■福建省福州市長樂區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué) 王秀琴

五千年文化，三千年詩韻。古詩詞是我國民族文化的精髓，是流傳千年的瑰寶。作為傳統(tǒng)文化的重要載體，古詩詞凝聚著古圣先賢的智慧，寥寥數(shù)語卻意蘊豐富，在小學(xué)語文課堂中占有重要地位。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022）》指出：義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。那么，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)要如何踐行新課標(biāo)理念，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？本文以統(tǒng)編版語文五年級上冊《山居秋暝》教學(xué)為例進(jìn)行探究。

一、聚焦意象，整合資源，培植文化自信

古詩詞語言簡潔而富有深度，蘊藏著中華民族悠久的文化傳統(tǒng)，是一種珍貴的精神財富。在課堂教學(xué)中，教師要注重整合資源，滲透古詩詞所蘊含的文化，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，還可以將經(jīng)典文化根植于學(xué)生心中。

（一）聚焦意象，知人論世

古典詩歌的意象往往承載著生命體驗與文化感悟，對這些意象的理解和分析，通常與對文化內(nèi)涵的深入探究有關(guān)。課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“空山”這一意象進(jìn)行探究，學(xué)生通過初讀理解意思，基本上都能透過“空山”一詞感受到山林的空曠和寧靜，但是教師并沒有止步于此，而是結(jié)合詩人的特點，聚焦“空山”這一意象，引導(dǎo)學(xué)生品味佛理禪境。首先，教師出示詩人王維的資料，通過閱讀了解王維“詩佛”這一稱號的由來，感受他篤誠信佛，對寧靜淡泊生活的追求。其次，教師拓展王維的“人閑桂花落，夜靜春山空。”“空山不見人，但聞人語響?！钡扔嘘P(guān)“空山”的詩句，激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生主動探究“空山”所蘊含的真正內(nèi)涵。最后，教師出示詩歌創(chuàng)作的背景資料，學(xué)生通過捕捉信息，走近詩人王維，了解“空山”不僅道出了山的清幽，更道出了詩人皈依佛法之悠悠禪心。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生在語言浸潤的過程中加深了對“空山”意象的理解，從一首詩的學(xué)習(xí)向了解一位詩人邁進(jìn)，不僅豐富了學(xué)生的閱讀體驗，而且使古詩教學(xué)更有深度和廣度。

（二）課外延展，以文化人

古詩詞是中國民族文化的精華，教師要進(jìn)一步發(fā)掘古詩中的人文元素，融通課程內(nèi)外，開闊學(xué)生的眼界，引領(lǐng)學(xué)生在更寬廣的閱讀環(huán)境中學(xué)習(xí)語文。在教學(xué)《山居秋暝》時，當(dāng)學(xué)生讀懂詩人的悠悠禪心后，教師順勢鏈接有關(guān)終南山的資料，讓學(xué)生了解這座給予詩人王維一生安寧和平靜的桃花源。終南山不是一座普通的山，它是“道文化”和“佛文化”的發(fā)祥圣地，是盛唐詩歌非常重要的吟詠主題，是唐代士大夫隱居的首選之地，是景色秀美的旅游勝地，更是歷史悠久的文化圣地。接著，教師可以向?qū)W生推薦美國漢學(xué)家比爾·波特寫的《空谷幽蘭》一書，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中走進(jìn)作者的“尋隱之旅”，閱讀和了解中國的隱逸文化，感受作者對中國傳統(tǒng)文化的高度贊嘆和向往。課堂由課內(nèi)向課外延展的同時，讓學(xué)生真正了解終南山，了解它如何成為給予王維一生安寧和平靜的那一處桃花源。讀一首山水名作，識一座文化圣地，用文化為學(xué)生的生命打下精神底色，是每一位語文教師義不容辭的責(zé)任，也是古詩詞教學(xué)承載的使命。

二、揣摩寫法，學(xué)以致用，提升語用能力

語文課程的特殊性決定了在語文課程核心素養(yǎng)四個方面中，“語言運用”是帶動另外三個方面發(fā)展的重要樞紐，是語文核心素養(yǎng)的重要基石。語文課堂教學(xué)應(yīng)立足“語言文字及其運用”，注重學(xué)生的語文實踐活動，在語文實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，將培養(yǎng)學(xué)生的語用意識和語用素養(yǎng)作為語文課堂教學(xué)的基本任務(wù)。

課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生探尋詩人的寫作密鑰：動靜結(jié)合，以動襯靜。首先，教師讓學(xué)生圈畫出哪些是靜態(tài)描寫，哪些是動態(tài)描寫，并從中體會這樣寫作的妙處，真切地感受文本語言使用的精妙，從而實現(xiàn)語感的建構(gòu)。其次，教師立足單元語文要素，緊扣“動靜結(jié)合”這個寫作能力訓(xùn)練點，拓展一年級上冊課文《秋天來了》，學(xué)生在快速瀏覽文本中發(fā)現(xiàn)作者的寫作手法，深化閱讀理解，習(xí)得語理，為課堂練筆架設(shè)腳手架。最后，教師讓學(xué)生結(jié)合詩句、課文、節(jié)氣三候等發(fā)揮想象，運用“動靜結(jié)合”的方法，寫寫自己眼中的秋天。學(xué)生情動辭發(fā)，充分調(diào)動知識儲備，靈活運用課堂學(xué)到的語言經(jīng)驗，抒發(fā)自己對秋的別樣感受。

生1：秋天來了。大雁從北方帶來豐收的消息，它們仿佛是秋的使者，是秋的領(lǐng)航員。果園里，蘋果在枝頭笑紅了臉；黃澄澄的梨正在枝頭手舞足蹈，似乎在興奮地等待人們將它們帶回家；金燦燦的柿子，跟著涼爽的秋風(fēng)落在金黃的落葉中，開心地翻滾著。蟬躲在草叢中快樂、悠閑地鳴唱著。漫山遍野的紅和黃取代了綠，一陣秋風(fēng)吹過，讓人神清氣爽。

生2：秋天來了！天氣特別涼爽。秋姑娘吹了一口仙氣，樹葉紛紛換上了黃色的裙子。一陣風(fēng)吹過，一片片樹葉往下落，好像一個個美麗舞動的小精靈。它們給在樹下睡著懶覺的小貓蓋上了一床金黃的被子。蟬兒在樹上快樂地唱著秋天的樂曲。

生3：秋天到了，那滿庭的金桂，用沁人心脾的香氣迎接秋的腳步；那挺拔的銀杏樹，用薄如蟬翼的黃葉報告秋的來臨；嬌媚的月季則用它粉紅的臉蛋對著暖暖的秋陽微笑……大地上的生靈都在用自己的方式迎接秋天。鳥兒嘰嘰喳喳地歡唱著，引領(lǐng)著我去欣賞這個天高云淡，景色宜人的季節(jié)，它們仿佛在說：“快來！快來！身邊處處皆美景，秋婆婆的魔力真神奇！”

語言運用是語文教學(xué)的起點和旨?xì)w。課堂上，這樣循序漸進(jìn)地訓(xùn)練學(xué)生從讀到寫，使學(xué)生化文本的言語思維為自己的言語表達(dá)，從而實現(xiàn)閱讀與寫作的雙向奔赴，提升了學(xué)生的語用能力。

三、想象表達(dá)，領(lǐng)悟詩情，發(fā)展思維能力

在古詩詞教學(xué)中，新課標(biāo)要求學(xué)生大體把握詩歌內(nèi)容，深入理解詩歌的意境，并能夠聯(lián)想到作品所描繪的情景，從而體會作者的情感。因此，教師應(yīng)該利用多種手段激發(fā)學(xué)生的想象力，將抽象的古詩文轉(zhuǎn)化為生動形象的圖像。當(dāng)然，也正因為如此，教師往往過于注重學(xué)生語言能力的發(fā)展而忽略思維能力的培養(yǎng)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022）》指出：思維能力是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。無論哪種思維能力的培養(yǎng)，都必須在具體而豐富的語言實踐中才能實現(xiàn)。

（一）在理解字意中培養(yǎng)思維能力

在導(dǎo)入新課和解讀題目這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考“暝”字的意思，雖然課文注釋中有這個字的解釋，看注釋也的確是學(xué)習(xí)古詩的一種方法，但在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，教師不能止步于此，而是要從形聲字的角度去分析“暝”字，讓學(xué)生明白左邊的“日”代表太陽，右邊的“冥”表示光線昏暗，所以“暝”就是指日落時分，天色將晚，也就是指傍晚或者黃昏。這是一個引導(dǎo)學(xué)生理解文本語言的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過程。在這個過程中，學(xué)生既理解了詞語的意思，又掌握了獲取詞語意思的方法，體現(xiàn)著語言理解和思維發(fā)展的統(tǒng)一。

（二）在賞析畫面中再現(xiàn)思維過程

在初讀感知、熟讀成誦環(huán)節(jié)后，教師引導(dǎo)學(xué)生用一個詞來說說讀了這首詩后的感受，學(xué)生的回答各不相同：有的覺得美，有的認(rèn)為幽靜，有的感覺很自在和悠閑，還有的認(rèn)為舒服和涼爽……對學(xué)生的初讀感受，教師給予尊重和肯定，并繼續(xù)追問：這種感受是從詩中的哪些字眼或哪句詩中體會到的？讓學(xué)生運用“讀到_______________，我仿佛看到了（聽到了）__________________，感覺到了____________?！边@樣的句式來交流，分享自己透過詩句所看到的畫面及感受。有了這個句式的引領(lǐng)，學(xué)生懂得借助詩句中描寫的景物展開豐富想象，調(diào)動五感六官再現(xiàn)詩中優(yōu)美的畫面，有理有據(jù)地闡述畫面帶給自己的感受。學(xué)生的思維過程是不能被直接看見的，借助這個句式，學(xué)生可以從自己的思考出發(fā)，對古詩做出屬于自己的獨特解讀。于是，學(xué)生在賞析畫面和交流情感的過程中真正地走進(jìn)文本。也正是這種描述形象的語言實踐過程，將其背后隱含的思維過程全都展露出來，從而在語言實踐中有效發(fā)展學(xué)生的思維能力。

（三）在質(zhì)疑探究中提升思維能力

《山居秋暝》這首五言律詩的前三聯(lián)寫的是景，尾聯(lián)則是抒情。在尾聯(lián)的學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生提出疑問。學(xué)生各抒己見：王孫指誰？春芳是什么意思？這首詩寫的是秋景，為什么寫春芳？根據(jù)學(xué)生的質(zhì)疑，教師順勢激活他們的形象思維，引導(dǎo)他們交流記憶中關(guān)于描寫春天花草的詩句，學(xué)生回憶學(xué)過的知識，在交流匯報中形象地感受春景的美好。接著，教師引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考：春天如此姹紫嫣紅，讓人流連忘返，但是詩人王維留戀嗎？這一質(zhì)疑思考的過程便帶領(lǐng)學(xué)生從形象思維走向邏輯思維，從而體會詩人的情感，提升了學(xué)生的思維能力。

四、創(chuàng)設(shè)情境，吟誦賞析，提高審美創(chuàng)造力

古詩詞典雅優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。作為一名教師，應(yīng)該以文本為基礎(chǔ)營造有趣的氛圍，指導(dǎo)學(xué)生深度閱讀、感受和理解文字，以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

（一）誦讀感知，獲得審美感受

“美感起于形象的直覺?！敝旃鉂撓壬鷱娬{(diào)，有審美的眼光才能見到美。課堂上，學(xué)習(xí)的語言內(nèi)容和語言形式直接引發(fā)的審美感受是學(xué)生審美創(chuàng)造所必備的基本要素。要想讓學(xué)生體驗到文章的魅力，就必須使他們具備良好的閱讀理解能力。由于古詩詞語言精練，韻律十分鮮明，誦讀起來朗朗上口，在教學(xué)時，教師應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生在不斷的誦讀中去欣賞、咀嚼，從而培養(yǎng)語感，在真實有效的語言實踐中感受詩詞的神韻。

例如，在初讀詩歌感知內(nèi)容這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師充分尊重學(xué)生的語言特點，首先讓他們以自己最感興趣的形式個別展示讀，讀通、讀順、讀出節(jié)奏；其次，指導(dǎo)學(xué)生找到律詩的形式特點，并找出詩歌的基本韻腳，引導(dǎo)其將韻腳拉長，讀得飽滿，從而讀出畫面感；最后，以各種方式調(diào)動學(xué)生的誦讀興趣，如男女生對讀、師生變換節(jié)奏讀、小組合作讀等。就是這樣的男女生對讀，師生變換節(jié)奏讀，小組合作讀讓讀詩變得有層次、有梯度、有方法，學(xué)生對詩歌韻律的品位也在層層推進(jìn)的吟誦中提升，不僅體會到語言的節(jié)奏美和韻律美，而且在精神上獲得了自我體驗與自我滿足。

（二）賞析畫面，加深審美理解

古詩詞教學(xué)要重視學(xué)生的朗讀，以讀代教，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中走進(jìn)文本，走近詩人。審美理解是審美創(chuàng)造的核心。當(dāng)學(xué)生借助注釋，通過豐富的想象和深入的回味理解了詩意，便能夠穿越時空，跟隨詩人走進(jìn)那座空山，欣賞詩人眼中初秋雨后的美景。教師播放《經(jīng)典詠流傳》中霍尊的《山居秋暝》，學(xué)生沉浸在空靈的旋律中，帶著理解邊想象畫面邊誦讀詩句，不僅使學(xué)生拉近了與文本的距離，更深入地領(lǐng)會詩句中蘊含的精髓，也對文字底蘊的把握變得更深刻。

（三）秘妙鑒賞，實現(xiàn)審美表現(xiàn)

審美鑒賞主要是對文字的一種價值評判，在語言文字使用過程中，教師要將自身的審美價值觀滲透于謀篇布局和遣詞造句等步驟中。課堂上，教師結(jié)合本單元的語文要素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌動靜結(jié)合、以動襯靜的寫法，拓展一年級上冊的課文《秋天來了》，尋找作者與詩人王維相似的寫作秘妙。學(xué)生在學(xué)習(xí)鑒賞的過程中，不僅習(xí)得了寫作方法，而且通過聯(lián)系課堂所學(xué)以及生活實際進(jìn)行文本創(chuàng)造。在邁向?qū)徝勒Z用的創(chuàng)造性表達(dá)中，學(xué)生不僅提升了自身的文學(xué)修養(yǎng)和審美能力，而且獲得了個性化的閱讀體驗與美感。

五、結(jié)語

總之，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要立足古詩的文體特色，自覺踐行新課標(biāo)理念，積極創(chuàng)設(shè)有效的語文學(xué)習(xí)情境，讓古詩教學(xué)成為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，成為全面提升學(xué)生核心素養(yǎng)的一片沃土。