吳莉君　葉榮國

摘? 要：泛娛樂主義推崇和宣揚(yáng)過度娛樂的導(dǎo)向潛移默化地影響著大學(xué)生的思想觀念和行為，致使部分大學(xué)生出現(xiàn)精神世界虛無、道德行為失范，并迷失了自我本真。泛娛樂主義泛濫的原因在于資本邏輯的裹挾滲透、網(wǎng)絡(luò)媒介的技術(shù)賦權(quán)以及對學(xué)生心理的迎合趨附。對此，應(yīng)筑牢主流輿論陣地，凝聚主流意識形態(tài)價(jià)值共識、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)督，營造良性網(wǎng)絡(luò)媒介生態(tài)環(huán)境、落實(shí)育人根本任務(wù)，用好思政課主渠道，更加注重人文關(guān)懷，提高學(xué)生理性辨知能力。

關(guān)鍵詞：泛娛樂主義；大學(xué)生；價(jià)值觀；應(yīng)對之策

中圖分類號：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2023）04-080-04

娛樂從詞源上看，“娛，樂也”[1]，其主要指向個(gè)體精神層面的愉悅。近年來，泛娛樂主義逐漸興盛并蔓延至人們的日常生活中。作為一種與主流意識形態(tài)與價(jià)值觀相悖的思潮，泛娛樂主義之“泛”正不斷突破其原有邊界，日益滲透到政治、文化、教育等各領(lǐng)域，嚴(yán)重消解和沖擊著人們的思想觀念與價(jià)值理念。如波茲曼所言，“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)……毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”[2]。當(dāng)前，青年大學(xué)生的思想與心理發(fā)展尚未成熟，易被泛娛樂主義支配和控制，部分大學(xué)生深陷泛娛樂主義的狂歡盛宴而難以自拔。然而，真正的娛樂應(yīng)滿足人們精神層面的內(nèi)在追求，而不是使人淪為娛樂的附庸。因此，應(yīng)深入研究泛娛樂主義對大學(xué)生思想行為的影響，剖析其原因并予以應(yīng)對，進(jìn)而使大學(xué)生樹立正確的娛樂觀。

一、 泛娛樂主義對大學(xué)生思想行為的負(fù)面影響

1.虛假娛樂遮蔽下的精神世界虛無

“娛樂，并不僅僅是一種內(nèi)容或者形式，其實(shí)它在本質(zhì)上是人與世界溝通暢達(dá)時(shí)所產(chǎn)生的快感，是人性自由所追求的一種境界”[3]。當(dāng)前人們對美好生活的向往和追求已不僅局限于充盈的外在物質(zhì)條件，更包含了內(nèi)在精神世界的感受與體驗(yàn)。但是，在泛娛樂主義影響下，人們逐漸深陷單純的“愚樂”溝壑中而難以自持。泛娛樂主義宣揚(yáng)“有趣”即正義，主張感官上的享樂與刺激，其既缺少對個(gè)體生命存在價(jià)值與精神世界的探求和反思，又對個(gè)體追求高尚精神境界進(jìn)行解構(gòu)和腐蝕，使人容易為各種感官上的刺激、符號化的喧囂所支配，并在虛假娛樂中陷入相對主義和虛無主義泥沼，人們被短暫的、膚淺的娛樂消遣蒙蔽了雙眼，拒斥價(jià)值和崇高。例如，部分學(xué)生追捧資本包裝起來的明星、網(wǎng)紅，而對真正的英雄和楷模等“視而不見”，更有甚者會將對崇高價(jià)值與精神信仰的追求視為“做秀”。與此同時(shí)，價(jià)值的消解、精神的虛無往往與理性的喪失相伴。在虛假娛樂狂歡中，大學(xué)生沉迷于娛樂的“刺激陷阱”，導(dǎo)致自我反思和明辨是非能力弱化，自我理性喪失。例如，近年來逐漸興起的網(wǎng)絡(luò)直播營造了無數(shù)的狂歡盛宴，致使部分大學(xué)生喪失理性思維，紛紛沉溺于網(wǎng)絡(luò)直播陣營所設(shè)的虛假點(diǎn)贊、評論與互動情境中，導(dǎo)致其難以脫身。

2。過度娛樂腐蝕下的道德行為失范

“道德取向關(guān)乎社會個(gè)體的道德判斷、道德認(rèn)知與社會‘善良意志的實(shí)現(xiàn)”[4]。受泛娛樂主義的影響，部分大學(xué)生的閑暇時(shí)間被海量虛假、膚淺、浮夸的娛樂信息所占據(jù)，相較于關(guān)注和重視帶有真實(shí)、嚴(yán)肅性的重大歷史事件，他們更愿意將目光聚焦于娛樂事件。因而，在泛娛樂主義的影響和滲透下，部分大學(xué)生道德的嚴(yán)肅性在不斷消解和弱化。一方面，由于泛娛樂主義與傳統(tǒng)道德觀背道而馳，深受泛娛樂主義浸染的部分大學(xué)生開始熱衷于追求各種品味低俗的娛樂文化，而對某些傳統(tǒng)道德觀念進(jìn)行無端質(zhì)疑和否定，使得他們逐漸忘卻和丟棄傳統(tǒng)道德。與此同時(shí)，大學(xué)生缺乏對低俗娛樂文化產(chǎn)品的抵制力，致使其沉溺其中而難以自拔，并逐漸是非不分、善惡難辨，進(jìn)而喪失應(yīng)有的敬畏之心。另一方面，泛娛樂主義往往會“不經(jīng)意”地將嚴(yán)肅事件進(jìn)行娛樂化處理，以此進(jìn)行炒作，博取關(guān)注度，模糊和顛覆人們既有的道德認(rèn)知與判斷。在泛娛樂主義所創(chuàng)造出的娛樂王國里，真假是非與善惡標(biāo)準(zhǔn)都變得無關(guān)緊要，它不是現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)，而是虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，是價(jià)值真空的虛擬符號世界。大學(xué)生的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)會處于一種享受娛樂、否定現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，久而久之走向道德認(rèn)知弱化、道德行為失范的境地。

3.虛擬狂歡沉浸下的自我迷失

相較于其他受眾群體而言，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生群體往往更容易被娛樂信息所吸引，因而容易成為泛娛樂主義“綁架”的對象。一方面，在泛娛樂主義的影響下，部分大學(xué)生缺乏對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受和體驗(yàn)，導(dǎo)致內(nèi)心空虛、社會責(zé)任感缺失、自我效能感降低。換言之，泛娛樂主義給人們提供的不過是虛擬的鏡像娛樂效果，但它卻使學(xué)生沉溺其中，無法與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行區(qū)分。“‘虛擬真實(shí)與‘實(shí)存真實(shí)之間區(qū)別的抹平，所呈現(xiàn)的‘超真實(shí)的鏡像效果”[5]為部分尋求感官愉悅和刺激的學(xué)生提供著“精神鴉片”。與此同時(shí)，虛擬與現(xiàn)實(shí)間的差距導(dǎo)致其虛擬自我與現(xiàn)實(shí)自我間的矛盾不斷激化，致使其無心思考真實(shí)生活的價(jià)值和意義。長此以往，學(xué)生自我與物的關(guān)系變得顛倒，為物所支配。另一方面，泛娛樂主義使得部分學(xué)生自我建構(gòu)能力降低。泛娛樂主義宣揚(yáng)“娛樂為最高的價(jià)值準(zhǔn)則，一切文化內(nèi)容與形式只有與之聯(lián)結(jié)才能進(jìn)入大眾化的傳播渠道”[6]，這種娛樂氛圍迫使學(xué)生緊跟“娛樂潮流”，并不自覺地以娛樂“腐文化”構(gòu)建自我。

二、大學(xué)生沉迷泛娛樂主義的原因

1.泛娛樂主義下資本邏輯的裹挾滲透

當(dāng)前，資本對社會成員生活的顯性與隱性管控和支配作用已變得愈發(fā)強(qiáng)烈。馬克思曾指出：“資本的運(yùn)動是沒有限度的”[7]，“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣”[8]。正是由于資本不斷獲利的本性，致使人們的精神世界逐漸為資本所侵蝕。資本邏輯使得各類娛樂文化產(chǎn)品以逐利為目標(biāo)，并不斷在經(jīng)濟(jì)刺激的鼓動下持續(xù)運(yùn)作。因而，在資本邏輯操縱下的泛娛樂主義首要目的就是如何能夠生產(chǎn)出滿足和符合大眾口味的娛樂產(chǎn)品，而不是怎樣生產(chǎn)出豐富和提升大眾精神生活質(zhì)量與層次的文化產(chǎn)品。在資本邏輯的操縱與控制下，娛樂已打破原有界限，逐漸滲透到政治、文化、教育等領(lǐng)域，并把這些領(lǐng)域打造成“娛樂烏托邦”。資本擅于拿捏個(gè)體心理，會依據(jù)社會成員的偏好向其推送娛樂內(nèi)容，無形中不斷刺激著人們虛假且無度的娛樂需求，不斷誘導(dǎo)著人們緊跟娛樂浪潮。并且，資本邏輯所打造的娛樂景觀正不斷通過游戲、動漫、綜藝等方式向受眾展開廣泛性覆蓋和全方位包圍，致使受眾在泛娛樂主義所設(shè)的空洞而又虛幻的“趣味陷阱”中無法脫身。

2.泛娛樂主義下網(wǎng)絡(luò)媒介的技術(shù)賦權(quán)

網(wǎng)絡(luò)媒介與信息技術(shù)的快速更迭，是促成泛娛樂主義廣泛傳播的重要因素。當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展與變革，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)逐漸開始對社會個(gè)體產(chǎn)生一種“賦權(quán)”效應(yīng)，即構(gòu)建以“流量為王”為目標(biāo)的娛樂平臺，使社會成員以網(wǎng)絡(luò)個(gè)體的身份和方式存在。這不僅使得泛娛樂主義有了更為廣闊的生存空間，而且提升了個(gè)體的娛樂自主性，使其有了更為自由的娛樂信息與娛樂時(shí)間選擇權(quán)，但同時(shí)也在無形之中消解著人的主體性。一方面，伴隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，人們在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽的各類信息都在被算法推薦所管控。即是說，網(wǎng)絡(luò)媒介的技術(shù)賦權(quán)表面上為受眾提供著看似“懂你”的娛樂信息，實(shí)則是對受眾進(jìn)行“算法控制”。為增強(qiáng)“用戶黏性”，算法技術(shù)會根據(jù)大數(shù)據(jù)所采集到的信息，如瀏覽記錄、關(guān)注對象、觀看時(shí)長等，以娛樂化方式對這些信息進(jìn)行計(jì)算、處理與分析，進(jìn)而為用戶選擇、推薦和提供“懂你”的娛樂信息。另一方面，網(wǎng)絡(luò)新媒體的大肆渲染營造了狂熱的娛樂氛圍。形形色色的娛樂景觀不斷“跟隨”著受眾，將人們束縛在娛樂平臺精心打造的“娛樂繭房”內(nèi)。新時(shí)代大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主力軍，受網(wǎng)絡(luò)媒體的影響頗深，對于經(jīng)網(wǎng)絡(luò)媒介推薦的內(nèi)容和信息更是無從抗拒、悉數(shù)接收。譬如網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)游戲等所提供的獨(dú)特娛樂體驗(yàn)，受到大學(xué)生的熱捧?？梢娫诜簥蕵分髁x傳播過程中，網(wǎng)絡(luò)媒介的技術(shù)賦權(quán)發(fā)揮了重要作用。

3.泛娛樂主義對學(xué)生心理的迎合

大學(xué)生尚處于思想和心理發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，有著很強(qiáng)的可塑性。由于其思想活躍、好奇心重，加之社會閱歷不足，批判與辨別能力較弱，因而極易受到泛娛樂主義思潮的影響和沖擊。一方面，大學(xué)生追求個(gè)性自由的心理與泛娛樂主義不謀而合。當(dāng)前，大學(xué)生群體承受著較大的社會壓力和心理壓力，其急于渴求找尋精神寄托來緩解自我內(nèi)在的焦灼和不安。泛娛樂化注重即時(shí)快感和感官刺激，為緩解個(gè)體原子化帶來的焦慮提供了“烏托邦”[9]。為迎合學(xué)生心理和需求，泛娛樂主義會將過度娛樂元素向其推送，促使其持續(xù)地沉浸在高度的娛樂體驗(yàn)中。另一方面，大學(xué)生的心理還不夠成熟，致使其在泛娛樂主義精心編織的趣味之“網(wǎng)”中，逐漸麻痹了自我，消解了理性。因此，泛娛樂主義之所以能夠贏得部分大學(xué)生青睞，在一定意義上是由于其抓住了大學(xué)生群體的心理特點(diǎn)，契合了大學(xué)生欲借助娛樂放松自我的心理。

三、應(yīng)對泛娛樂主義對大學(xué)生負(fù)面影響的策略

1.筑牢主流輿論陣地，凝聚主流意識形態(tài)價(jià)值共識

一是要發(fā)揮主流輿論對娛樂內(nèi)容的引導(dǎo)和支撐作用。當(dāng)前，泛娛樂主義之所以能夠廣泛傳播，一定程度上是由于主流價(jià)值對娛樂內(nèi)容的引導(dǎo)力度不夠，致使其不斷影響和沖擊受眾。因而，娛樂生產(chǎn)者應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從而創(chuàng)作出真正滿足大眾娛樂需求、充實(shí)和提高大眾精神境界的娛樂文化產(chǎn)品。二是要增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀話語的吸引力和影響力，以主流價(jià)值重塑受眾精神家園。當(dāng)前，主流價(jià)值話語在大眾眼里是抽象的、高深的、難以理解的，而泛娛樂主義以其幽默、輕松、隨意的形式贏得了不少受眾的關(guān)注和支持。為此，要想更好地消解泛娛樂主義對受眾精神的影響，必須增強(qiáng)主流價(jià)值話語的生動性與感染性，從而提高人們對主流價(jià)值的理解和認(rèn)同。與此同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以主流價(jià)值“武裝”娛樂市場，使主流價(jià)值觀以喜聞樂見的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)在受眾眼前，推動受眾不斷提升對主流價(jià)值觀的認(rèn)知與贊同。

2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管，營造良性網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境

一是要發(fā)揮政府對泛娛樂主義治理的主體作用。政府既要為滿足人們對美好娛樂的需求創(chuàng)造良好條件，又要以相關(guān)法律法規(guī)規(guī)制和約束泛娛樂主義的盛行，以破除泛娛樂主義對大眾思想價(jià)值理念的沖擊。二是網(wǎng)絡(luò)主流媒體應(yīng)發(fā)揮“帶頭人”作用，履行好監(jiān)管和引領(lǐng)職責(zé)。對此，網(wǎng)絡(luò)思想工作者要主動占領(lǐng)輿論高地，化被動為主動，敢于同泛娛樂主義作斗爭，深刻批判其在理論層面對人的誤導(dǎo)和在實(shí)踐層面所具有的危害，及時(shí)引導(dǎo)和糾正過度娛樂的現(xiàn)象和行為。要強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管，消解泛娛樂主義對網(wǎng)絡(luò)媒介的技術(shù)運(yùn)作。大數(shù)據(jù)技術(shù)將算法控制運(yùn)用于泛娛樂主義的傳播，使部分大學(xué)生深受算法技術(shù)的危害和控制。因此，要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員的思想教育，引導(dǎo)廣大媒體工作者堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)媒介底線，推動算法技術(shù)更好地服務(wù)大眾。三是要適當(dāng)提升網(wǎng)絡(luò)平臺對主流價(jià)值弘揚(yáng)和宣傳的比重，推動網(wǎng)絡(luò)平臺與主流意識形態(tài)管理者間的協(xié)作。與此同時(shí)，要引導(dǎo)大眾自覺監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)娛樂環(huán)境，堅(jiān)決抵制低俗娛樂內(nèi)容。

3.落實(shí)育人根本任務(wù)，用好思政課程主渠道

一是高校要充分利用好思政課主陣地作用，促進(jìn)馬克思主義中國化的最新理論成果既能入課堂，又能入學(xué)生頭腦，使其貫穿“三全育人”全過程，抵制世俗、庸俗、低俗價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。二是高校思政課教師在授課時(shí)與大學(xué)生探討泛娛樂主義所帶來的危害以及如何有效抵制，用唯物辯證法探究其本質(zhì)。三是高校應(yīng)重視實(shí)踐鍛煉，例如，組織開展辯論賽和主題演講活動，引導(dǎo)大學(xué)生回歸本真世界，從我做起，幫助其樹立遠(yuǎn)大的理想信念和價(jià)值追求。

4.注重人文關(guān)懷，提高學(xué)生理性辨知能力

一是要調(diào)節(jié)和平衡個(gè)體在現(xiàn)實(shí)效果與心理預(yù)期上的偏差。加強(qiáng)對個(gè)體的心理疏導(dǎo)，使其能夠以理性的態(tài)度看待和審視現(xiàn)實(shí)生活和狀況，進(jìn)而自覺抵制并有效化解泛娛樂主義所引發(fā)的一系列焦躁、獵奇等心理。二是要堅(jiān)定文化自信，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的娛樂觀。娛樂和泛娛樂有著本質(zhì)上的差別，娛樂是讓人得以放松、緩解壓力，能夠使人在放松后更好地投入生活。泛娛樂是讓人上癮的“毒藥”，它抓住受眾想要娛樂的心理，借助虛擬與現(xiàn)實(shí)間的差別，用特殊的方式誘導(dǎo)和捕捉受眾，使其深陷其中難以自拔。對此，要堅(jiān)持以文化人，推動學(xué)生自覺以文化的力量抵御泛娛樂主義對精神世界的吞噬，主動扎根文化土壤，促進(jìn)自我成長、提高精神境界。

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The Impact of Pan-Entertainment on the Values

of College Students and its Countermeasures

WU Li-jun， YE Rong-guo

（School of Marxism， Anhui Normal University， Wuhu Anhui 241002， China）

Abstract： The trend of pan-entertainment whichhighly recommends and advocates excessive entertainment has subtly affected the ideological conceptsand behaviors of contemporary college students， causing some of them to become spiritually deficient，to misconduct their moral behaviors， and to gradually lose their true selves. The reason for the proliferation of pan-entertainment lies in the penetration of capital logic， the technological empowerment of network media， and its catering to students' psychology. In this regard， it is necessary to firmly establish the mainstream public opinion position to condense the value consensus of the mainstream ideology， strengthen the supervision of network culture to create a benign network media ecological environment， implement the fundamental task of educating to make good use of the main channel of ideological and political courses， and pay more attention to the humanistic care to improve students' rational entertainment and discrimination abilities.

Key words： Pan-entertainment； College Students； Values； Countermeasures

收稿日期：2023-05-11

作者簡介：吳莉君（1996），女，安徽合肥人，助教，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃蝗~榮國（1974），男，安徽無為人，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

此文為2020年度安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“‘00后大學(xué)生思想政治教育話語接受研究”（AHSKF2020D13）的研究成果。