楊柳青　王曉勇　周靜

摘 要：耕讀教育作為教育與生產(chǎn)勞動的重要連接點，是促使學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村、走近農(nóng)民、走向農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵載體。以耕讀傳家為基石的耕讀教育蘊含著個人與家族的美好期望，其內(nèi)涵也隨著時代的發(fā)展與社會文化的演變而越來越豐富。新時代的耕讀教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，助力我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。涉農(nóng)高校應(yīng)不斷貫徹和落實耕讀教育，努力探索課程教學(xué)與實踐教學(xué)的新范式，推進(jìn)耕讀教育教師隊伍建設(shè)，營造校園及社會耕讀教育文化環(huán)境，通過改革考核機(jī)制、加強經(jīng)費投入等方式構(gòu)建高校耕讀教育的保障機(jī)制。

關(guān)鍵詞：耕讀教育；涉農(nóng)高校；鄉(xiāng)村振興

根據(jù)近年來的中央一號文件和《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見》《加強和改進(jìn)涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》等文件，以及習(xí)近平總書記的多次重要論述，可以看出我國對耕讀教育的重視與提倡，以及對于涉農(nóng)高校在人才培養(yǎng)方面的新要求。耕讀文化是我國延續(xù)千年的傳統(tǒng)文化，是教育與生產(chǎn)勞動的重要連接點，是促使學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村、走近農(nóng)民、走向農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵載體。涉農(nóng)高校作為培養(yǎng)知農(nóng)愛農(nóng)新型人才的主體，要全面貫徹落實耕讀教育，將耕讀教育融入學(xué)生培養(yǎng)的全過程，構(gòu)建完善的發(fā)展保障機(jī)制。

一、新時代耕讀教育的內(nèi)涵

“耕讀”系農(nóng)耕與讀書的結(jié)合，是我國近千年來盛行的一種生產(chǎn)生存與生活方式。耕讀教育的理念源于春秋戰(zhàn)國時期，作為專門的概念則隨著科舉制度的發(fā)展出現(xiàn)在北宋時期，在明清時期得到廣泛發(fā)展，留下了諸多家訓(xùn)、匾額、詩篇等；后隨著科舉制度的廢除、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的逐步解體，耕讀教育日漸衰落。當(dāng)前，隨著我國對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)村文化與文明的重視，耕讀教育又煥發(fā)出新的活力。以耕讀傳家為基石的耕讀教育蘊含著個人與家族的美好期望，其內(nèi)涵也隨著時代的發(fā)展與社會文化的演變而越來越豐富。盧會翔、劉義兵（2023）認(rèn)為，新時代高校耕讀教育的內(nèi)涵蘊含于德智體美勞當(dāng)中，涉及思政教育、創(chuàng)新教育、實踐教育、藝術(shù)教育、勞動教育等。沈月娣、楊平（2022）認(rèn)為，耕讀教育有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，聯(lián)動學(xué)校、社會、家庭從而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，培育學(xué)生懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民，使學(xué)生的知識、素質(zhì)、能力有機(jī)融合。

耕讀教育是將理論知識與實習(xí)實踐相結(jié)合，在“學(xué)以致用”“知行合一”等理念的引導(dǎo)下，在教育過程中貫徹、滲透知農(nóng)愛農(nóng)思想，激發(fā)學(xué)生建設(shè)“三農(nóng)”的情懷，強化學(xué)生對“三農(nóng)”知識和文化的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”的意識，培養(yǎng)學(xué)生解決“三農(nóng)”問題的能力，克服學(xué)生五谷不分的“城市病”，將所學(xué)知識應(yīng)用于生產(chǎn)實踐，將科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，從而培養(yǎng)更多對“三農(nóng)”有擔(dān)當(dāng)?shù)男滦娃r(nóng)林人才。

二、涉農(nóng)高校加強耕讀教育的現(xiàn)實意義

（一）有利于促進(jìn)涉農(nóng)高校學(xué)生的全面發(fā)展

涉農(nóng)高校要將耕讀教育作為落實立德樹人根本任務(wù)的主要舉措，在耕讀教育的過程中培育學(xué)生健全的人格、鍛煉學(xué)生強健的體魄，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在德育方面，耕讀教育能夠潛移默化影響學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、服務(wù)奉獻(xiàn)、追求進(jìn)步等優(yōu)秀品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立堅定的理想信念。在智育方面，耕讀教育相關(guān)課程涉及鄉(xiāng)村治理、中國農(nóng)業(yè)文明、農(nóng)業(yè)發(fā)展史、鄉(xiāng)村調(diào)研、科技農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)政策與法規(guī)等多方面內(nèi)容，有利于學(xué)生增長見識、豐富學(xué)識、拓寬視野。在體育方面，耕讀教育的精神推動學(xué)生將鍛煉身體與體育精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、遵守規(guī)則意識等相結(jié)合，既能勞逸結(jié)合、增強體質(zhì)，又能培育學(xué)生的意志、塑造學(xué)生的人格。在美育方面，耕讀文明作為我國的軟實力，文化底蘊深厚，有利于促進(jìn)學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化之美、發(fā)現(xiàn)農(nóng)耕文明之美。同時，還能在耕讀教育的過程中增強美育熏陶，培養(yǎng)審美修養(yǎng)。在勞動教育方面，耕讀教育所倡導(dǎo)的勤儉持家、艱苦奮斗、身體力行等精神與勞動教育所要達(dá)成的目標(biāo)具有一致性，是結(jié)合傳統(tǒng)農(nóng)耕文化而形成的獨具中國特色的一種勞動教育方式。耕讀教育以耕讀為本質(zhì)、以勞動為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生從土地和自然中汲取成長的力量，在理論學(xué)習(xí)與實踐的結(jié)合中強化勞動教育。

（二）有利于培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興的專門人才

人才是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中最關(guān)鍵的因素，涉農(nóng)高校是培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興專門人才的主渠道和主陣地。城市化進(jìn)程的加快、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的遲緩、農(nóng)村文化建設(shè)的落后等均導(dǎo)致了人才向城市的流動，但也加劇了農(nóng)村對人才的需求。耕讀教育與“三農(nóng)”聯(lián)系較為緊密，在耕讀教育的過程中學(xué)生能夠在自然和土地中感悟農(nóng)村之美，在農(nóng)耕文化中感受農(nóng)業(yè)歷史，在耕作實踐中體驗現(xiàn)代智慧農(nóng)業(yè)，在農(nóng)事勞動中培養(yǎng)良好品德，從而培植與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)事的情感，引導(dǎo)學(xué)生在畢業(yè)后積極投身于鄉(xiāng)村振興。涉農(nóng)高校加強耕讀教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)村情懷與家國情懷，是推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的重要保障，也是助力我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵。

（三）有利于傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化

當(dāng)前，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手藝、民俗文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等由于缺乏宣傳、保護(hù)和傳承等正在面臨逐漸消亡的局面，而這種局面又進(jìn)一步加劇了我國農(nóng)村精神文化生活的單一化、碎片化和娛樂化，并形成惡性循環(huán)，不利于我國農(nóng)村精神文明建設(shè)。耕讀文化作為我國獨有且數(shù)千年延續(xù)不斷的文化，為農(nóng)村發(fā)展提供了充足的精神給養(yǎng)和文化滋養(yǎng)，鄉(xiāng)村文化振興離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)耕讀文化的挖掘，其所蘊含的優(yōu)秀的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等也為涉農(nóng)高校立德樹人提供了借鑒。涉農(nóng)高校加強耕讀教育，深入研究耕讀文化的內(nèi)涵與精神，在汲取其精華的過程中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴資源的體現(xiàn)，有利于耕讀文化煥發(fā)新的生機(jī)，更有利于讓學(xué)生從心里對耕讀文化產(chǎn)生認(rèn)同感，強化學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化自信。

三、涉農(nóng)高校加強耕讀教育的實施路徑

（一）探索課程教學(xué)與實踐教學(xué)的新范式

在課程教學(xué)方面，將耕讀教育理論知識融入學(xué)生必修或選修課程，納入人才培養(yǎng)方案，通過明確課程目標(biāo)的達(dá)成、課程內(nèi)容的制定等方式加入耕讀教育的內(nèi)容，并鼓勵教師編寫與之相關(guān)的教材。同時，將耕讀教育與思政課程相結(jié)合，在思政課程中融入耕讀理念、強化耕讀文化、閱讀耕讀經(jīng)典。耕讀教育與思政課程的融合一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的知農(nóng)愛農(nóng)情懷，塑造學(xué)生服務(wù)“三農(nóng)”的使命感；另一方面還可以為農(nóng)耕文化賦予新的價值和精神。除此之外，耕讀教育也應(yīng)與專業(yè)教育相結(jié)合，涉農(nóng)高校應(yīng)將耕讀文化、耕讀理念、耕讀價值等融入專業(yè)通識課、必修課和選修課當(dāng)中，強化學(xué)生的耕讀理論知識學(xué)習(xí)，擴(kuò)充學(xué)生的視野。在實踐教學(xué)方面，第一，涉農(nóng)高校要積極打造耕讀教育實踐基地，鼓勵并安排學(xué)生定期進(jìn)行生產(chǎn)實習(xí)與調(diào)研實踐。第二，涉農(nóng)高?？梢越M建師生服務(wù)團(tuán)隊，既能幫助農(nóng)民更好地開展科技種植養(yǎng)殖，還能推廣鄉(xiāng)村文化、讓學(xué)生上好實訓(xùn)課程，將理論運用于實踐。第三，可以與政府、企業(yè)等合作，搭建多樣化、多形式的平臺和場所，優(yōu)化學(xué)生耕讀教育的實踐環(huán)境，進(jìn)一步讓學(xué)生心系“三農(nóng)”、情牽“三農(nóng)”。

（二）推進(jìn)耕讀教育教師隊伍建設(shè)

教師是教育事業(yè)發(fā)展的第一資源，其在學(xué)生培養(yǎng)中的重要性不言而喻。涉農(nóng)高校應(yīng)該有專業(yè)的、服務(wù)于“三農(nóng)”的、專兼職結(jié)合的“雙師型”耕讀教育師資團(tuán)隊。第一，要定期對與涉農(nóng)專業(yè)的教師以及思政課教師、班主任、輔導(dǎo)員等進(jìn)行耕讀教育專項培訓(xùn)或研修，增強教師耕讀教育的專業(yè)素養(yǎng)與技能，提升其運用耕讀文化育人的意識，加強其對耕讀教育政策的理解和貫徹落實。第二，可以聘請農(nóng)技師、園藝師、與農(nóng)相關(guān)的技術(shù)專家到高校授課或作為實踐導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生的社會實踐、勞動實踐，專兼職耕讀教育師資隊伍的建立既有利于促進(jìn)學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合，也有利于改善高校教師實踐經(jīng)驗不足的困境。第三，涉農(nóng)高校要發(fā)揮耕讀教育教師隊伍的輻射作用，通過對外交流與學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)與培養(yǎng)等途徑，開展傳幫帶活動，發(fā)揮優(yōu)秀教師的榜樣作用，并帶動其他高校進(jìn)行耕讀教育。

（三）營造校園及社會耕讀教育文化環(huán)境

校園文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。營造校園及社會耕讀教育文化環(huán)境，有利于對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第一，涉農(nóng)高校可以通過校園宣傳欄、條幅、LED屏、廣播等形式營造校園耕讀教育的環(huán)境與氛圍，并利用微信公眾號、微博、抖音等媒體渠道宣傳耕讀文化，加大耕讀文化傳播的影響力。同時，還可以通過征文比賽、演講比賽、歌唱比賽、知識競賽、藝術(shù)展覽等形式激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動了解耕讀文化。第二，涉農(nóng)高?？梢砸詫W(xué)院或社團(tuán)為單位，定期開展耕讀文化的讀書會或?qū)W習(xí)日活動，可以由老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，也可以是學(xué)生之間交流的形式，進(jìn)一步對耕讀文化的精神和內(nèi)涵予以挖掘。第三，涉農(nóng)高校可以通過慕課、拍攝視頻、邀請相關(guān)知名專家講學(xué)等形式提升宣傳水平、擴(kuò)大宣傳范圍，讓全國高校的學(xué)生都有機(jī)會學(xué)習(xí)耕讀文化。第四，可以通過設(shè)立相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)“三農(nóng)”人才，這些人才畢業(yè)后深入群眾，帶動周邊群眾一起對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)予以保護(hù)和推廣，提高知名度，使更多的人參與進(jìn)來。

（四）構(gòu)建高校耕讀教育的保障機(jī)制

保障機(jī)制的完善沒有終點，只有不斷落實與創(chuàng)新才能確保耕讀教育體系的健全。第一，應(yīng)提高思想認(rèn)識，加強頂層設(shè)計，建立耕讀教育的領(lǐng)導(dǎo)小組。耕讀教育領(lǐng)導(dǎo)工作小組主要從全局把控耕讀教育的實施，負(fù)責(zé)政策指導(dǎo)、管理制度的制定、經(jīng)費的撥付統(tǒng)籌并合理分配資源，調(diào)動學(xué)校各部門的力量，從而確保各項工作有序推進(jìn)落實。第二，應(yīng)將耕讀教育相關(guān)內(nèi)容納入考核機(jī)制中。在教師考核方面，應(yīng)全面考察教師運用耕讀教育育人的能力、與耕讀教育相關(guān)的理論知識學(xué)習(xí)情況、帶領(lǐng)學(xué)生開展耕讀活動的次數(shù)與方式等，在評優(yōu)評先、職稱晉升、績效考核時，向“雙師型”的耕讀教育教師予以傾斜；在學(xué)生考核方面，應(yīng)注重綜合性和全面性，將耕讀文化的理論知識與實踐相結(jié)合，構(gòu)建合理的考核評價指標(biāo)和考核評價方式，學(xué)生平時參與的各種形式的耕讀教育活動，也應(yīng)在考核中予以體現(xiàn)。第三，要構(gòu)建協(xié)同機(jī)制。一方面，耕讀教育體系的構(gòu)建需要家庭、社會、政府的支持與配合，需要多方一起進(jìn)行交流和實踐，并在耕讀教育的過程中共享理論知識與技術(shù)信息。另一方面，要推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的深度融合，并將教學(xué)科研與農(nóng)業(yè)農(nóng)村的振興有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建持續(xù)發(fā)展的利益共同體。

四、結(jié)語

耕讀教育并不是上幾門課、給學(xué)生講一些耕讀文化、帶學(xué)生體驗一下生產(chǎn)實踐就能夠?qū)崿F(xiàn)和落實的，應(yīng)做到久久為功，不斷總結(jié)其中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，積極探索和推進(jìn)耕讀教育的新思路、新方法、新途徑。面向未來，耕讀教育承載了促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命和希望，培養(yǎng)了新時代德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，是推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的保障。

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[責(zé)任編輯：朱松琳]

基金項目：2021年度河南省高等教育教學(xué)改革研究與實踐項目（重點項目）“中原農(nóng)耕文明融入農(nóng)林高校課程思政教育體系研究與實踐”（2021SJGLX089）；河南農(nóng)業(yè)大學(xué)教學(xué)改革與實踐項目“混合式教學(xué)模式下課程思政融入法學(xué)課程的研究與實踐”（2022XJGLX040）；2023年河南農(nóng)業(yè)大學(xué)教學(xué)改革與實踐項目“‘三引四合五步課程思政教學(xué)改革研究與實踐——以《中國法律史》課程為例”（2023XJGLX122）

作者簡介：楊柳青（1993—），女，河南鄭州人，助教，碩士，研究方向：高等教育、民商法學(xué)。

通信作者：王曉勇（1965—），男，河南光山人，教授，碩士，研究方向：法律文化。