陳佳怡 王祖君

1 地域文化相關(guān)概述

1.1 地域文化的概念

地域文化指的是在某一特定地區(qū)，受到長期歷史文明發(fā)展以及獨(dú)屬于當(dāng)?shù)氐牡乩砩鷳B(tài)環(huán)境影響，從而形成的具有一定影響力、約定俗成、獨(dú)具特色且流傳至今的地方性傳統(tǒng)文化，如中原文化、齊魯文化、三秦文化和荊楚文化等。地域文化有多種表現(xiàn)形式，主要可以分為物質(zhì)層面、制度層面和哲學(xué)層面[1]。其中，物質(zhì)層面即衣食住行；制度層面主要有風(fēng)俗、禮儀、法律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度等；哲學(xué)層面則是信仰、審美、價(jià)值觀等。

地域文化與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)系緊密，是地域性社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，地域文化也在新時(shí)代影響下不斷更新發(fā)展、交融創(chuàng)新，并給社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展帶來更為深厚的文化底蘊(yùn)支撐，二者相輔相成，密不可分。

1.2 地域文化的特點(diǎn)

地域文化有如下特點(diǎn)：第1，長期性。地域文化的形成并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展演變。在特定區(qū)域的長期社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，經(jīng)過不斷調(diào)整和總結(jié)，得到屬于當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗風(fēng)貌、意識(shí)文化形態(tài)、思維及行為方式等，才逐步形成區(qū)別于其他地區(qū)文化的一種傳統(tǒng)地域性。因此，地域文化的形成過程具有長期性。第2，獨(dú)特性。每個(gè)地域文化的誕生都是基于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地區(qū)環(huán)境，特定地區(qū)的地理、水文、氣候、動(dòng)植物種類等因素往往都會(huì)影響當(dāng)?shù)鼐幼≌叩纳罴靶袨榱?xí)慣，不同地區(qū)之間也因此存在一定的差異性，因此地域文化往往具有獨(dú)特性。例如，居住在黃土高原的人們，因黃土地質(zhì)特性、氣候冬冷夏熱、降水少等環(huán)境因素的影響，逐漸形成了代表當(dāng)?shù)氐赜蛭幕摹把ň邮健弊≌问健G洞；而江南水鄉(xiāng)則因當(dāng)?shù)爻睗穸嘤甑臍夂蛞约岸嗪恿骱吹牡乩憝h(huán)境等因素形成了代表當(dāng)?shù)氐赜蛭幕幕张山ㄖ?，這些都是獨(dú)特性的體現(xiàn)。第3，包容性。地域文化的形成是多重因素相互作用的結(jié)果。除了當(dāng)?shù)匾蛩赝猓赜蛭幕矔?huì)受到不同地區(qū)、政治、文化、藝術(shù)、宗教等因素的綜合影響，是一個(gè)不斷交流融合的過程。如我國古代因戰(zhàn)亂等原因，人口流動(dòng)遷徒，不同生活習(xí)俗的人們在這種情況下相互融合、相互影響，也會(huì)碰撞出新的地域性文化。

2 博物館展示空間相關(guān)概述

2.1 博物館展示空間的概念

博物一詞源于《山海經(jīng)》，意思是能夠辨別多種事物。博物館在當(dāng)今社會(huì)被定義為非盈利性質(zhì)的永久性常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要職能有收藏、研究、保護(hù)、傳播以及展示。傳播與展示職能是能夠與參觀者產(chǎn)生最直接聯(lián)系的職能，可直接體現(xiàn)在博物館的展示空間中。

博物館展示空間以高效、準(zhǔn)確傳遞信息為主要目的，是博物館中最核心、最能體現(xiàn)創(chuàng)造力的空間組成部分，通常以一定的邏輯順序?yàn)榛A(chǔ)，對(duì)博物館的特定內(nèi)容和展品進(jìn)行展示、傳播，以供參觀者學(xué)習(xí)和體驗(yàn)[2]。

2.2 地域文化運(yùn)用在博物館展示空間中的必要性

2.2.1 博物館展示空間為地域文化傳播與保護(hù)提供平臺(tái)

博物館記錄著人類社會(huì)的發(fā)展變遷與誕生的各類文明。當(dāng)今社會(huì)的博物館，尤其是展示空間功能，很大程度上承擔(dān)著傳承與發(fā)揚(yáng)、保護(hù)與研究各地文化的作用，是地域文化的物質(zhì)表現(xiàn)者和精神內(nèi)涵的傳播者[3]。通過博物館展示空間對(duì)地域文化進(jìn)行傳播與保護(hù)更加系統(tǒng)化，便于合理且完整地保留地域文化。博物館展示空間的展陳形式也在不斷革新，如新媒體互動(dòng)裝置、藝術(shù)體驗(yàn)裝置、科普互動(dòng)裝置以及發(fā)光二極管（Light Emitting Diode，LED）屏光影沉浸式等，都使得地域文化在展示上更具主動(dòng)性、生動(dòng)性、文化趣味性與互動(dòng)性。

2.2.2 地域文化為博物館展示空間提供精神支撐

地域文化的存在為博物館展示空間的設(shè)計(jì)提供了文化內(nèi)涵支撐，豐富了展示空間精神層面和內(nèi)容上的結(jié)構(gòu)層次，增加了更為深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。同時(shí)，地域文化往往都是特定地區(qū)的文化精髓，能夠展示出當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)貌與文化精神。因此，地域文化在展示空間中的運(yùn)用，對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f是日常傳統(tǒng)習(xí)俗反映在空間中的文化縮影，會(huì)帶給本地參觀者精神共鳴、文化認(rèn)同感和歸屬感。對(duì)于外來參觀人員，則會(huì)充分激發(fā)文化興趣，調(diào)動(dòng)參觀的積極性，從而深入了解展示空間中所包含的地域文化精神，帶來思想深度上的認(rèn)知與共鳴。

3 地域文化在博物館展示空間設(shè)計(jì)中遵循的展示原則

3.1 文化導(dǎo)向性原則

博物館的收藏、研究、保護(hù)、傳播以及展示等各項(xiàng)職能，均是圍繞其所展現(xiàn)的文化內(nèi)容為中心開展，由此可見文化是博物館存在及合理運(yùn)行的基礎(chǔ)和依據(jù)。因此，博物館展示空間應(yīng)始終堅(jiān)持文化導(dǎo)向性原則，將文化放在第一位，從而更好地滿足博物館展示空間的功能需求，提升展示空間的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。

在當(dāng)代社會(huì)，博物館開始趨向?yàn)槲幕鴺?biāo)，而地域文化在傳承歷史文明、凸顯地方文化特色和體現(xiàn)民俗文化精神風(fēng)貌方面，都起到至關(guān)重要的作用[4]。例如，湖北省博物館展示空間中，便以荊楚文化作為設(shè)計(jì)的核心元素貫穿整個(gè)博物館空間，多體現(xiàn)在紋飾、色彩、材質(zhì)以及地域文化符號(hào)中。鳳凰是荊楚文化中最具代表性的圖騰紋樣，通常都會(huì)被用在展廳入口屏風(fēng)以及重點(diǎn)位置的墻面雕刻花樣紋飾。荊楚代表性色彩黑、紅、黃均被用于展廳空間墻面，向觀眾展現(xiàn)荊楚文化的獨(dú)特魅力以及精神世界。只有將荊楚地域文化作為貫穿始終的導(dǎo)向性原則，才能在空間氛圍上突出楚風(fēng)楚韻，帶給參觀者更加深入別樣的文化探索與體驗(yàn)。

3.2 創(chuàng)新性發(fā)展原則

在現(xiàn)代博物館展示空間中，設(shè)計(jì)理念、展陳形式手段都在隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷更新，越來越符合人們當(dāng)下的價(jià)值觀念與時(shí)代發(fā)展需求。例如，交互與體驗(yàn)、綠色生態(tài)、可持續(xù)性、敘事性等理念，以及電子信息技術(shù)、多媒體互動(dòng)技術(shù)、數(shù)字投影等先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，這些都是時(shí)代發(fā)展下對(duì)博物館展示空間提出的新要求與新挑戰(zhàn)。因此，地域文化在博物館展示空間中的設(shè)計(jì)，要不斷依據(jù)時(shí)代發(fā)展背景開拓創(chuàng)新，保持博物館展示事業(yè)以及地域文化傳承發(fā)揚(yáng)的質(zhì)量和水平，符合人們動(dòng)態(tài)變化的物質(zhì)及精神文化需求。

例如，江蘇省揚(yáng)州中國大運(yùn)河博物館就在展示空間中運(yùn)用了大量先進(jìn)的多媒體數(shù)字影像裝置。以“河之戀”展示空間為例，該空間通過多媒體光影技術(shù)展示大運(yùn)河文化，帶給參觀者震撼心靈的視覺畫面和置身主題情境中的互動(dòng)體驗(yàn)感。這種創(chuàng)新性表達(dá)和宣傳地域文化的展示方式，是時(shí)代文化和科技進(jìn)步的必然結(jié)果。

3.3 全面服務(wù)性原則

博物館作為為人們提供文化服務(wù)的機(jī)構(gòu)，以人的行為需求作為準(zhǔn)則來衡量空間環(huán)境，設(shè)計(jì)合理的展示形式與空間細(xì)節(jié)，是當(dāng)代博物館展示空間設(shè)計(jì)的基本原則，也是博物館現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。但是也不能忽視博物館展陳空間以及藏品收藏研究空間中的寶貴文物，文物的保護(hù)和妥善展藏一樣是空間功能的重點(diǎn)。因此，在博物館展陳空間的設(shè)計(jì)上，要做到全面服務(wù)性原則，二者兼顧，缺一不可，才能讓博物館展示空間功能分布合理并為參觀者及工作人員提供最佳服務(wù)。

全面服務(wù)性具體可指在滿足文物保護(hù)的前提下，通過研究參觀者在展廳中的實(shí)踐活動(dòng)以及生理、心理行為需求，對(duì)空間平面布局、流線安排、信息指引導(dǎo)視、展示內(nèi)容與形式、輔助功能用房以及其他休憩空間進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，還要滿足不同人群的使用需求，如兒童、老年人、殘疾人等。

4 地域文化在博物館展示空間設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

4.1 全方位五感體驗(yàn)

早在20 世紀(jì)，博物館展示空間設(shè)計(jì)趨勢便逐漸由以“物”為中心轉(zhuǎn)向以“人”為中心，開始探索人在展示空間中的感官體驗(yàn)性。到了現(xiàn)代社會(huì)，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，如何滿足參觀者在博物館展示空間中達(dá)到多重感官體驗(yàn)以及讓展示信息的傳達(dá)方式與表達(dá)更加多元，仍是博物館展示空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵性問題[5]。

五感體驗(yàn)主要包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺，通過感官設(shè)計(jì)，再結(jié)合人自身的心理、生理經(jīng)驗(yàn)，從而獲得相對(duì)應(yīng)的情感和信息認(rèn)知。這種感知與認(rèn)知間的遞進(jìn)關(guān)系，可幫助參觀者更好地理解展品內(nèi)容，提升可探索性、互動(dòng)性與趣味性，讓展陳信息內(nèi)容更具象、生動(dòng)。

例如，四川崇州竹編博物館的展示空間設(shè)計(jì)（圖1）采用視覺及觸覺感知體驗(yàn)形式，來弘揚(yáng)和展示當(dāng)?shù)貥O具特色的竹編地域文化。通過竹子的編織工藝包裹原始建筑中過于雜亂的穿斗木結(jié)構(gòu)，既顯得空間簡潔大方，又能利用地域文化元素烘托展示空間的視覺形象與文化氛圍，同時(shí)在觸覺上也能帶給參觀者身臨其境般的地域歷史文化的代入感。又如，在中國茶葉博物館中，通過品茶、制茶等展示活動(dòng)安排幫助參觀者進(jìn)一步理解中國茶文化。

圖1 崇州竹編博物館室內(nèi)展廳（來源：網(wǎng)絡(luò)）

4.2 實(shí)踐交互體驗(yàn)

博物館展示空間作為核心功能區(qū)，是否能給參觀者帶來互動(dòng)性與參與性十分重要，要讓“參觀者”真正意義上轉(zhuǎn)換成展示空間的“參與者”，強(qiáng)化地域文化氛圍及文物展品和人之間的聯(lián)系，將信息傳播被動(dòng)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)。同時(shí)，地域文化通常具有十分悠久且復(fù)雜的文化背景，很難讓參觀者在短時(shí)間內(nèi)通過單一的圖文展板讀懂其包含的價(jià)值與文化信息。因此，展示空間中實(shí)踐交互手法的出現(xiàn)也是審美觀念和精神文化需求的客觀反映與要求，呈現(xiàn)活態(tài)化展示。

例如，湖北省博物館“永遠(yuǎn)的三峽—三峽文物保護(hù)利用數(shù)字展”，便大規(guī)模使用了數(shù)字投影技術(shù)以及科普互動(dòng)裝置。在文物實(shí)踐展區(qū)放置了具有科普性質(zhì)的拓印體驗(yàn)裝置，可以通過實(shí)踐互動(dòng)進(jìn)一步了解文物的歷史文化背景與相對(duì)應(yīng)的制作工藝。部分展區(qū)考慮到方便兒童理解文物保護(hù)內(nèi)容，放置了可互動(dòng)電腦平板和多面卡通LED 交互屏，全方位沉浸式營造觀展氛圍。

又如，位于山東濰坊的濰坊世界風(fēng)箏博物館中，設(shè)計(jì)了工藝民間體驗(yàn)廳。通過在專業(yè)人士的指導(dǎo)下自己動(dòng)手制作風(fēng)箏，對(duì)其所展示的文化內(nèi)容獲得更加深刻的了解與認(rèn)知。

4.3 主題情景渲染

當(dāng)代博物館為了區(qū)別于傳統(tǒng)博物館的展陳模式，更好地活態(tài)化呈現(xiàn)展品內(nèi)容和文化信息，往往會(huì)通過還原文化場景、建設(shè)主題情景空間來渲染環(huán)境氛圍。

這種以空間主題敘事為主的展示形式，能夠盡可能將參觀者引入原始環(huán)境和文化脈絡(luò)，身臨其境般感受展陳所傳達(dá)的完整意義，還會(huì)在一定程度上感染人們的情緒，產(chǎn)生情感共鳴。但是這種主題情境的構(gòu)建并非單純采用媒介填滿空間，而是通過組合，將地域文化信息高度概括整理，在虛實(shí)之間留給參觀者更多的想象空間，引發(fā)更加深入的思考[6]。

以張之洞與武漢博物館為例，在近代武漢的獄政改革展示部分，通過空間主題情景設(shè)計(jì)將展廳布置成狹窄的過道與監(jiān)獄圍墻和鐵欄，讓參觀者化身獄卒觀看鐵欄中的變遷史，使人們獲得情緒上以及生理尺度上的真實(shí)體驗(yàn)，從而加深觀展印象。此外，在展示中西結(jié)合的近代學(xué)堂教育時(shí)，通過空間中的桌椅擺放和墻壁上的教育知識(shí)來營造主題情景氛圍，給參觀者更深的代入感。

5 結(jié)語

博物館展示空間設(shè)計(jì)中，地域文化的展現(xiàn)與弘揚(yáng)是博物館的核心功能。在現(xiàn)代化的城市飛速發(fā)展的進(jìn)程中，地域文化的作用日漸凸顯，不僅能夠以其地域文化獨(dú)特性來推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，還能夠進(jìn)一步激發(fā)人們文化意識(shí)的覺醒，提升大眾對(duì)中國民族文化歷史的關(guān)注度和認(rèn)同感。因此，將地域文化運(yùn)用在博物館展示空間設(shè)計(jì)中，具有十分重要的意義和價(jià)值。

隨著時(shí)代的高速發(fā)展，為了更好地將地域文化內(nèi)容及博物館中的展品信息傳遞給大眾，博物館展示空間開始創(chuàng)新性使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段和其他突破傳統(tǒng)展陳模式的表現(xiàn)手法來連接展品、地域文化與參觀者之間的關(guān)系，使這三者在展示空間的環(huán)境中成為一個(gè)良性循環(huán)的整體，達(dá)到空間功能上的最大化與最優(yōu)解。這不僅是地域性文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法、理念相融合的結(jié)果，也是時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步與選擇。