【摘要】本文以影視劇《武林外傳》為研究對象，從方言類型、地區(qū)分布兩方面考察劇中人物的方言使用情況。在此基礎(chǔ)上引入言語社區(qū)理論，根據(jù)人口、地域、認(rèn)同、互動、設(shè)施五要素對非空間性社區(qū)進(jìn)行界定，并對形成的網(wǎng)絡(luò)劇迷社區(qū)進(jìn)行動態(tài)分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，言語社區(qū)方言使用對人物塑造有持續(xù)性影響，且主要通過劇迷的個性化使用、其他作品的加工借用、言語社區(qū)外的無意識使用這三方面的二次加工得以實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】方言；人物塑造；言語社區(qū)；構(gòu)成要素；《武林外傳》

【中圖分類號】H0? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）32-0121-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.32.037

言語社區(qū)是社會語言學(xué)中的重要概念，指的是由生活在一定地域、具有特定文化背景和相似生活方式、在交際過程中遵守相同言語規(guī)則的一群人所組成的社區(qū)。

基于此，劉艷（2011）提出“非空間性社區(qū)”的觀點(diǎn)，她認(rèn)為“社會學(xué)家在界定社區(qū)時提出，社區(qū)包括空間性社區(qū)和非空間性社區(qū)。前者具有明顯的地域空間特征，后者主要指的是精神社區(qū)”。在此之前，研究多把關(guān)注點(diǎn)放在空間性社區(qū)上，很少以動態(tài)的視角去分析非空間性社區(qū)，如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

近年來，一些方言影視劇作品大熱，觀眾以貼吧、微博、論壇為陣地，形成了不少的網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)，社區(qū)內(nèi)的“劇迷”都自覺遵守社區(qū)的語言使用規(guī)范，且具有一定的語言特征，特別是原影視劇中傳播次數(shù)較多的方言用語，變成了社區(qū)內(nèi)部的常用語。

以往關(guān)于方言對影視劇影響的研究，多把關(guān)注點(diǎn)集中在方言使用的地域來源上，即空間性社區(qū)上，很少討論影視劇中的方言使用對受眾（劇迷群體）的影響。以動態(tài)的視角來看，劇迷們在各網(wǎng)絡(luò)平臺的討論會推動形成新的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，即一個非空間性社區(qū)。非空間性社區(qū)的建立，在一定程度上又二次推動了影視劇人物形象的塑造。特別是劇迷對方言臺詞的多次加工和傳播，讓影視劇中的人物通過臺詞語言更深入人心。

本文以影視劇《武林外傳》為研究對象，從方言類型、地區(qū)分布兩方面考察劇中人物的方言使用情況。在此基礎(chǔ)上引入言語社區(qū)理論，對后期形成的網(wǎng)絡(luò)劇迷社區(qū)進(jìn)行動態(tài)分析，以期為劇中人物塑造的應(yīng)用研究提供新角度。

《武林外傳》網(wǎng)絡(luò)劇迷社區(qū)因其傳播特殊性，語料收集主要來自各網(wǎng)絡(luò)平臺，少部分來源于CCL語料庫和BCC語料庫。

一、《武林外傳》劇中人物的方言使用情況

（一）方言類型及地區(qū)分布

本文選取2006年播出的古裝情景喜劇《武林外傳》作為研究對象，劇中主要出場人物有佟湘玉、白展堂、郭芙蓉、李大嘴、呂秀才、祝無雙、莫小貝、燕小六等。本文通過對劇中臺詞的語料搜集和整理，總結(jié)出比較有代表性的方言區(qū)及主要出場人物的具體方言及方言臺詞。

根據(jù)劇中語料，筆者發(fā)現(xiàn)該劇的方言極具地域特色，囊括了北方方言區(qū)、閩方言區(qū)、吳方言區(qū)和粵方言區(qū)這幾大方言區(qū)。其中，北方方言區(qū)的方言使用頻率較高，如劇中頗具代表性的東北話、山東話、天津話和陜西關(guān)中話。閩方言區(qū)、吳方言區(qū)和粵方言區(qū)的使用頻率較低，包括郭芙蓉的福建話、祝無雙的上海話、追風(fēng)的粵語，如“我咋不知道，走了啦”“同志儂，幫幫忙好伐……”“佟掌柜，狗（久）仰狗（久）仰”等方言臺詞。

北方方言區(qū)內(nèi)，方言的細(xì)分也較為豐富，包括佟湘玉的陜西關(guān)中話、白展堂和李大嘴的東北話、燕小六的天津話、邢捕頭的山東話、慕容嫣的四川話、莫小貝的河北邯鄲話，如“額滴神?。　薄皣Z糟的什么玩意??？”“這又咋滴了這是？”“你快說，姓嘛，叫嘛，打哪來到哪去？”“我的親娘咧！”“你咋個認(rèn)識她的？”等方言臺詞。

（二）《武林外傳》方言臺詞的語言特點(diǎn)

《武林外傳》作為一部古裝情景喜劇，所用臺詞多口語化、草根化，方言占比很大，具有極強(qiáng)的語言特色。

1.地域性

劇中方言地域跨度大，《武林外傳》的方言極具地域特色，囊括了北方方言區(qū)、閩方言區(qū)、吳方言區(qū)和粵方言區(qū)這幾大方言區(qū)。方言臺詞的使用為人物提供了典型的生活場景，不同的方言呈現(xiàn)出不同的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情。

同時，劇中方言的地域辨識度極高，經(jīng)常有“聞其聲知其人”的效果，這與方言句末不同語氣詞的使用密不可分。以北方方言區(qū)的語氣詞為例，天津方言“嘛”、東北方言“咋滴”、陜西方言“額滴神”和山東方言的“咧”等的使用頗具辨識度。

2.時尚性

劇中對方言臺詞進(jìn)行了一些現(xiàn)代化創(chuàng)作，一是把廣告語、俗語、成語、典籍及文學(xué)作品融入方言文本中，二是方言夾雜外語，如例句（1）佟湘玉的臺詞“額服了you，額尊敬you，額的內(nèi)心崇拜you”借用流行語拉近了和觀眾的距離，因而具有很強(qiáng)的傳播性。

3.詼諧性

劇中高頻出現(xiàn)的方言臺詞多帶有強(qiáng)烈的語氣，如佟湘玉使用的陜西關(guān)中方言和白展堂的東北方言?！邦~滴神呀”“咋地！我說錯啦？”等方言臺詞最為經(jīng)典，夸張的語調(diào)和鮮明的地域方言特色，一經(jīng)播出便給劇迷留下深刻印象。又如例（2）（3）中方言俗語和英語意象型單詞的結(jié)合，“熱臉”改用“熱face”的表達(dá)、“老虎”和“HELLO KITTY”的對立，形成了強(qiáng)烈的陌生化效果，使語言更幽默化、接地氣。

（1）“額服了you，額尊敬you，額的內(nèi)心崇拜you?！?——佟湘玉

（2）“老虎不發(fā)威，你當(dāng)我是HELLO KITTY??！” ——白展堂

（3）“熱face貼上了冷臀部！ ” ——郭芙蓉

二、網(wǎng)絡(luò)非空間性社區(qū)的認(rèn)定與語言使用考察

《武林外傳》自2006年播出以來廣受歡迎，直至今日依舊有穩(wěn)定的“老劇迷”和“新劇迷”群體。在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，筆者認(rèn)為這些群體逐步演化為一個非空間性的言語社區(qū)。

（一）非空間性社區(qū)的構(gòu)建

徐大明（2004）指出，人口、地域、互動、認(rèn)同、設(shè)施是“言語社區(qū)”的五要素。在五要素中，“地域”一直是較為重要的考量方面。劉艷（2011）在此基礎(chǔ)上提出“非空間性社區(qū)”的觀點(diǎn)，打破了地域的空間性特征，認(rèn)為傳統(tǒng)的空間因素不足以分析一個言語社區(qū)的構(gòu)建。

本文贊同其觀點(diǎn)，認(rèn)為分析《武林外傳》的傳播效應(yīng)可以從動態(tài)視角出發(fā)，影視劇在實(shí)際的傳播過程中還形成了一個非空間性社區(qū)——網(wǎng)絡(luò)劇迷社區(qū)。下面將對網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)的構(gòu)成五要素進(jìn)行分析。

1.人口要素

言語社區(qū)的構(gòu)建離不開作為話語參與主體的“人”，因而人口是言語社區(qū)構(gòu)成的重要因素。人口具有流動性和穩(wěn)定性的特征。在貼吧、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺中，網(wǎng)絡(luò)劇迷社區(qū)作為一個動態(tài)發(fā)展的社群，其人數(shù)并不是固定的。以微博為為例，言語社區(qū)的人口構(gòu)成包括劇迷、微博話題管理員和演員，微博話題管理員和演員的數(shù)量較穩(wěn)定，劇迷群體的數(shù)量是經(jīng)常流動的。因?yàn)椴煌A段該劇的傳播熱度不同，劇迷群體的積極性不是一成不變的，所以劇迷群體呈現(xiàn)流動性的特征，若該劇熱度降低，劇迷可能會關(guān)注其他影視劇作品。

同時，由于社群內(nèi)的成員使用了包括方言臺詞在內(nèi)的共同用語，具有一定的語言使用規(guī)范，人口還具有相對穩(wěn)定性，不少“老粉絲”保持穩(wěn)定的話題參與度。

2.地域要素

因?yàn)椤段淞滞鈧鳌肪W(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)主要依托網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行線上交流，所以影響網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)的地域因素主要是“非空間性特征”。交流不再受限于空間性，是網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)的一大特點(diǎn)。

3.互動要素

劉艷（2011）把互動分為兩種形式：一是實(shí)體互動，二是非實(shí)體互動。網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)依托網(wǎng)絡(luò)平臺，是非實(shí)體互動?；右蛩剡€涉及到“交際密度”，指個人或言語社團(tuán)之間語言接觸疏密的程度。Bloomfield（1933）認(rèn)為，言語社區(qū)的基礎(chǔ)是講話人之間頻繁的交際活動，其界限是由交際密度的減弱而自然形成的。

劇迷和普通網(wǎng)民都可以在網(wǎng)絡(luò)平臺圍繞《武林外傳》的相關(guān)話題進(jìn)行討論，但由于普通網(wǎng)民對該劇的了解不全面，隨著話題熱度的增加，無法和劇迷群體建立深度的溝通，劇迷和普通網(wǎng)迷之間的“交際密度”逐漸降低。相反，劇迷內(nèi)部的討論逐漸深入，這樣就形成了網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)。Bloomfield對交際密度的闡釋是基于實(shí)體互動，筆者認(rèn)為對非實(shí)體互動也同樣適用。

4.認(rèn)同要素

劉艷（2011）認(rèn)為共同的語言態(tài)度是社區(qū)成員心理認(rèn)同和歸屬意識的外在表現(xiàn)，形成了言語社區(qū)的凝聚力，是言語社區(qū)賴以構(gòu)成的條件。對于網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)來說，劇迷對方言臺詞具有較強(qiáng)的語言認(rèn)同，這加強(qiáng)了內(nèi)部成員在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的互動。

5.設(shè)施要素

言語社區(qū)內(nèi)，劇迷群體共同遵守著相應(yīng)的語言使用規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)內(nèi)，很多詞匯特別是方言詞匯有特定的含義，比如《武林外傳》的劇迷統(tǒng)稱自己為“武迷”，表達(dá)夸張語氣時會使用“額滴神啊”“我的親娘咧”等劇內(nèi)方言臺詞。

劉艷（2011）認(rèn)為，具有共同的語言規(guī)范是一個言語社區(qū)形成的標(biāo)志，它最終實(shí)現(xiàn)了社區(qū)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。劇迷主動使用方言臺詞交流，是對劇中方言的認(rèn)同，言語社區(qū)內(nèi)部達(dá)成了一致的語言使用規(guī)范。

（二）《武林外傳》網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)的方言傳播

筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)存在對方言臺詞的二次加工，這在一定程度上影響劇中人物形象的塑造。從傳播特點(diǎn)來看，對方言臺詞的二次加工主要分為劇迷的個性化使用、其他作品的加工借用、言語社區(qū)外的無意識使用這三個方面。

1.劇迷的個性化使用

網(wǎng)絡(luò)語言主要由語言符號和非語言符號構(gòu)成（符存，2014），《武林外傳》劇中由語言符號構(gòu)成的方言臺詞主要通過純方言、方言夾雜外語、流行語、俗語等形式實(shí)現(xiàn)，具有時尚性。同時，在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，方言臺詞也衍生出非語言符號的表達(dá)形式，主要通過表情包、微視頻等載體實(shí)現(xiàn)。劇中及網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)對方言臺詞的現(xiàn)代化創(chuàng)作，適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成特點(diǎn)，增加了劇迷群體對方言臺詞的個性化使用。

同時，網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)的“非空間性特征”使方言臺詞實(shí)現(xiàn)了多次、多邊的交叉?zhèn)鞑ィ矠閯∶匀后w的個性化表達(dá)創(chuàng)造了條件。劇迷通過虛擬ID，可以在《武林外傳》論壇上圍繞某話題多次留言討論，交流也不再是線下簡單的一對一模式，精華帖和熱度貼吸引了較多劇迷參與話題的多邊討論，一些被二次加工的方言臺詞得以再次“出圈”，傳播效應(yīng)顯著。

2.其他作品的加工借用

《武林外傳》自播出以來，其方言臺詞多次被其他作品借用，如佟湘玉的關(guān)中方言“額滴神啊”出現(xiàn)在新的小品和影視劇作品中?！段淞滞鈧鳌贩窖耘_詞多次爆火，也喚醒了觀眾對佟湘玉一角的印象。

網(wǎng)絡(luò)言語社區(qū)里，劇迷依托同一平臺，以文本或超文本為交流媒介，劇迷可以接收、發(fā)送信息，信息的傳播方式更加多元。特別是微視頻剪輯的盛行，劇迷把《武林外傳》原視頻內(nèi)容剪輯入其他作品中，這種視頻再加工促進(jìn)了原影視劇的二次傳播。同時，劇迷在不同平臺的影視劇微視頻下留言討論，促進(jìn)了劇中人物形象的二次塑造，不少劇中人物被賦予了貼合時代的新意義——反映當(dāng)代工薪階層的生活苦惱。

3.言語社區(qū)外的無意識使用

方言臺詞因具有鮮明的草根化特色，也多次應(yīng)用到生活中。除了劇迷群體的個性化使用，較經(jīng)典的方言臺詞還被非劇迷群體使用。如例（4）中出現(xiàn)的“額滴神啊”已被一部分人無意識使用，成為口頭禪。

（4）這時最能表述我心情的唯有那句關(guān)中方言：額滴神啊！我不是沒有嘗試過改善這個“鄰里關(guān)系”。（《人民日報(bào)海外版》2014年07月14日）

近年來，被高頻使用的“我出來打工我不惦記錢我惦記什么啊”一句出自劇中人物白展堂之口，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的興起，該方言臺詞被二次加工成表情包、短視頻，在網(wǎng)絡(luò)上再次爆火。方言口語化的地道表達(dá)，既豐富了人物的形象，也拉近了劇迷和影視劇人物之間的距離。

三、結(jié)論

網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)作為一個非空間性社區(qū)，對其認(rèn)定和探討有現(xiàn)實(shí)意義。本文歸納劇內(nèi)和網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)內(nèi)的方言臺詞使用情況，在方言臺詞的基礎(chǔ)上，還關(guān)注到方言和劇迷群體之間的關(guān)系，意在從動態(tài)視角分析方言臺詞對人物塑造的影響。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)劇迷言語社區(qū)存在對方言臺詞的二次加工，且主要分為劇迷自發(fā)組織、其他作品的加工借用、言語社區(qū)之外的無意識使用這三方面。這說明言語社區(qū)方言使用對人物塑造有持續(xù)性影響。

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作者簡介：

史文悅，女，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生，主要從事現(xiàn)代漢語語法詞匯研究。