劉顯釗

（合浦縣地方志編纂委員會辦公室，廣西 合浦 536100）

一、引 言

費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出，中國傳統(tǒng)社會“從基層上看去是鄉(xiāng)土性”，這種鄉(xiāng)土社會“有語言而無文字”，人們在面對面的日常交往中，“沒有用字來幫助他們在社會中生活的需要”。只有中國社會鄉(xiāng)土基層發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)［1］22。中華人民共和國成立后，民眾在政治上翻身了，土地改革又使得農民在經濟上得以翻身。在政治、經濟上翻身的同時，如何在文化上也實現翻身，不僅是國家的意志，更是民眾的渴求。農村掃盲運動作為一項巨大的社會改造工程，意義十分重大，實有研究的必要［2］。1960年，合浦縣以總江公社為中心掀起的廉州話注音識字掃盲運動，就是這一時代背景下的產物。

目前學界對于總江公社廉州話注音識字掃盲運動的研究較少，可能是因為資料難以找尋。公開發(fā)表的總江公社廉州話注音識字掃盲運動的紀實性文章只有1篇，即1960年11月20日出版的《結合大辦農業(yè)、大辦糧食，開展群眾性注音掃盲運動》［3］，其他報道則散見于《合浦報》①《浦北文史（第7輯）》（1998年）收錄的《五十年代全縣的掃盲運動》一文，文末倒是簡單提及合浦縣的注音識字掃盲運動。不過，因回憶人年事已高，很多說法不足為憑。如該文稱小江話和廉州話的拼音方案是1959年制定的，同時還稱廉州話拼音方案是在廉州公社中站大隊試行實施的，均不符合史實。。同時，已?？摹逗掀謭蟆分两裎茨軐崿F電子化，合浦縣圖書館、合浦縣檔案館所藏的紙質版本亦不全，這使得收集總江公社廉州話注音掃盲運動相關史料頗為困難。新編《合浦縣志》記載稱：“1960—1962年經濟暫時困難時期，掃盲工作曾一度停頓。”［4］637完全不知道總江公社廉州話注音識字掃盲運動的存在，可見其已成為一場被遺忘的運動。

機緣巧合之下，筆者認識并拜訪了當年總江公社廉州話注音識字掃盲運動的發(fā)起人、原合浦縣文教局教學研究室小學組組長宋家東。宋先生至今珍藏著總江公社廉州話注音識字掃盲運動的豐富史料，包括廉州話注音識字掃盲運動的省縣兩級媒體報道文章、《廉州話拼音方案》、廉州話注音識字掃盲系列教材、中共合浦縣委下發(fā)的指導文件、群師①“群師”意為掃盲、業(yè)余教育系列的群眾（社員）學習班的教師，其不拿工資，與中小學系列的民辦教師或代課教師不同。培訓的照片等。這些珍貴的史料已伴隨宋先生60年，不因輾轉遷徙而遺棄。

本文旨在對總江公社廉州話注音識字掃盲運動的來龍去脈進行梳理，明確其歷史貢獻，同時也為《中國共產黨合浦歷史（1949—1978）》相關內容的編修提供參考。

二、合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的背景、過程及特點

“小歷史”必須置于“大歷史”下研究，方可跳出“身在此山中”的狹隘視角，得到更為全面的認識。本節(jié)首先梳理合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的歷史背景，明確國家歷史對這一運動的影響；接著詳細梳理合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的具體過程，還原歷史細節(jié)；最后以此歸納合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的特點。

（一）合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的背景

在注音識字掃盲運動前，國內共掀起過三次掃盲高潮，但農村掃盲工作存在速度過快、質量不高等問題，復盲現象較為嚴重。1958年，《漢語拼音方案》公布，“注音識字”成為加快掃盲速度、鞏固掃盲成果的重要法寶。

1960年4月22日，中共中央向全國發(fā)出《中共中央關于推廣注音識字的指示》，文件稱：“山西省萬榮縣注音識字的經驗是我國文化革命中一項很重要的創(chuàng)造，應當在全國迅速推廣。山西省萬榮縣在兩個月內消滅青壯年文盲的經驗，解決了掃盲運動中的兩個大問題，一個是消滅了掃過盲又大量回生的現象，一個是保證了認識一千多字的農民可以無師自通地大量閱讀注音書報，在自習中不斷增加識字的數量。這就大大便利和加快了業(yè)余教育的工作，并且使農村讀書成風，真正表現出了農村文化高潮到來的氣象。提前掃除青壯年文盲是提前實現農業(yè)綱要四十條的重要關鍵之一，因此，推廣萬榮縣的多快好省的掃盲經驗是一項重要任務。現在山西省委已決定在全省普遍推廣這一經驗，并且力爭大大提前實現無盲省。全國絕大多數省區(qū)（即是說，除若干少數民族地區(qū)和某些方言地區(qū)以外）也都可以而且應當普遍推廣這一經驗。只要各省市區(qū)黨委下定決心，抓緊時機，在今年秋前試點和訓練師資，準備教材和注音讀物，在秋后就可以大規(guī)模地推廣，就有可能用跟山西相同或相近的速度掃除文盲。”［5］由此，全國掀起第四次掃盲高潮。

遵照中共中央的文件精神，5月14日，中共廣東省委第一書記陶鑄在中共汕頭地委召開的座談會上講話時指出：在廣東一般的縣城以上的城鎮(zhèn)，可以采取普通話拼音，農村可以采取方言拼音的辦法來掃除文盲。根據陶鑄的指示，廣東省教育廳結合本省方言地區(qū)的特點，邀集中山大學、華南師范學院（今華南師范大學）、廣東師范學院②疑為印刷錯誤，當時并無廣東師范學院，廣東師范學院是華南師范學院在1970-1977年期間的校名，此處所指可能是廣州師范學院。、暨南大學等高校的教師以及省、市教育行政部門的干部共同研究，草擬了廣州話、客家話、潮州話、海南話四種方言的拼音方案（草案）。由于廣東省方言復雜，即使在同一大方言的地區(qū)，語音也存在內部差異，廣東省教育廳在擬訂方案（草案）的時候，經過慎重選擇，決定廣州話方言拼音方案（草案）以廣州音為依據，客家話以梅縣話為依據，潮州話以汕頭音為依據，海南話以文昌音為依據［6］。

當時合浦縣隸屬廣東省，中共合浦縣委積極響應中共廣東省委的號召，在合浦縣北通公社（今浦北縣北通鎮(zhèn)）舉辦合浦縣注音識字干部訓練班，為開展全縣范圍的注音識字掃盲運動做好師資準備。合浦縣決定在公館公社蛇地大隊選兩個班進行試驗，一個為純青年班，另一個為青壯年混合班。合浦縣文教局副局長鄧仕興于6月8日帶隊前往公館蛇地開展試點工作，6月11日試驗班正式開課［7］。

（二）合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的過程

宋家東參加了在北通公社舉辦的培訓，但宋先生對廣州話拼音方案（草案）用于合浦縣注音識字掃盲的效果存有疑慮，因為合浦縣的主要方言為廉州話，雖同屬粵方言，但與廣州話差別不小?；谶@一現實考慮，宋先生開始探索廉州話拼音方案的制定，在7月26日完成草案的擬訂，并同步編寫教材。到7月底，宋先生完成《廉州話拼音方案》《廉州話音節(jié)表》《廉州話拼音（啟蒙教材）》《廉州話兩千常用詞》《廉州話三千常用字總表（教學掛圖）》《廉州話常用字同調字表》等6種廉州話注音掃盲教材的編寫。

廉州話注音掃盲教材的問世，為廉州話注音識字掃盲運動的順利開展創(chuàng)造了條件。為何廉州話注音識字掃盲運動不是以廉州為中心而是以總江為中心發(fā)動的呢？從客觀原因來說，廉州公社是合浦縣人民政府駐地，總江公社則是農村，農村地區(qū)的掃盲更為迫切。且相對于廉州公社的語言環(huán)境來說，總江公社的語言環(huán)境更為純粹，更適合注音識字掃盲運動的開展。總江公社的教學用語和民眾用語高度一致，均為廉州話。而廉州公社的教學用語為白話，民眾用語則為廉州話，二者存在脫節(jié)［8］373。從主觀原因來說，宋家東當時已被借調到總江公社工作，他決定將廉州話拼音方案（草案）先應用于總江公社的注音掃盲。

中共合浦縣委和中共總江公社委員會選擇在中站大隊寮尾小隊先行試點。為了面上工作的鋪開，8月1日—8月7日，總江公社采取白天生產、晚上學習的辦法，在泮塘大隊舉辦總江公社第一屆注音識字骨干訓練班，培訓了第一屆注音識字師資，共有學員109人。公社骨干訓練班結束后，總江公社以大隊為單位，全面進行群師培訓工作。8月下旬，總江公社又抓住全公社265名小學教師集中備課的時機，安排時間讓他們學習廉州話拼音方案［9］以及學會注音識字教學法①報道原文將廉州話拼音方案誤作“廣州話拼音方案”。。同時，總江公社布置每位教師輔導1名群師，以此推動群師上崗后的培養(yǎng)、提高。9月5日，總江公社在全公社的檢查、評比中發(fā)現部分隊的師資數量不夠、質量不高，遂決定舉辦公社第二屆注音識字群師訓練班。訓練班于9月10日開班，在總結第一屆注音識字師資培訓和一個多月的教學實踐體會后，中共總江公社文化革命指揮部辦公室和總江公社文教衛(wèi)生部全員出動，并聘請8個試點大隊的試點班群師組成講師組，進一步貫徹精講多練的原則，大班與小班相結合，訓練學員熟練、快速拼讀音節(jié)的能力，掌握符合方言拼音和文盲、半文盲學習特點的化繁為簡、化難為易、形象直觀、易學易記的教學方法。9月16日，訓練班結業(yè)，訓練了180名群師。群師盡量選擇那些學過《漢語拼音方案》或數理化英文字母且離校不久的青年，以便于廉州話拼音教學的開展。學員中的三分之二來自民辦中學學生、超齡學生以及高小或初中畢業(yè)未考上學校的學生，其中超齡學生61人、應屆畢業(yè)生42人、休學生21人，總計124人。第二屆注音識字群師培訓班結業(yè)后，全公社每個群眾學習班已有1—2名合格的群師，加上每位群師都有1位小學教師掛鉤輔導，師資問題無論是數量還是質量都得到較好解決。

同一時段內，7月30日，在寮尾小隊學習的學員正式上課，到8月26日已學完廉州話拼音方案，加上復習、鞏固、熟讀音節(jié)，共計上課30天，平均每天學習1小時，共計30個學時。9月12日，學員成功轉入廉州話注音識字學習階段，宋家東及時同步推出《廉州話1500常用字表》，將常用字按同音節(jié)分調排列，每字組雙音節(jié)詞，字不離詞。這是一種有效創(chuàng)新，可提高識字、學詞效率，實現“聲入心通”。在注音識字階段，學員平均每小時掌握15個生字。學至第二課時，教師對學員做過測驗，平均成績85分，100分的有6人。而到第六課時，每個學員已掌握110個以上漢字。25個文盲、半文盲學員在成績檢查中取得較好成績：拼音方案學習階段的平均成績?yōu)?2分，90分以上的有9人，占總人數的36%；識字階段的平均成績?yōu)?5分，100分的有8人，占總人數的32%。學習4個月，25個學員人人達到脫盲標準，全部畢業(yè)。

在學習過程中，總江公社涌現出不少新人新事?；疖嚧箨牼b號為“火車頭”的生產隊長林永修，已經67歲了，還帶頭參加學習，半小時學會9個聲母和韻母［10］；更樓大隊第六小隊62歲的文盲女社員黃朝滿也和青壯年一道學習廉州話拼音方案；中站大隊寮尾小隊的文盲婦女李發(fā)珍有5個小孩，最大的才12歲，每晚攜男帶女，左一個右一個，堅持學習，從不缺課，學習廉州話拼音方案取得90多分；乾江大隊理發(fā)專業(yè)組綽號為“曾啞九”的啞少年也經常參加學習，能認能寫廉州話拼音字母，并能用手勢、口形來表示字母形狀、發(fā)音。這一成績得到中共合浦縣委的肯定，中共合浦縣委發(fā)出“關于總江公社黨委采取堅決措施，大力推行注音識字”的通報，號召在全縣范圍內立即掀起一個“學總江、趕總江、超總江”運動［3］。9月15日，《合浦報》登載專文介紹總江公社廉州話注音掃盲的成績［11］。

截至10月1日，總江公社境內到處掀起注音識字運動高潮：全公社186個教學班，累計培訓注音識字教師289人；公社黨委8個書記、13個委員，51個公社干部和生產大隊、小隊各級干部共1104人都帶頭參加廉州話拼音學習；22個農業(yè)生產大隊、3個圩鎮(zhèn)大隊和漁業(yè)大隊、公社畜牧場、農具廠、造船廠、各機關單位以及水利工地等33個單位全面開展注音識字運動，學員共有7734人，占全社青壯年文盲、半文盲人數的70%。為此改變了1960年上半年掃盲工作處于停頓、曾受中共合浦縣委通報批評的狀態(tài)，總江公社的掃盲成績躍居全縣上游。這就是總江公社廉州話注音掃盲運動的大致過程。

（三）合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的特點

總江公社廉州話注音掃盲運動的整個過程，都有著極其鮮明的時代特色，第一個時代特色是充分的社會動員和大搞群眾運動?？偨缌菰捵⒁魭呙み\動的社會動員包括三種，即全面而具體的宣傳、文化訴苦、積極分子表率?？偨绲男麄鞴ぷ骶唧w為：一是運用各種宣傳組織，采用各種宣傳形式，進行面上宣傳發(fā)動，如廣播、山歌、黑板報、大字報等；二是召開文化革命誓師大會，組織全民入學日，如乾江圩鎮(zhèn)大隊召開600多人的誓師大會，泮塘大隊300多人在誓師大會上報名入學；三是利用各種會議宣傳貫徹，公社、大隊、單位開干部會和社員會時，都在會前、會后進行宣傳、發(fā)動和學習，僅8月下旬，在公社開會時接受宣傳、學習的干部就有600多人；四是創(chuàng)造注音識字的環(huán)境，以總江、乾江、黨江3個圩鎮(zhèn)為中心向農村發(fā)展，中站、火車、螺江、南域等大隊實現注音識字環(huán)境的打造，每個食堂和公共場所都有拼音方案、看圖識字圖畫等，便于群眾學習。

“文化訴苦”是當時群眾運動的一個重要環(huán)節(jié)，中國共產黨在土地改革運動中的這種創(chuàng)造，在注音識字掃盲運動中得到進一步發(fā)揚。因為群眾對于文化學習是有思想顧慮的，采取文化訴苦及實例對比是最能有效解決農民群眾思想顧慮的一種方式。萬榮縣如此，合浦縣也不例外?？偨缃M織農民回憶、對比、算賬、訴文盲苦。很多生產大隊、小隊組織群眾算文盲十大苦、八大苦，學文化有八大好、十大好，注音識字有六大優(yōu)越性，激發(fā)群眾的思想覺悟，打消群眾認為注音字母是“雞腸字”、難學難寫的疑慮，增強群眾參加注音識字學習的信心與決心。同時，總江公社組織中站大隊婦女主任曾桂英到公社干部大會以及火車、泮塘兩個大隊做報告，發(fā)揮積極分子的表率作用。曾桂英原是文盲，經過20多天的學習，掌握廉州話拼音方案，有注音讀物過目即懂，成為“無師自通”的榜樣。公社讓曾桂英擔任廉州話拼音教學的教師，她以自身經歷到大隊、小隊給群眾做現身說法教學，帶動廣大社員積極報名參加學習，形成人人學文化的社會風氣。

“政治掛帥”、緊密結合生產是時代賦予廉州話注音掃盲運動的第二個特色。1960年7—9月，中共總江公社委員會按照中共合浦縣委“大力推廣注音識字，多快好省掃除文盲”的指示［12］，把注音識字運動列入黨委議事日程，作為一項政治任務來完成，并緊密結合生產，支援和推動農業(yè)發(fā)展。其具體情況如下：8月下旬，中共湛江地委在雷州召開注音識字現場會議后，中共總江公社委員會就根據中共湛江地委、中共合浦縣委的指示，擴大中共總江公社委員會文化革命指揮部，由文教衛(wèi)生部、共青團、婦聯(lián)等有關部門組成，黨委第一書記任總指揮、文教書記任副總指揮，健全組織機構和制度，并制訂具體規(guī)劃。中共總江公社委員會做出加速掃除文盲的五項決議，即健全機構，加強黨的領導；中共黨員、共青團員、干部帶頭，發(fā)動本單位、本隊全員入學；大宣傳、大動員，大造聲勢；大力培訓師資，抓好教學工作；抓試點，樹旗幟，以點帶面，點面結合。

指示下達后，各大隊（單位）、小隊先后建立文化革命指揮所（站），由黨支部書記、生產隊長負責領導。文化革命指揮部還設立辦公室，配備兩名脫產干部擔任日常具體工作，大隊指揮所亦有脫產掃盲校長負責具體工作。總江公社以火車、泮塘、中站、乾江、黨江、九坡、螺江、南域8個大隊為先行點，每個大隊又選擇1個小隊作為重點班。公社加強對各先行點的檢查、指導，各大隊掃盲校長親自抓重點班。搞好試點，大力進行教學改革，堅持正常，提高速度，保證質量，創(chuàng)造經驗，及時總結，全面推廣。中共總江公社委員會號召中共黨員、共青團員、干部帶頭參加學習，勤學苦練，以身作則，影響和帶動群眾，并且要求各級干部在9月底以前一定要學好拼音方案?；鶎痈刹糠e極響應這一號召，南域大隊黨支部書記何建有勤學苦練，1個星期就熟練掌握方案，在召開干部會議的通知上標注拼音。螺江大隊黨支部副書記曾碧瑞基本掌握拼音方案后，便在給群眾所寫證明書的簽名上注音。

同時，中共總江公社委員會把注音識字工作列入議事日程，力圖做到“四抓六統(tǒng)一”?！八淖ァ奔醋ドa、抓思想、抓生活、抓文化學習，“六統(tǒng)一”即統(tǒng)一領導、統(tǒng)一安排、統(tǒng)一布置、統(tǒng)一檢查、統(tǒng)一評比、統(tǒng)一會議。公社、大隊、小隊及各單位層層建立并健全檢查、評比、匯報制度。每月逢5號、10號各大隊向公社匯報，逢15號、30號公社進行各大隊（單位）之間的檢查評比，分先進、上游、中游、下游四等。各大隊、單位之間進行互相掛鉤競賽，中站、南域、乾江、螺江等大隊定期進行各小隊間的檢查、評比，定期評選五好學員、優(yōu)秀群師，給予一定物質獎勵。

組織農民學習不可避免地會擠占農忙時間，給農業(yè)生產造成一定影響?？偨缗e辦第一期注音識字骨干訓練班時，正值“雙夏”①“雙夏”即夏收夏種，一年之中農民最緊張、最集中的勞動就在此時。大忙，部分大隊插秧進度緩慢，中共合浦縣委為此專門從公館公社和山口公社組織搶插支援隊支援總江公社，幫助其完成這項政治任務。在農村進行掃盲，因為對象是農民，肩負著繁重的勞動任務，不可能全身心地投入到文化學習之中，將農民的生產、生活與學習有效結合起來，是采取何種教育形式的最重要考慮因素［2］。萬榮縣將集中學習和分散學習結合起來，合浦縣則是力圖把學習內容與政治任務、生產業(yè)務統(tǒng)一起來，做什么學什么。如當時中共廣東省委要求貫徹落實大辦農業(yè)、大辦糧食的十項措施，中共總江公社委員會就組織全民學習十項措施。學習的組織形式與生產的組織形式相結合，按生產小隊編班，按作業(yè)組編組。在廉州話注音掃盲學習時間的安排上，既堅決執(zhí)行上級要求的每天學習2個小時的規(guī)定，又做到靈活安排，包括田頭工地學、食堂學、會前會后學、飯前飯后學，實現“大忙機動學，力爭不停”，讓生產與學習緊密結合。因為生產與學習做到了因時、因地、因人制宜，所以群眾的積極性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。此外，總江公社在召開生產誓師大會時，結合進行掃盲誓師，發(fā)動群眾報名，在學習班里布置檢查學習任務時也布置檢查生產任務。

總江公社的注音掃盲學習實現了政治、文化、生產技術三結合，并且緊緊抓住思想教育這一環(huán)，學員愛社的集體觀念大大加強，勞動生產積極性大大提高，晚造田間管理和擴種雜糧運動有聲有色地開展起來。如寮尾小隊在開展學習后，食堂面貌有所改變。過去全食堂只有12張桌椅，大部分群眾分到飯后都各自拿回家吃。開展文化學習后，由于上課的需要，人人搬臺拿凳到食堂，這就為社員集中在飯?zhí)瞄_飯?zhí)峁┝藯l件，食堂已成為“三堂”：食堂、課堂、會堂。火車大隊則是全民入學，注音掃盲緊密結合生產勞動，因此該大隊生產、文化雙躍進，禾苗生長（速度）居總江公社第一，田間管理運動登上合浦縣光榮榜。

三、合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的意義

合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動具有深遠的歷史意義，于當時而言，主要體現在政治方面，于后世而言，則具有鮮明的學術價值，并對今日中國語言資源保護工程的開展有所啟發(fā)。下文依次敘之。

（一）合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的政治意義

1960年，合浦縣除了在總江公社掀起注音識字掃盲運動，還在廉州公社、南康公社、公館公社、小江公社（今浦北縣小江鎮(zhèn)）、北通公社（今浦北縣北通鎮(zhèn)）、小江碗廠等地搞過注音識字掃盲試點［9］，但是這些地方的注音識字掃盲工作未能像總江公社廉州話注音識字掃盲運動那樣取得成功。這充分證明宋家東在運動前的考慮是有道理的，注音識字掃盲一定要立足本地方言實際，推出切實可行的方案，而不是生搬硬套。

回望歷史，總江公社廉州話注音識字掃盲運動同屬中華人民共和國成立初期國家通過群眾運動方式對農民進行文化教育方面的改造。在這場運動中，中共總江公社委員會動員一切可以動員的力量，最大范圍地發(fā)動群眾，通過以注音識字為主要形式的政治教育，樹立中國共產黨在群眾中的威信，有利于社會主義政權的鞏固，可謂是對群眾的一場思想建設。同時，總江公社廉州話注音識字掃盲運動在農村培養(yǎng)一批基層干部，為國家在農村進行社會主義建設創(chuàng)造有利條件。如中站大隊婦女主任曾桂英在脫盲后提高了自身工作效率，被評為“公社先進婦女主任”，她擔任群師的學習班在合浦縣影響很大，石康、常樂等公社也組織人員前來參觀學習。

（二）合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的學術意義

對于方言研究來說，總江公社廉州話注音識字掃盲運動的意義也十分重大。在現代漢語方言學建立后，目前可見最早一次廉州話調查是1929年趙元任開展的?？蛇@次廉州話調查并不是特別全面，因為只調查了一個晚上，而且趙先生也沒有親自前往合浦進行調查，只是在中山大學找了兩名來自合浦的學生擔任發(fā)音合作人［13］。所以趙先生留下的廉州話語言材料比較單薄，僅記錄了廉州話元音的典型特征［14］。1935年，在中國共產黨發(fā)起“拉丁化新文字運動”、推動文字改革的時代背景下，張文綱曾根據廣州話拉丁化新文字方案，創(chuàng)編《合浦話拉丁化新文字方案》［15］，第一次嘗試將廉州話“拼音化”①關于這份拉丁化新文字方案的基礎方言，《中國共產黨北海歷史》（第1卷）的說法取自趙世堯的回憶，而《六萬山烽火》收錄的《北海拉丁化世界語學習班》一文的說法與之有分歧，馮德（馮廉先）在《北海拉丁化世界語學習班》中回憶為北海話。然而，根據周勝皋《何日珠還話合浦》對1949年左右合浦縣方言地理的記載可知，當時并無北海白話。又根據《中國共產黨北海歷史》（第1卷）所引內容將方案基礎方言的系屬誤判為客家方言這點來看，《合浦話拉丁化新文字方案》應該才是其準確名稱，馮德的記憶有誤。因為廉州話與客家話同樣具有“全濁送氣”這一語音特點，北海白話則不然。，但這份不太成熟的方案未能在群眾中扎下根［16］96［17］71。1960年，宋家東為創(chuàng)編廉州話拼音方案（草案），對合浦縣廉州鎮(zhèn)廉州話的語音和常用詞進行調查，他創(chuàng)編的《廉州話拼音方案》成為第一個比較成熟的廉州話拼音方案，與廉州話注音識字掃盲系列教材一道成為真正意義上的第一個廉州話研究成果，得到合浦籍著名語言學家岑麒祥先生的認可［18］。

總江公社廉州話注音識字掃盲運動的成功，也影響到地方志的編修。新編《合浦縣志》在記錄廉州方言時，正是使用了廉州話拼音方案［4］750-761，《合浦縣志（1991—2005）》又因襲之［19］741-750。雖然新編《合浦縣志》廉州話拼音方案的作者是徐子芳，但其聲調例字采用“山河美麗谷麥熟”來表示廉州話的7個聲調，且用字母s表示邊擦音、gn表示舌面前鼻音，這些特點充分證明其方案系在宋家東方案的基礎上調整而來?！镀直笨h志（1991—2005）》中浦北縣泉水鎮(zhèn)廉州話部分由宋家東執(zhí)筆，雖然未再采用廉州話拼音方案，而是使用方言學國際音標記錄，但是聲調例字依舊沿用“山河美麗谷麥熟”［20］591-593。

（三）合浦縣總江公社廉州話注音識字掃盲運動的歷史啟示

總江公社廉州話注音識字掃盲運動的成功，也給今日的“中國語言資源保護工程”提供兩點有益的思考：首先，方言保護和普通話學習并不矛盾?！读菰捚匆舴桨浮返闹贫ǎ腔凇稘h語拼音方案》的框架，而不是構建另一套體系，盡量不創(chuàng)造新字母，以免加重學生的學習負擔。學生必須吃透《漢語拼音方案》，掌握聲韻調的拼合等基礎知識后，才能有效學習《廉州話拼音方案》。同時，這種做法能夠滿足現代方言學習日益增長的科學化和系統(tǒng)化的需求，克服過往自然語言環(huán)境下方言習得的“一盤散沙”狀態(tài)，更有利于以方言為依托的地方文化的鞏固。而對《廉州話拼音方案》的學習，反過來又幫助學生加深對漢語基本音韻知識的記憶，有利于普通話的學習。

其次，方言的保護和傳承應當以“字”為基礎。在語言保護的過程中，個別專家學者有這樣一種傾向：他們覺得那些相對書面的字詞在日常生活中都用不到，痛心于逐字照念的“播音腔”，認為語言資源的保護與傳承應當著眼于俗語，特別是那些“有音無字”內容。對此筆者不敢茍同。語言始終是會發(fā)生變化的，很難說有什么純粹的“方音”。方言要想繼續(xù)有生命力，必須變“輸血式保護”為“造血式傳承”［21］199-204。根據丘學強的觀點，當日常生活的各個方面都越來越現代化時，原來方言俗語的覆蓋面難免就會變窄，越來越受到限制。年輕人如果連這些漢字在本方言中的讀法都無法確定，就更難用方言表達所有書本知識范圍的內容。原先承載大體相同的生活內容、知識、思想的不同方言之間，其“語域”差異就會顯現出來。方言一旦承載的文明體量變小了，處于相對不健全、欠發(fā)達狀態(tài)，瀕危就難以避免［22］18。而只要年輕一代掌握了漢字在本方言中的讀音，他們就能不斷地將外界的新知識、新概念轉化為自身的語言思維，甚至有所創(chuàng)造，這樣的方言才是有生命力的?！氨娦枪霸隆倍皇恰皬姼扇踔Α?，更有利于漢語大家庭的健康發(fā)展。