陳吉祥，王楊萍，張建欣

華中師范大學信息管理學院

隨著全媒體時代的到來，人們置身于紛繁復雜、不斷變化的信息環(huán)境，與此同時，個體與媒介的交互也日益頻繁。從信息行為的角度考慮，媒介已經深度融入大眾生活，對人們的信息搜集、加工、利用等諸多信息行為產生了深遠的影響。因此，在當今時代，對大眾的媒介素養(yǎng)教育就尤為重要。

一、大學生媒介素質教育的內涵界定

“媒介素養(yǎng)”概念最早由Leavis和Thompson于1933年提出。之后美國媒介素養(yǎng)研究中心將“媒介素養(yǎng)”定義為“人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產的能力以及思辨和反應能力”[1]。該定義主要聚焦于個體使用媒體時所表現出的各方面能力。在國內，卜衛(wèi)發(fā)表題為《論媒介教育的意義、內容和方法》的論文，被認為是我國媒介素養(yǎng)研究的起源[2]。他認為媒介素養(yǎng)是正確使用媒介和利用媒介的能力。之后也有學者提出媒介素養(yǎng)教育并不僅僅是對能力的培養(yǎng)，它更是對思想、價值觀、信念和趣味的重塑與完善[3]。綜上，結合“媒介素養(yǎng)”的內涵與外延，本文對其進行重新定義，即“人們在面對各種媒介信息時所展現的選擇、理解、質疑、評估、創(chuàng)造等諸多能力，而這些能力的培養(yǎng)對個體的思想、價值觀及信念進行了完善”。

二、大學生媒介素質教育的培育要求

這一定義指明了大學生媒介素養(yǎng)教育的內在要求。對大學生媒介能力的培養(yǎng)最終需作用于思想內核的構建。能力更多作為“素養(yǎng)”的外在體現，而思想與價值觀才是其內在機理的重要組成。因此，在這個信息增量飛速提升、媒介工具日新月異、表意符號逐漸豐富的媒介環(huán)境中，如何在對大學生媒介使用能力培養(yǎng)的同時，構筑其思想價值內核，指導其行為規(guī)范，實現量變引起質變，就顯得至關重要。本文提出以下觀點，來補充大學生媒介素養(yǎng)教育相關研究。

首先，頂層設計者應認識到環(huán)境變化，大眾對媒介的態(tài)度已從“抗拒”轉變?yōu)椤斑m應”。20世紀30年代初，電影的普及帶來了批判的思潮，很多學者認為電影是對青年文化趣味的腐蝕，其價值觀與正統(tǒng)教育不符。因此，大眾對以電影為代表的媒介大多持抵制態(tài)度。到了60年代，相關學者開始意識到這種對媒介的“抗拒”是不合理的，開始反思對媒介的貶抑態(tài)度，并相繼提出了媒介素質教育的概念，倡導大眾理性地看待媒介，學習辨別媒介信息的能力，媒介也從“家長制”走向了“授權”[2]。然而，受傳統(tǒng)思想的影響，直至今日我國所采取的媒介素養(yǎng)教育的內涵大多以“媒介保護”為主，強調個體在獲取媒介信息時如何保護自身不受侵害，其價值色彩仍以悲觀消極為主。這種教育理念明顯與當下實情不符。一方面，隨著“元宇宙”“第二人生”等諸多概念的提出和媒介技術、媒介設備的不斷進步、升級，媒介與生活的邊界逐漸模糊，虛擬與現實進一步融合。在這種環(huán)境下，基于“保護”色彩的素養(yǎng)教育，往往會阻礙學生對新事物的認知，使其變得謹小慎微、不愿探索，進而引發(fā)社會脫節(jié)的現象，這并不利于學生綜合素養(yǎng)的培育。另一方面，媒介產生的首要問題已從“信息腐蝕”過渡到了“情緒失范”?？梢钥吹?，當下媒介網絡已成為各主體情緒宣泄的主要場所，個體行為在網絡環(huán)境中很難得到約束，一些敏感或熱點話題容易引發(fā)群體極化、網絡暴力等諸多現象，而在不良情緒傳播的過程中，事件涉及者往往會產生心理健康問題，進而引發(fā)社會破壞行為。因此，媒介教育應重視大學生在媒介社會中的情緒管理以及自身行為的監(jiān)督，當前對高校學生的教育重心應從“媒介保護”延伸至“情緒管理”[3]。

其次，筆者認為“教育的本質是春風化雨，潤物無聲”，應將個體的被動學習轉化為主動的探索與接收，并在系統(tǒng)認知框架指導的基礎上，實現學習與生活的深度交融。因此，一線教育工作者在培育的過程中，應秉承兩點原則。其一，素養(yǎng)教育需落到實處。教師應介紹更多在大學生生活中較為常用的媒介工具，將理論與實踐相融合，讓所學知識能在日常中學以致用；其二，教育應發(fā)揮個體的主觀能動性。教師可誘導大學生進行自主探索，將媒介素養(yǎng)教育融入個體趣味、愛好中，使其在進行自我娛樂時，也能不斷完善自身媒介能力，構建思想價值內核。此外，一線工作者須認識到，所有的自主學習必須以系統(tǒng)框架作為指引根基。當下大學生媒介素養(yǎng)提升途徑大多來源于與互聯網接觸被動習得，如果未接受全方位、較成熟的價值引導，這種所習得的媒介素養(yǎng)可能存在很大的狹隘性，造成價值認知失偏。因此，“理論是實踐的先導”，工作者在素養(yǎng)培育過程中，應重視理論基礎的先行普及。

最后，“媒介素養(yǎng)”是一個多維度概念，對大學生的素養(yǎng)培養(yǎng)也應當是“多維度的”。媒介素養(yǎng)復雜多面且具有多樣性，它涉及到認知、情感、道德、審美等多個方面[4]。在認知維度上，媒介素養(yǎng)需要人們具備正確的信息獲取、評估、表達以及交流能力。不同人具備不同的認知方式和思維方式，也有不同的信息需求和價值觀。因此培育大學生對信息的敏銳性、篩選能力來找到適合自身的優(yōu)質信息就尤為重要。在情感維度上，素養(yǎng)要求大眾具備情感表達和理解的能力，學會正確處理自己的情感。因此一線工作者應當注重大學生對不同情感表達背后語義的解讀能力，學會用正確方式表達自己的情感，避免因個人情感而產生過度的情緒反應。在道德維度上，更強調大學生對道德和倫理問題的基本了解，并遵循信息傳播的法律法規(guī)和道德準則，注重個人及他人的權益和隱私保護等。在審美維度上，媒介素養(yǎng)聚焦在正確的審美意識和鑒賞能力上。工作者應涉及學生、審美意識與審美心態(tài)等方面的培養(yǎng)，避免個體被低俗、暴力等負面內容所侵染。

三、未來展望

當有一天，虛擬與現實世界實現深度融合，媒介后退到背景之后，成為人類看不到的終端，社交生態(tài)與媒體格局將發(fā)生顛覆性變革。一方面，個體的話語權將進一步放大，社會組織結構基于話語體系變革趨向扁平化。另一方面，技術渲染造就娛樂升級，“網絡成癮”“娛樂至死”現象更加突出，泛娛樂化更加普遍。但毫無疑問，媒介素養(yǎng)教育發(fā)展能在很大程度實現揚長抑短?？梢灶A見，在未來媒介素養(yǎng)概念將進一步得到延伸，媒介素養(yǎng)教育對大眾影響程度也會進一步加深。本文將對未來媒介素養(yǎng)教育研究提出以下展望。

（一）國際層面上媒介素養(yǎng)教育研究展望

當今世界趨于一體化、大同化，盡管現實中存在一些反全球化的噪聲，如英國脫歐、美國特朗普政府的保護主義政、仇外民族主義和極右翼政治等，但全球化趨勢浩浩蕩蕩，已不是個體或小部分群體所能阻礙。網絡世界也是如此，在未來世界網絡將實現全方位互聯，“天網”概念不再是空中樓閣，相應的媒介素養(yǎng)跨國家跨學科合作研究將會更加普及，不同文化之間的交流和合作將會更加頻繁，因此探究媒介全球化趨勢下，各國家各民族的整體行為演進與個體行為變化就更顯意義非凡。通過對行為演進分析，發(fā)現存在問題和優(yōu)化了路徑，既可以實現宏觀結構的改良，也可以聚焦于微觀層面，探究個體媒介行為改良。而基于行為研究，教育發(fā)展將會后繼涌現，最終實現行為研究與教育研究并進局面。此外，如同現實世界一樣，網絡世界的一體化也將會存在或多或少的噪聲，針對這些噪聲建立預警機制，探究解決方法和補救方案，或深入理念層次，思辨完全一體化的網絡世界對現實世界帶來的影響，而這些研究的實施路徑都可結合素養(yǎng)教育進行論述。

（二）國家立場上媒介素養(yǎng)教育研究未來展望

當今世界安全形勢并不樂觀，一方面局域戰(zhàn)爭仍在持續(xù)，另一方面世界輿論場問題突出。例如，輿論場偏激，存在大量以謠言、傳言等形式流傳的信息，這些信息可能誤導公眾，甚至使其受到影響。而西方文化滲透也是一個熱門話題，美西方國家加大了對中國的文化滲透攻勢，利用互聯網及其他傳媒進行文化滲透，這也對我國的文化安全構成了挑戰(zhàn)?；诋斚卤尘?，如何提高我國的各群體的虛假信息抵制和反滲透能力就格外重要。

教育往往是培養(yǎng)能力的最優(yōu)領域，具體實施細節(jié)可歸納為五個方面。（1）增強個體識別能力。學會使用正規(guī)渠道獲得信息，盡可能利用權威和可靠的網站獲取信息，并發(fā)揮個體的判斷力，分析信息來源和內容，從多角度思考，盡量驗證消息的真實性。（2）多元化信息獲取。個體嘗試獲取來自多個國家和地區(qū)的不同新聞，加深對于世界各地事物的了解，豐富視野，同時更好地了解不同文化和其背后的價值觀念。避免單一來源的信息，可以在不同網站、論壇、微信公眾號和博客中獲取信息，廣泛獲取不同的觀點和意見，形成全面、客觀的認知。（3）積極傳播真實、有價值的信息。分享經過驗證的消息，避免散布未經核實的消息。捍衛(wèi)媒體及其從業(yè)人員的合法權益，鼓勵媒體公正客觀地報道事情，選擇有價值的信息進行轉發(fā)和宣傳，并鼓勵更多人去傳播真實信息。（4）加大文化自信力度。注重培養(yǎng)一種文化自信心態(tài)，促進中國文化的傳承和創(chuàng)新。學習具有傳統(tǒng)文化特點的技藝或課程，加深對于中華文化的了解和認同程度。堅守傳統(tǒng)文化價值，抵制外來文化滲透。（5）完善法律條案并進行相應宣傳。建立和完善網絡信息審核機構，定期檢查和清除垃圾信息，打擊有意傳播虛假信息或不正確信息的企圖。實施網絡犯罪的法規(guī)與制度，加大對信息造假的懲罰力度，使傳播虛假或不利于國家安全、社會公共利益信息的行為受到有效控制。同時，以教育宣傳的形式對個體實現反復刺激，進而規(guī)范自身信息行為。上述五點均可進行媒介素養(yǎng)教育細化研究，有待相關學者探討。

（三）個體需求上媒介素養(yǎng)教育未來研究展望

個體對媒介的需求可以反映在自我娛樂和個人發(fā)展?，F代人追求多感官交融的娛樂體驗，渴望不斷獲取更新、更刺激的資訊內容，以滿足其對于娛樂消費的需求。而媒介已經展現從視覺感知到多感官感知的發(fā)展趨勢，這是對普適性個體的需求反映。但個體需求的野蠻蔓延并非有益有利的，低趣味娛樂可能會導致損害社會甚至人類命運的技術或產品出現。在這個過程中，素養(yǎng)教育可起到糾偏和抑制的作用，通過提倡與培養(yǎng)正確的個體媒介需求，從根源上遏制損害的產生，實現媒介的良性發(fā)展，這對當下及未來學者提出了新的研究方向。在個人發(fā)展上，媒介是自我成長的有力工具，有效使用媒介可以幫助個體接收到更加全面、高效的信息。而高質量的信息在塑造個體價值觀念與實踐能力方面效用突出。從需求角度出發(fā)，分析個體對媒介的現實所需，并以教育的形式進行改良，是當下可行方案。

四、結語

本文對媒介素養(yǎng)進行了內涵界定，指出媒介素養(yǎng)教育并不單單是對能力的培養(yǎng)，也是對價值觀、思想與信念的完善?；诖烁拍?，筆者提出了三點大學生媒介素養(yǎng)培育要求：（1）頂層設計者應認識到環(huán)境變化，媒介已從“家長制”走向了“授權”，其產生的首要問題也從“信息腐蝕”過渡到“情緒失范”，因此高校學生的教育重心應從較為保守的“媒介保護”延伸至“情緒管理”,其實施方案可根據群體極化、網絡暴力等相關現象有針對性開展；（2）一線教育工作者應將大學生的被動學習轉化為主動的探索與接收，并在系統(tǒng)認知框架指導的基礎上，實現學習與生活的深度交融。具體可細分為三個維度，首先要將素養(yǎng)教育落到實處，其次要發(fā)揮個體的主觀能動性，最后應重視理論基礎的先行普及。（3）媒介素養(yǎng)是一個多維度概念，對大學生的素養(yǎng)培養(yǎng)也應當是“多維度的”，它涉及認知、情感、道德、審美等多個方面。

最后基于媒介技術發(fā)展，從國際層面、國家立場以及個體需求三個維度對媒介素養(yǎng)教育相關研究進行未來展望。（1）網絡世界將實現全方位互通互聯，媒介素養(yǎng)教育國際合作研究將更加多樣，基于整體行為演進和個體行為變化的媒介素養(yǎng)的改良與預警將會成為熱點。（2）輿論場升級與西方文化滲透對國家文化安全構成了挑戰(zhàn)，因此，聚焦于媒介素養(yǎng)教育，在國家頂層設計上如何提高群眾的虛假信息抵制和反滲透能力有待學者深入探討。（3）個體需求催生媒介新技術出現，通過媒介素養(yǎng)教育對個體的媒介需求進行糾偏與改善，已達到從根源遏制不良技術的出現。本文僅從大學生媒介素養(yǎng)教育方面進行了論述，并未涉及幼兒、小學生、中學生、老人素養(yǎng)教育，今后學者可聚焦于不同主體，進行相關研究。