曹俊敏

《廉頗藺相如列傳（節(jié)選）》（以下簡稱《列傳》）在中國古代文學(xué)史上留下了經(jīng)典一頁。其中，藺相如的政治智慧和人格魅力一直唱響于歷史的各個時期。在核心素養(yǎng)背景下，藺相如這類經(jīng)典人物形象對于學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展來說是極具價值的鮮活素材。學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個方面。其中，自主發(fā)展強(qiáng)調(diào)認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)自我價值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生。而藺相如令人驚艷的人生可謂是自主發(fā)展、實現(xiàn)自我價值的典型案例。下面，筆者將立足于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的教育背景，從多個視角探究《列傳》中的藺相如形象，觀照經(jīng)典人物形象的現(xiàn)實意義，引導(dǎo)學(xué)生走近經(jīng)典人物形象，激發(fā)生命動能，開創(chuàng)屬于自己的美麗人生。

一、攜“以文化人”理念，追溯其生命歷程

積極的人生在于，無論何時何地都擁有一顆自強(qiáng)不息的心。出身卑微的藺相如，從名不見經(jīng)傳的普通門客，通過不懈求索，最后躋身于百官之尊?；厮萜涫送?，不難發(fā)現(xiàn)，其不得志時，不怨天尤人，被重用時，不盲目自負(fù)，這正是他成功的重要保障。想當(dāng)初，藺相如隱沒于眾多門客之中，寂寂無聞，棱角未顯。但是，他沒有消極躺平，而是時刻保持進(jìn)取之心。當(dāng)繆賢“竊計欲亡走燕”時，他相機(jī)而動，果斷阻止，并曉之以理，動之以義，終使繆賢“幸得脫矣”。機(jī)會只會留給有準(zhǔn)備的人，藺相如以敏銳的政治眼光為繆賢化解了危機(jī)，也為自己支起了通向未來的青云梯。

在此環(huán)節(jié)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生走出文本，結(jié)合自身的成長，暢談更多類似的歷史人物，如起步于一介亭長的劉邦，發(fā)跡于低級部尉的曹操，騰達(dá)于荒寂河野的朱元璋等等。在“以文化人”教育理念下，教師可以充分利用語文教材的獨(dú)特優(yōu)勢，發(fā)揮其在學(xué)生品格塑造過程中的潛移默化功能，以經(jīng)典的人物形象激發(fā)學(xué)生的自強(qiáng)意識，助力學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，更全面地完成生命重建。

二、觀時代發(fā)展背景，探尋其生命境界

“居善地，心善淵，與善仁，言善信，事善能，動善時”，這里的“心善淵”說的是隱忍蓄勢的處世哲學(xué)。隱忍蓄勢，顧名思義，就是隱藏實力、忍耐蓄積。它是一種生存方式，也是一種生命境界。儒家歷來主張中庸，強(qiáng)調(diào)內(nèi)蓄，認(rèn)為處事要深沉冷靜、涵養(yǎng)耐性，而后厚積薄發(fā)。藺相如在人生博弈中，始終堅守初心，不戾不躁，可謂把隱忍做到了極致。如，在做“舍人”時，雪藏蓄勢，靜觀時局；在與秦王交鋒時，有禮有節(jié)，后發(fā)制人；在廉頗挑釁時，一再克制忍讓，以大局為重。藺相如的故事告誡我們：懂得隱忍之道，方有華麗轉(zhuǎn)身。

穿越歷史的時空，可以看到更多的“藺相如”：越王勾踐忍辱負(fù)重，刻苦勵志，成就自己的春秋霸業(yè)；司馬懿韜光養(yǎng)晦，謙卑隱忍，為子孫夯筑堅固的帝王基石……高中階段，學(xué)生正處于形塑的關(guān)鍵期，養(yǎng)成什么樣的三觀，不僅關(guān)乎其個人發(fā)展，也影響民族復(fù)興。如何在逆境中實現(xiàn)突圍，教師可以引領(lǐng)學(xué)生去藺相如等經(jīng)典人物的生命境界里尋找力量。

三、應(yīng)多元文化趨勢，汲習(xí)其生命智慧

“用之則行，舍之則藏?！毙信c藏，進(jìn)與退，是選擇，更是智慧。藺相如的行藏之策令人稱道。長期蟄伏，不露山水，等待的就是那一刻：“計未定，求人可使報秦者，未得”“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使”。一場突如其來的政治角逐，讓蓄勢已久的藺相如終于嶄露頭角。行藏之間，藺相如轉(zhuǎn)得從容自若，拜為上大夫，不驕不躁，當(dāng)仁不讓主動請纓，盡力維護(hù)趙國尊嚴(yán)；拜為上卿后，依然進(jìn)退有度，明智地處理了個人恩怨與國家安危。藺相如用行藏在我的高階智慧為自己贏得了世代相傳的不朽英名。

古往今來，成大事者都諳習(xí)行藏之道。春秋時期，楚莊王少年即位，朝政混亂，為穩(wěn)住事態(tài)三年不理國務(wù)，暗地里卻廣納賢才，整頓朝綱，期待有朝一日大展宏圖，霸業(yè)四方；20 世紀(jì)，毛澤東等一批革命青年，在民族危亡之時挺身而出，以“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪邁氣概，帶領(lǐng)廣大民眾開天辟地，前赴后繼，最終建立了新中國。教學(xué)時，教師可以基于當(dāng)今文化發(fā)展的多元趨勢，鼓勵學(xué)生堅持文化自信，把傳統(tǒng)文化與自身成長結(jié)合起來，列舉各個歷史時期的典范人物，汲習(xí)他們的行藏智慧，用以增強(qiáng)馳騁未來的生命底氣。

四、鑄課程思政意識，傳承其生命基因

寬厚謙讓、和善悅納是中華傳統(tǒng)美德文化的重要內(nèi)容。藺相如憑借卓越的才華和過人的膽識，不斷為自己的人生加碼，未曾料想“位在廉頗之右”后，卻招來廉頗得寸進(jìn)尺的挑釁。面對廉頗的倨傲無禮與咄咄逼人，藺相如“不欲與廉頗爭列”，表現(xiàn)得異常平和大度，且以對時局深邃的洞察力明示廉頗：“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。”在藺相如的一再謙讓與包容下，廉頗終于醒悟并“負(fù)荊請罪”。這樣，藺相如及時化解了趙國危機(jī)，也成就了“刎頸之交”的歷史美談。

在教學(xué)延展環(huán)節(jié)，教師可引導(dǎo)學(xué)生由“刎頸之交”聯(lián)想到“管鮑之交”。鮑叔牙在齊國的權(quán)力角逐中，以國家大義為重，不計前嫌，力薦管仲，以包容之心為齊桓公建立霸業(yè)提供了重要的人才保障。鑄立課程思政意識，將語文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生道德教育融為一體，引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)略經(jīng)典人物人格魅力的同時傳承他們的生命基因，進(jìn)而涵養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，無疑是對傳統(tǒng)文化最生動的活用。

經(jīng)典人物的價值魅力在于不拘一格，在于發(fā)現(xiàn)更高的人生?！读袀鳌纷鳛閭饔涱惖牟恍嘀?，包含的人生觀、道德觀、價值觀在任何歷史時期都具有很強(qiáng)的參考和借鑒價值。在高中語文統(tǒng)編新教材中，像《列傳》這樣的傳統(tǒng)保留篇目不在少數(shù)，如《蘇武傳》《張衡傳》等。這些優(yōu)秀的人物傳記歷經(jīng)歲月磨洗，早已沉淀為厚重深邃的文化寶藏。如今，在“立德樹人，以文化人”的核心素養(yǎng)理念下，基于傳統(tǒng)人物的現(xiàn)實意義觀照，個性化、多視角地探究經(jīng)典人物形象，為培育學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)揚(yáng)帆，為他們的生命成長和未來發(fā)展領(lǐng)航，是語文教學(xué)工作與時俱進(jìn)、汲古惠今的重要課題。