空之祖”姜夔詞作藝術特點的分析是必要且重要的。

三、“清空騷雅”與“有格無情”

自張炎以“清空騷雅”概括姜夔詞作，“清空騷雅”便成為姜夔詞作風格之定評，后世學者基本延續(xù)此觀點。而近代時期，王國維《人間詞話》引入西方美學理念對中國古代詞作加以分類與評述，認為姜夔詞“有格無情”?！扒蹇镇}雅”和“有格無情”分別為姜夔詞藝術特色在古代與近代所獲得的兩種抽象化的總結，張炎與王國維對姜夔詞價值的不同認知也折射出兩種審美取向的不同偏好。

張炎所提“清空”與“騷雅”高度概括了姜夔的美學風神。王國維評價《暗香》雖寫梅但“無一語道著”?，這種王國維詞話理論中的“隔”事實上正是姜夔“清空”筆法的狀物特色。《暗香》全詞以情寫梅、以梅寄情，梅的實體不在詞中顯現，但梅的神魄在詞句中展露?！办F里看花”式的寫法使《暗香》脫離傳統(tǒng)的狀物范式，“梅形”在含蓄的暈染中反而輕盈飄蕩，清澈空靈?！膀}雅”特點即指姜夔兼具《離騷》與《小雅》神韻，這與姜夔“以江西詩法入詞”“以故為新”的創(chuàng)作追求密切相關?！耙怨蕿樾隆敝附鐚乓獾淖匪?，在《暗香》中體現為對賀鑄與何遜事的靈活化用，前詩、前事成為姜夔創(chuàng)作的有機素材。姜夔在江西詩派影響下規(guī)避婉約詞過分綺靡的特點，創(chuàng)作深情但不濫情、悵惘但不怨艾的“中正”情詞。而“以江西詩法入詞”則是姜夔詞作的普遍創(chuàng)作手法，如與《暗香》并舉的《疏影》一詞，在句法層面除“苔枝綴玉”一句外再無對梅形的正面描寫，但全詞均言與梅相關之事、與梅相關之人，意旨并未向梅外偏移；在章法層面，“客里相逢”“昭君”“猶記”“等恁時”等句呈現時間空間上非連貫的跳蕩與思緒反復收放的回環(huán)；用典方面則有趙師雄羅浮之夢、王昭君、壽陽公主、陳阿嬌事等，同時大量化用前人詩意以故為新，最終使《疏影》具備豐富微妙、朦朧清雅的藝術特色。

然而，江西詩法并不能完全概括姜夔詞作的全部創(chuàng)作特點。姜夔自述早年“三薰三沐師黃太史氏。居數年，一語噤不敢吐。始大悟學即病，顧不若無所學之為得，雖黃詩亦偃然高閣矣”?，“無所學”并非指江西詩法對姜夔的詩詞創(chuàng)作全無幫助，而是指姜夔在江西詩法底色的基礎上加入自身對詩詞創(chuàng)作的見解與體悟，對江西詩法加以批判繼承，從“一語噤不敢吐”的“見山不是山”達到不受江西詩法框架限制、天然圓融的“見山還是山”的創(chuàng)作境地。

呂本中所歸結的“活法”與“法度”是江西詩法的重要組成部分，姜夔以“活法”革新江西詩法，同時在此過程中又不背離詩詞的基礎“法度”?！栋资廊嗽娬f》中有言“守法度曰詩”，是對江西詩法章法、句法排布的延續(xù)與對“樂而不淫”這一中正平和藝術特色的繼承。但在對陶淵明詩歌的贊賞中，姜夔又提出陶詩妙處在于“斷不容作邯鄲步也”，伴隨這一審美取向，江西詩派后期一味擬古仿古的弊病在姜夔創(chuàng)作中獲得一定程度的規(guī)避。此外，江西詩法是詩歌創(chuàng)作之關鑰，姜夔“以江西詩法入詞”賦予其詞作以詩的深刻與健峭，姜夔詞也在兩宋詞壇高標另立，既不似辛詞豪放粗獷，也不似美成詞軟媚秾麗，從“淮南皓月冷千山”到“數峰清苦，商略黃昏雨”，再到《暗香》“不管清寒與攀摘”“香冷入瑤席”與“西湖寒碧”，清冷幽寒成為姜夔詞作的獨特氣韻，此即張炎“清空”一格的評價依據，也是王國維“有格無情”的評價來源。王國維《人間詞話》以“隔”與“不隔”作為詞作的評判標準，認為優(yōu)秀的作品應不加矯飾，不加藻繪，語言曉暢明白，情旨通透易懂。姜夔之詞含蓄蘊藉，《暗香》寫梅而不限于梅，以寫梅之神取代描梅之形，因此在王國維的評價體系中同時陷入“無情”與“隔”的境況。

姜夔并非完全“無情”，只是其往往采取間接、含蓄、委婉的方式抒發(fā)平和克制的情感。姜夔在《白石道人詩說》中提出：“語貴含蓄。東坡云：‘言有盡而意無窮者，天下之至言也?！焙钍墙缭谘郧榉矫娴拿缹W主張，但姜夔詞作的含蓄在王國維看來不是情感的克制而是情感的矯作與剔除，進而造成了“情景相隔”?！案簟背附缢灾殡鼥V不清之外，還指其詠物之言不落于實處，如《暗香》詠梅不重形似而重神似。姜夔評牛嶠《望江南》“是詠物而不滯于物者也，詞家當法此”?，其對形的輕略與對神的看重由此可見，這也是他與王國維審美取向不同之處。“有格無情”作為王國維對姜夔的評語，在某種層面上點出潛藏在姜夔詩詞中怨而不怒、哀而不傷的儒家審美傳統(tǒng)?！坝懈駸o情”在《暗香》中一方面體現為意象選用與狀物上的“隔”，一方面則體現為姜夔抒情時的半顯半隱與欲語還休。王國維《人間詞話》對詩詞的評價標準較為單一，不可避免地切斷了對朦朧含蓄之詩詞的接受通路，但姜夔的詞壇地位與《暗香》的藝術成就沒有因此失落與降低，姜夔在扭轉詞壇風氣中起到極大作用，為詞作在“言情無格”的既有困境中開辟一條新路，使后世詞作在此基礎上獲取豐富的變化與發(fā)展的可能。

四、結語

《暗香》作為姜夔詞作名篇，其清寒雋冷、含蓄蘊藉的藝術特色承繼姜夔“清空”“騷雅”的標志性詞風與“哀而不傷”的審美取向。同時，姜夔“融江西詩法入詞”的創(chuàng)作手法在《暗香》章法、句法、用典等方面獲得體現，其對江西詩法的革新也賦予《暗香》乃至其整體詞作以清剛峭拔的藝術色彩。張炎的“清空騷雅”與王國維的“有格無情”事實上是對姜夔詞風一體兩面的評價，姜夔獨特的藝術風格在對江西詩法的承繼與變異中得以定型，一洗詞脂粉塵，為后世詞作在軟媚與粗獷間的平衡提供了重要參考。

① 〔宋〕張炎：《詞源》，唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第259頁。

② 〔清〕朱彝尊：《詞綜·發(fā)凡》，上海古籍出版社2005年版，第10頁。

③ 〔清〕許昂霄：《詞綜偶評》，唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第1558頁。

④ 〔清〕郭麐：《靈芬館詞話》，唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第1503頁。

⑤ 〔清〕張惠言：《詞選》，唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第1615頁。

⑥ 〔清〕陳廷焯：《白雨齋詞話》（卷二），唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第3739頁。

⑦ 夏承燾：《論姜白石的詞風》，見《姜白石詞編年箋?！罚ù颍腥A書局1958年版。

⑧ 過常職：《“江國”、“江南江北”辨——姜夔〈暗香〉〈疏影〉題旨探微》，《安徽農業(yè)大學學報（社科版）》1999年第1期。

⑨ 〔元〕陸輔之：《詞旨》，唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第321-322頁。

⑩ 〔宋〕王直方：《王直方詩話》，郭紹虞：《宋詩話輯佚》，中華書局1980年版，第4頁。

? 〔宋〕姜夔：《白石詩詞集》，夏承燾校輯，人民文學出版社，1959年版，第66頁。

? 〔清〕方東樹：《昭昧詹言》，人民文學出版社1961年版，第314頁。

? 〔宋〕黃庭堅：《與王觀復書》，《豫章黃先生文集》卷一九，四部叢刊初編本。

??? 〔宋〕姜夔：《白石詩詞集》，夏承燾校輯，人民文學出版社1959年版，第68頁，第67頁，第1頁。

? 〔清〕蔡嵩云：《柯亭詞論》，唐圭璋編《詞話叢編》，中華書局1986年版，第4913頁。

? 王國維：《人間詞話》，唐圭璋編《詞話叢編》，中華書局1986年版，第4248頁。

? 〔清〕沈雄：《古今詞話·詞評·上卷》，唐圭璋編《詞話叢編》，中華書局1986年版，第971頁。