文/楊汝祥

編織腰帶的屯堡婦女。吳忠賢/攝

在安順的屯堡村寨里，隨處可見穿著“大襟大袖長袍尖頭鞋”的屯堡嬢嬢們，她們?yōu)檫@座小城增添了獨(dú)特的“歷史色彩”，向到訪這里的人們訴說著屯堡人祖先揮戈南征的古老故事。

明洪武十四年(1381年)，明太祖朱元璋為統(tǒng)一疆土，派軍30萬到云南平定邊境，隨后大軍在貴州安順一帶駐扎下來，實(shí)行屯軍屯田，建城戍邊，并“調(diào)北填南”，從中原、江南等地調(diào)集能工巧匠進(jìn)駐黔中，在此建造房屋、開墾田地、繁衍生息。

歷經(jīng)六百余年的滄桑巨變，安順屯堡人依然比較完好地保留了其征南入黔時(shí)的文化、習(xí)俗，用無聲的語言向人們講述著600年來的風(fēng)云聚匯與歷史變遷，美麗的屯堡服飾便是其中之一。

兒童服飾

兒童頭戴風(fēng)帽或虎頭帽，帽前沿有銀制或玉石的裝飾，銀制的叫“銀印”，玉石的叫“玉牌”，裝飾為虎頭魚尾，寓意兒童身體強(qiáng)壯、虎虎生風(fēng)。項(xiàng)上戴銀質(zhì)項(xiàng)圈，或銀制、玉制的“長命鎖”，鎖上一般有“長命百歲”字樣。褲子叫娃娃褲，腳穿鑲花小鞋。夏天穿繡有美麗圖紋的布耳草鞋（布制）。

男子鳳陽裝

男子服飾以對襟短衫和大襟長衫為主。對襟短衫從中系扣，扣為布條編織的紐扣，俗稱“棒頭紐子”，一般有5到7枚，前襟下擺有兩個(gè)明布袋，或斜步袋（俗稱岔荷包）。大襟長衫沿右側(cè)開衩，也用布紐扣系扣，小襟上邊有暗包，下擺尺寸寬大，長至膝蓋以下，腰扎布帶。下穿寬腰寬褲腳長褲，戲稱“齊頭口袋”。頭戴圓帽或包頭帕。腳穿圓口布鞋或粗耳草鞋，冬天穿棉襪、棉鞋，頭戴棉帽。

女子鳳陽裝

屯堡婦女的裝束通常是寬衣大袖，大衣袍長及膝下。每逢趕場、廟會、走親會友，屯堡女子就會認(rèn)真地打扮一番，無數(shù)的長袍大袖子衣服和繡花鞋匯聚在一起，可說是一場別開生面的服裝表演秀。

有段順口溜說屯堡婦女服飾：“頭上一個(gè)罩罩，耳上兩個(gè)吊吊，腰上一個(gè)掃掃，腳上兩個(gè)翹翹”。

頭上一個(gè)罩罩：這是已婚婦女的頭飾。婦女將頭發(fā)綰在頭上，用一個(gè)馬尾織成的“罩子”（發(fā)網(wǎng)）蓋住頭發(fā)，還要加上簪子呈十字交叉固定，簪子一般為玉石制作，有梅花圖案，稱“梅花管簪”。已婚婦女用青紗、青布或白布折成寬約一寸半的布條包頭，稱“冊帕子”，年輕的婦女一般包白帕，年老的包青帕。冬天較冷時(shí)，中老年婦女通常用一方巾對折成三角形包在頭部。未婚女頭發(fā)梳成獨(dú)辮，新婚出嫁之夜，邀請年長的老人為自己拔掉前額上的頭發(fā)，然后在每次梳頭時(shí)，先將前額上方的1—2厘米的頭發(fā)拔掉，將頭發(fā)分成三綹，左、右兩綹將耳際上方的少量梳下來，形成半圓狀，覆蓋整個(gè)耳朵，在耳際倒挽上去，形成雙鬢，融進(jìn)后面一綹用青色的線捆扎好在腦后挽成圓髻，別上玉簪固定，稱為“鳳頭髻”。

耳上兩個(gè)吊吊：是說戴著一對由屯堡銀匠制作的銀耳環(huán)，長約3厘米左右，在耳環(huán)兩端有半球狀的耳環(huán)錘，兩個(gè)環(huán)錘用銀鏈連結(jié)。屯堡婦女一般還戴有手鐲、戒指，手鐲一般是銀或玉石制成，銀手鐲還有鏤空雕花的上等工藝，戒指以銀質(zhì)為多，有方頭，上刻財(cái)、福、壽、喜等字樣和吉祥花草的圖案。

過去，屯堡婦女戴銀耳環(huán)是為了驅(qū)避瘴氣，祈求平安順意。如今，她們的銀耳環(huán)和現(xiàn)代人一樣，成為了一種裝飾用品。

腰上一個(gè)掃掃：是指腰上系著屯堡人家獨(dú)有的“絲頭系腰”，系腰兩端垂著的流蘇形似“掃帚”。絲頭系腰長約一丈二尺，中間部分用棉線和麻線編織成板塊狀的硬帶，兩頭則綴著若干長約一尺的絲線，在腰間包扎成圈后，在身后打結(jié)讓兩頭的絲線整齊同長。行走時(shí)，絲線左右搖擺甩出魚鉤狀，有一種動(dòng)感美。傳統(tǒng)的絲頭系腰只有西秀區(qū)大西橋鎮(zhèn)鮑家屯的師傅能制作，且他們的祖訓(xùn)是“傳媳不傳女”，這是婦女服飾中一個(gè)較為貴重的部件，如今已經(jīng)被新的工藝融合，并且顏色也呈現(xiàn)五花八門，很有舞臺效果。

72歲的腰帶編織藝人鮑吉智正在用600多年歷史的傳統(tǒng)編織技藝編織絲頭腰帶。喬啟明/攝

屯堡婦女。吳忠賢/攝

腳上兩個(gè)翹翹：是說屯堡婦女的天足穿著的繡花鞋，鞋尖高高翹起。屯堡婦女由于需要長期下田勞作，不纏“三寸金蓮”，而是保持天足，因此被稱為“大腳妹”。據(jù)說，朱元璋的皇后馬秀英就是天足，并有“馬大腳”的稱謂，一次元宵節(jié)觀燈，興致高的時(shí)候，忍不住手舞足蹈，一雙大腳暴露無遺，遂成了“露馬腳”的典故。為此，馬皇后痛定思痛，發(fā)明了屯堡繡花鞋（也稱鳳頭鞋），主要是用鳳頭鞋的裝飾性效果來掩飾她的腳大。

繡花鞋的主要工藝為繡、補(bǔ)、鏤、鑲、滾，鞋底材質(zhì)為筍殼和多層白布漿曬而成的布?xì)?，用?xì)麻線密密納成的千層底，耐磨、透氣，有堅(jiān)硬者可抵皂角刺。鞋幫呈月牙形，鞋尖處起倒勾，鞋面飾有花鳥的組合圖案，寫實(shí)與抽象并用，穿插蟠疊，針腳整齊，配色鮮艷奪目，線條流暢。鞋幫上用彩線繡花滾邊，用雙層白布做成高統(tǒng)連接鞋幫，式樣古老。過去，由于勞作的需要，在小腿部包裹腳布（綁腿），內(nèi)白外青。夏天休閑做客，也穿布耳草鞋。

屯堡服飾之繡花鞋。吳忠賢/攝

婦女腳上穿的鞋子，兩只腳凸起的地方是因?yàn)槊鞒瘯r(shí)男子在外征戰(zhàn)，女子須一人顧家，便在鞋頭藏入刀片以防身，久而久之，婦女們便用針線把它縫合起來，就演變成了現(xiàn)在的翹翹鞋。

屯堡女人用服飾書寫著他們悠久的歷史和燦爛的文化，是屯堡文化的忠實(shí)守護(hù)者,奇異的“漢裝”一穿就是六百多年。

無論過去還是現(xiàn)在，屯堡服飾都是屯堡人一生中無比珍貴的東西。對她們而言，屯堡服飾象征著屯堡六百多年的文化傳承。