盧克寒

西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院

教育部在2020 年5 月印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出：“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題，立德樹(shù)人成效是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂”。這段話明確地指出了教育的根本問(wèn)題，同時(shí)也為如何解決這一問(wèn)題指明了方向：課程思政。而早在2010 年的文件《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨史工作的意見(jiàn)》也明確提到，要“組織黨史學(xué)習(xí)教育，提高廣大黨員、干部素質(zhì)和能力”“堅(jiān)持把以史鑒今，資政育人作為根本任務(wù)”。從出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，課程思政以立德樹(shù)人為本質(zhì)，黨史教育也同樣以資政育人作為根本任務(wù)。出發(fā)點(diǎn)的相近，也為兩者以同一實(shí)踐路徑達(dá)成最終目的提供了基礎(chǔ)條件。但是同樣作為高校思政教育工作的重要組成部分，課程思政與黨史教育融入思政課在發(fā)展背景、實(shí)踐路徑等方面不僅有共同點(diǎn)，也有不同之處。而這種相同與不同的碰撞為我們當(dāng)代高校思政教育在實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng)新提供了啟示與前進(jìn)方向。

一、新時(shí)代高校思政教育的背景

當(dāng)今時(shí)代，高校思政教育面臨著獨(dú)特的利好與挑戰(zhàn)。一方面，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，并且對(duì)思想政治工作給予了高度重視。2021 年7 月12 日，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》，對(duì)于學(xué)校思政教育提出了“加快構(gòu)建學(xué)校思想政治工作體系，實(shí)施時(shí)代新人培育工程，完善青少年理想信念教育齊抓共管機(jī)制，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的要求。另一方面，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，全球化進(jìn)程加快，社會(huì)思潮日新月異，“千禧”一代的年輕人面對(duì)的是變化更快的社會(huì)環(huán)境，更復(fù)雜的信息網(wǎng)。由此帶來(lái)的是，新時(shí)代高校思政教育也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

（一）黨和國(guó)家高度重視

教育是黨之大計(jì)，國(guó)之大計(jì)。思想政治教育工作更是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線。從國(guó)家層面上來(lái)講，加強(qiáng)思想政治教育工作有助于培養(yǎng)新時(shí)期國(guó)家所需要的高水平人才，提高國(guó)民的思想道德素質(zhì)。因此近年來(lái)，國(guó)家在重點(diǎn)關(guān)注高校思想政治教育工作的同時(shí)，還著重提高了思政工作者的待遇與地位，為高校思政工作的開(kāi)展做出了切實(shí)的保障。

（二）新時(shí)代教育主體的問(wèn)題與困境

近年，國(guó)內(nèi)各高校在思政教育工作方面的成績(jī)斐然。但是不可否認(rèn)的是，作為新時(shí)代思政教育的主體，很多高校在進(jìn)行思政教學(xué)時(shí)，仍然采取的是“填鴨”式的教育，機(jī)械化地將課本內(nèi)容照搬到ppt 上，照本宣科地按照教學(xué)大綱執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行單方面的講授；同時(shí)在講授時(shí)，專業(yè)性知識(shí)較多較雜，與當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)不夠密切，無(wú)法引發(fā)學(xué)生共鳴。因此，雖然高校老師們確立了正確的教育方向，并且傳遞了正確的價(jià)值觀取向，但由于傳遞方式的老套，導(dǎo)致學(xué)生在接受價(jià)值觀傳遞的時(shí)候效果不佳，也造成了學(xué)生對(duì)思政課程的刻板印象：枯燥乏味。實(shí)際上，伴隨著人工智能技術(shù)、新媒體技術(shù)的不斷普及，思政課堂的講授方式也逐漸豐富，但是由于所有的科目幾乎也都普及了多媒體教學(xué)，所以對(duì)于提升學(xué)生積極性并不高。就此來(lái)看，高校思政課堂不僅需要在教學(xué)方式上繼續(xù)革新，同時(shí)也要增添符合時(shí)代的課程內(nèi)容，采用新的教學(xué)方法模式，如：情景教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法、案例教學(xué)法、分層教學(xué)法等。

其次，高校思政教育的目的具有濃厚的工具理性。工具理性源于馬克斯韋伯所提出的“合理性”概念，工具理性與價(jià)值理性相對(duì)應(yīng)，價(jià)值理性強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)的純正和正確的手段。而工具理性則強(qiáng)調(diào)結(jié)果的合目的性及效果的最大化，而忽視情感和精神價(jià)值。從現(xiàn)在的高校思政教育狀況來(lái)看，高校對(duì)于思政教育的評(píng)價(jià)通常會(huì)以發(fā)表論文、開(kāi)展活動(dòng)數(shù)量作為標(biāo)準(zhǔn)，而往往忽視學(xué)生是否在價(jià)值層面上真正認(rèn)可思政教育所傳遞的價(jià)值觀。因此，如何改革高校對(duì)于思政教育的評(píng)價(jià)體系，同樣是一個(gè)有待解決的問(wèn)題。

（三）新時(shí)代教育客體的復(fù)雜性

新時(shí)代的青年作為當(dāng)今高校思政教育工作的客體，普遍具有思維靈活、個(gè)人意識(shí)強(qiáng)的特征。21 世紀(jì)以來(lái)，伴隨全球化趨勢(shì)日益加深，社會(huì)變革不斷深化，西方思潮涌入，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊。這些現(xiàn)象作為新時(shí)代青年的成長(zhǎng)背景，賦予了當(dāng)代青年開(kāi)拓進(jìn)取、勤于思考的品質(zhì)。但與此同時(shí)，借由西方社會(huì)傳入的新自由主義、消費(fèi)主義等思潮也深刻地影響了當(dāng)代年輕人的價(jià)值取向。使得高校大學(xué)生的指導(dǎo)思想產(chǎn)生了多元化的傾向。以新自由主義為代表的思想鼓吹西方的自由與人權(quán)，主張照搬西方的“自由經(jīng)濟(jì)模式”，片面地宣揚(yáng)個(gè)人的自由與自主。使得很多大學(xué)生我行我素，完全以自我為中心；而消費(fèi)主義則是將過(guò)度占有、消費(fèi)作為滿足自我和人生目標(biāo)的價(jià)值取向，消費(fèi)主義的傳播使很多高校學(xué)生將不在自身承受能力范圍內(nèi)的奢侈品當(dāng)作地位的象征。為高校思政教育工作帶來(lái)了很大的阻力和困難。

當(dāng)前教育主體所出現(xiàn)的問(wèn)題，加之教育客體面對(duì)的復(fù)雜環(huán)境。使當(dāng)代青年對(duì)于思政課程的學(xué)習(xí)往往呈現(xiàn)出一種完成任務(wù)式的機(jī)械性。具體表現(xiàn)為認(rèn)真完成思政課程布置的硬性任務(wù)，而不去具體思考思政教育所傳遞的價(jià)值觀念，使其“知其然，而不知其所以然”。青年學(xué)生對(duì)于思政教育的機(jī)械性應(yīng)付，明顯使思政教育無(wú)法達(dá)到根本的立德樹(shù)人的目的。

二、課程思政與黨史教育融入思政課的異同

針對(duì)上述情況，國(guó)家陸續(xù)提出了開(kāi)展課程思政、促進(jìn)黨史教育融入思政課的課程改革。而通過(guò)對(duì)于兩者的比較研究，對(duì)我們高校思政教育的路徑創(chuàng)新有很大幫助。

（一）實(shí)踐對(duì)象的異同

眾所周知，課程思政針對(duì)的課程主體是所有課程，不僅包含思政課，還包含專業(yè)課、體育課等課程。課程思政致力于將思政課程變?yōu)檎n程思政，實(shí)際上是將思政元素融入各門(mén)課程之中。而黨史教育融入思政課，面對(duì)的教育客體仍然主要是思政課的學(xué)生。在具體實(shí)踐過(guò)程中，課程思政所面對(duì)的對(duì)象范圍較之于單純的思政課所面對(duì)的對(duì)象范圍更廣、更大。從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)于專業(yè)課與思政公共課的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)目的也不盡相同，所以，針對(duì)不同的實(shí)踐對(duì)象，相應(yīng)課程采取的教學(xué)方法也有所不同。

（二）實(shí)踐方式的異同

從最終目的來(lái)講，課程思政與黨史教育融入思政課都是為了貫徹育人樹(shù)人的教育任務(wù)，都是為了推動(dòng)思政工作的進(jìn)一步落實(shí)與深化，這是兩者間存在的共性。但是從實(shí)踐向度上來(lái)講，課程思政首先要保證課程本身主體的完善，在此前提之下，通過(guò)發(fā)掘思政元素在課堂中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，以達(dá)到育人的目的。課程思政要求各學(xué)科課程深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、 思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，科學(xué)構(gòu)建課程思政內(nèi)容體系，如哲學(xué)、歷史類的文科課程，可以側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀；理學(xué)、工學(xué)類的課程可以側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生精益求精的工匠精神；醫(yī)學(xué)類課程可以強(qiáng)調(diào)“醫(yī)者無(wú)私，大愛(ài)無(wú)疆”的精神?？梢?jiàn)，課程思政要求“課程”“思政”融為一體，有機(jī)結(jié)合，兩者不可偏廢；而對(duì)于將黨史融入思政課來(lái)說(shuō)，思政課本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的課程，而將黨史融入思政課程，在具體的實(shí)踐方式上則是通過(guò)黨史教育輔助推動(dòng)思政教育，在黨史教育宣傳工作中講好黨的故事，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之間的辯證邏輯，指引當(dāng)代大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到歷史賦予的重大責(zé)任，堅(jiān)定理想信念，最后以期達(dá)到立德樹(shù)人的目的。

課程思政中的思政元素是融入主體課程內(nèi)容中的，以潛移默化的形式表現(xiàn)出來(lái)的；而黨史融入思政課，是通過(guò)講黨史故事的形式闡明中國(guó)共產(chǎn)黨與全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在邏輯，進(jìn)而推動(dòng)青年大學(xué)生與無(wú)數(shù)偉大的共產(chǎn)黨人產(chǎn)生思想與價(jià)值觀上的共鳴。

三、對(duì)高校思政教育的路徑創(chuàng)新啟示

（一）理論聯(lián)系實(shí)際，彌合認(rèn)知斷層

從當(dāng)前思政教育的狀況來(lái)看，青年大學(xué)生之所以缺乏對(duì)思政課程的熱情，很大一部分原因是思政課內(nèi)容理論性強(qiáng)，與大學(xué)生實(shí)際生活缺乏聯(lián)系。而學(xué)生對(duì)于理論的不感興趣，進(jìn)一步減少了課堂上的雙向互動(dòng)，造成了惡性循環(huán)。但是從課程思政與黨史融入思政課的比較來(lái)看，兩者都很重視如何在課堂上講好“有溫度的故事”。課程思政重視思政元素與專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)的結(jié)合，擅長(zhǎng)以專業(yè)人士的先進(jìn)事例為引子，再以專業(yè)群體的榮譽(yù)感引起學(xué)生共鳴，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀積極性；而黨史教育融入思政課程，則以歷史的維度切入，通過(guò)黨史學(xué)習(xí)，將黨的歷史與人民的歷史，個(gè)人的發(fā)展緊密連接在一起?？梢园l(fā)現(xiàn)，要使思政教育真正能夠達(dá)到“內(nèi)化于心，外化于行”的效果，就需要緊密結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際情況，強(qiáng)化教育中的知行合一，通過(guò)將課程理論與實(shí)際相結(jié)合，歷史與當(dāng)下相結(jié)合，能夠促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)行自我思考，進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育的效果。使學(xué)生對(duì)思政教育的理解不再流于形式，流于表面，真正完成其對(duì)思政教育認(rèn)知斷層的彌合。

（二）豐富思政故事，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容

課程思政與黨史教育融入思政課的教育實(shí)踐思路、內(nèi)容有所不同，但同時(shí)也可以相互借鑒。課程思政可以通過(guò)結(jié)合黨史，講述專業(yè)故事，例如革命時(shí)期，紅軍以“半部電臺(tái)”起家，發(fā)展出了新中國(guó)的通信事業(yè)，留下了為世人傳頌的“永不消逝的紅色電波”；黨史教育也可以結(jié)合課程思政，在講解思政內(nèi)容的時(shí)候結(jié)合其他課程的具體專業(yè)，具體方向，從而促進(jìn)思政課堂上教學(xué)內(nèi)容的立體與豐富。通過(guò)這樣的內(nèi)容創(chuàng)新，有助于引導(dǎo)更多的學(xué)生對(duì)思政教育、思政內(nèi)容產(chǎn)生新的理解。同時(shí)，在日常生活中要充分挖掘教育素材，以青年的工作生活、學(xué)習(xí)、生活等為基礎(chǔ)，選取具有典型代表的事例，深入分析其普遍性與特殊性，使其成為思政教育的鮮活素材。

（三）重視育人為本，重塑價(jià)值理性

價(jià)值理性與工具理性相對(duì)應(yīng)，與工具理性重目的、重結(jié)果的特征不同，價(jià)值理性重視思想路徑與價(jià)值觀的純正。而要重塑價(jià)值理性，就需要改變高校對(duì)于思政教育急功近利的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)體系。

首先，對(duì)于思政教育的評(píng)判要建立動(dòng)態(tài)科學(xué)的評(píng)估機(jī)制，重視學(xué)生實(shí)際的教學(xué)體驗(yàn)。不應(yīng)設(shè)定過(guò)多硬性要求，硬性要求的重疊，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生機(jī)械化應(yīng)付學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

其次，在思政教育基本的課程量之外，鼓勵(lì)課程教師自行引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思政教育學(xué)習(xí)，開(kāi)展活動(dòng)方式包括但不僅限于：參觀紅色革命舊址，組織觀看經(jīng)典紅色電影，開(kāi)展思政心得撰寫(xiě)等內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生完成的課程作業(yè)，評(píng)價(jià)要以思想認(rèn)識(shí)程度為準(zhǔn)，也可以結(jié)合學(xué)生日常行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。