□ 聞喜縣委常委、縣紀(jì)委書記、縣監(jiān)委主任 高小軍

黨的二十大報告指出，加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事。家風(fēng)文化蘊(yùn)含著豐富的廉潔元素，是新時代廉潔文化的重要組成部分。近年來，聞喜縣委縣政府依托本地裴氏文化資源，深入挖掘裴氏優(yōu)良家風(fēng)和廉潔基因，充分發(fā)揮其滋養(yǎng)、浸潤、熏陶作用，努力推進(jìn)新時代廉潔文化建設(shè)走深走實、見行見效。

一、深刻認(rèn)識裴氏家風(fēng)文化在反腐倡廉建設(shè)中的重要性

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)；家風(fēng)不是個人小事，不是家庭私事，家風(fēng)深刻影響領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)；每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴(yán)格要求配偶和子女……從近年來查處的腐敗案件來看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因，其家庭成員也深受其害。

起源于聞喜縣裴柏村的裴氏家族，在中國歷史上曾先后出過59 位宰相、59 位大將軍，名垂史冊者600 余人，七品以上官員多達(dá)三千余人。人們在慨嘆裴氏家族人才之盛的同時，不禁要問：“裴氏家族為何幾乎無貪官污吏？”縱觀古代的廉政教育和反腐制度機(jī)制，無論在系統(tǒng)完備、方式方法、形式手段等方面，與現(xiàn)代相比都存在很大差距。裴氏族人能夠始終保持清廉，究其根源，主要是裴氏家族在長期的歷史發(fā)展過程中形成了以儒家思想為主干的家風(fēng)文化，從禮義廉恥的道德規(guī)范到勤廉重民的優(yōu)秀品德，從克己奉公的修身之志到精忠報國的家國情懷，無不顯現(xiàn)出裴氏家風(fēng)深刻的廉潔文化內(nèi)涵。比如裴度“鑄劍戟為農(nóng)器”的民本思想，裴懷古“寧守忠以就死，不毀節(jié)以求生”的愛國思想，裴寬“以清簡為政”的德政思想，裴子野“文史足用，廉白自居”的正己思想。特別是裴氏《家訓(xùn)》《家戒》，或進(jìn)行正面引導(dǎo)，或列出負(fù)面清單，正反并舉，雙管齊下，共同發(fā)揮著訓(xùn)育教化作用。所以說，裴氏家風(fēng)文化作為彌足珍貴的廉潔文化資源，為反腐倡廉建設(shè)提供了堅實的文化支撐。

二、深入提煉裴氏家風(fēng)文化的內(nèi)涵特征

推進(jìn)新時代廉潔文化建設(shè)，家風(fēng)文化是源頭活水、是優(yōu)質(zhì)基因。為深入挖掘裴氏家風(fēng)文化資源，聞喜縣紀(jì)委監(jiān)委成立工作專班，聘請有關(guān)專家學(xué)者，對裴氏家規(guī)家訓(xùn)、人物傳記、碑刻詩文、譜牒古籍等文獻(xiàn)進(jìn)行研究，提煉裴氏家風(fēng)文化內(nèi)涵，做到古為今用、推陳出新。

唐朝正議大夫裴咸的《墓志》中寫有：“推誠為應(yīng)物之先，強(qiáng)學(xué)為立身之本?！薄巴普\”，即以誠相待?！吨杏埂吩疲骸罢\者，物之始終，不誠無物?！痹谌寮铱磥?，沒有了“誠”就沒有了一切，一切都依“誠”而存在。這也是裴氏先人對世界的看法。而裴氏的“強(qiáng)學(xué)”，不僅貴專、貴正、貴精，更貴立志。強(qiáng)學(xué)篤行，勵志而為?！杜崾献逵?xùn)》有云：“積德乃裕后之根本?！迸崾险J(rèn)為，道德是修身之本，只有夯實道德基礎(chǔ)，才能為培育好家風(fēng)提供肥沃土壤。正所謂“積善之家必有余慶”?！吨軙づ醾b傳》寫有：“清者蒞職之本?！薄杜崾霞乙?guī)》有“貪官污吏禁入祖塋”的規(guī)定，清楚地告誡裴氏為官者，要慎獨自省，以先賢為范，以清廉為本，維護(hù)家風(fēng)的尊嚴(yán)。再看裴垍“不敢以故人之私而隳朝廷綱紀(jì)”的名言，裴矩“當(dāng)廷力諍、不為面從”的氣節(jié)，裴延儁“疏渠溉田，為民獲利”的事跡，裴俠“獨立使君”的美譽(yù)，裴潛“胡床掛柱”的佳話，裴寬“德比岱云布，心如晉水清”的評價，裴度“德可醫(yī)命”的慨嘆，裴昭明“遺子千金不如一經(jīng)”的經(jīng)驗，《訓(xùn)子令》“吾輩當(dāng)令文種勿絕”的囑托，裴坦“亂我家法”的斥責(zé)，無不述說著裴氏子孫的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)。因而，可以把裴氏家風(fēng)內(nèi)涵總結(jié)提煉為：推誠為應(yīng)物之先、強(qiáng)學(xué)為立身之本、崇德為興家之要、清廉為蒞職之基、擔(dān)當(dāng)為立命之道。

這五條裴氏家風(fēng)內(nèi)涵，既有裴氏故人的明訓(xùn)，又適應(yīng)當(dāng)今社會的需求，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在裴氏家族的集中體現(xiàn)，包含著事母以孝、為國以忠、交友以信、化民以仁、格物以智，重教守訓(xùn)、立志齊賢、才學(xué)自立、自強(qiáng)不息，同氣連枝、積善裕后、光大門庭，清白做人、勤儉持家、守正奉公、居官廉慎，精進(jìn)榮家、舉義護(hù)民、忘身事國等內(nèi)容。這些裴氏家風(fēng)文化內(nèi)涵，無不閃耀著廉潔文化的光芒。

三、充分發(fā)揮裴氏家風(fēng)文化在推進(jìn)新時代廉潔文化建設(shè)中的重要力量

家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸。黨員干部的家風(fēng)，一頭連著黨風(fēng)政風(fēng)，一頭系著社風(fēng)民風(fēng)。充分利用裴氏家風(fēng)文化的豐富內(nèi)涵和顯著優(yōu)勢，以黨員干部為重點，扎實推進(jìn)新時代廉潔文化建設(shè)。

一是挖掘家風(fēng)文化資源，做好廉潔文化研究闡釋。撰寫《挖掘裴氏文化、助力“清廉聞喜”建設(shè)》《廉風(fēng)鐫史冊、族望冠群倫》等文章，編著《聞喜家風(fēng)》《裴氏家風(fēng)故事》等著作，編輯《河?xùn)|裴氏研究》期刊，參加“裴氏家風(fēng)文化”研討會，為推進(jìn)廉潔文化建設(shè)提供理論支撐。

二是搭建家風(fēng)文化平臺，打造廉潔文化教育陣地。以裴氏家族良好家風(fēng)為抓手，建設(shè)中華裴氏家風(fēng)家教館，全面展示裴氏家族的輝煌歷史、人才奇觀、歷史貢獻(xiàn)、優(yōu)良家風(fēng)及其傳承弘揚(yáng)，打造全國一流的家風(fēng)文化傳承基地、廉潔文化教育基地。

三是增加清廉單元創(chuàng)建，深化廉潔文化建設(shè)成果。家庭是構(gòu)成社會的最小單元。在統(tǒng)籌推進(jìn)清廉機(jī)關(guān)、清廉企業(yè)、清廉學(xué)校、清廉醫(yī)院、清廉村居創(chuàng)建基礎(chǔ)上，深入總結(jié)開展家風(fēng)建設(shè)的成果，增加清廉家庭單元，把清廉單元創(chuàng)建到社會的基本細(xì)胞。

四是錄制家風(fēng)文化視頻，擴(kuò)大廉潔文化傳播力度。組織拍攝的五集紀(jì)錄片《家國裴氏》在中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站播出，紀(jì)錄片《振紀(jì)立規(guī)、興家報國》由中國方正出版社出版發(fā)行，專題片《中興賢相裴度》在運(yùn)城市廣播電視臺播放。

五是征集家風(fēng)文化楹聯(lián)，彰顯廉潔文化特色魅力。與縣文聯(lián)合作，在全國征集包括家風(fēng)楹聯(lián)在內(nèi)的“清廉聞喜”楹聯(lián)2100余副，除網(wǎng)絡(luò)展示外，精選100副，以書法形式進(jìn)行展覽，品味廉潔文化詩情墨意，傳遞清正廉潔價值理念。

六是開展家風(fēng)教育活動，發(fā)揮廉潔文化治本功能。開展清廉家風(fēng)“六進(jìn)”（進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)）活動，引導(dǎo)干部群眾明大德、守公德、嚴(yán)私德。把全縣各級領(lǐng)導(dǎo)干部家屬納入教育范疇，聯(lián)合縣婦聯(lián)開展“倡樹廉潔家風(fēng)、創(chuàng)建清廉家庭”警示教育活動，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部家屬當(dāng)好“廉內(nèi)助”，常吹“廉潔風(fēng)”。

七是建立家風(fēng)建設(shè)機(jī)制，培厚廉潔文化生長土壤。探索建立《關(guān)于推進(jìn)黨員干部家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實施意見》，集柔性倡導(dǎo)與剛性約束為一體，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員干部模范帶頭、教育引導(dǎo)，規(guī)范家訪活動，推進(jìn)日常監(jiān)督管理，促進(jìn)黨員干部家風(fēng)建設(shè)與新時代廉潔文化建設(shè)同頻共振、常態(tài)規(guī)范。