王璟亞

首都師范大學(xué)歷史學(xué)院 北京 100048

耀州窯是中國(guó)古代著名的民窯窯口，創(chuàng)燒于唐，在宋代達(dá)到鼎盛時(shí)期，以青釉刻花瓷器聞名，耀州窯址位于陜西省銅川市耀縣（今耀州區(qū)）黃堡鎮(zhèn)漆水河兩岸。窯址經(jīng)過(guò)多次系統(tǒng)發(fā)掘，其中唐代遺跡黃堡窯址出土的瓷器標(biāo)本中，有一類(lèi)黑釉刻花填白彩瓷器較為特殊。它的工藝是在施加黑釉的瓷器上刻劃出深及胎體的紋樣，再以液體的淺色釉料（或化妝土）填入，是一種填彩工藝，燒成后在瓷器表面呈現(xiàn)出黑地白花的效果。根據(jù)考古報(bào)告，黑釉刻花填白彩數(shù)量極少，能復(fù)原的僅16件，在耀州窯的系統(tǒng)發(fā)掘中屬空前絕后的種類(lèi)。

雖然黑釉刻花填白彩瓷器標(biāo)本數(shù)量不多，但它的重要性在陶瓷史上是不可被忽略的。黑釉刻花填白彩工藝復(fù)雜，包括刻、填兩個(gè)核心步驟，尤其“填”是唐代瓷器裝飾中舍近求遠(yuǎn)的一種做法，十分耗費(fèi)工時(shí)。普遍認(rèn)為刻花填白的步驟與瓷器之外的器物工藝有所關(guān)聯(lián)，帶有瓷器向諸多器類(lèi)工藝學(xué)習(xí)的痕跡。

黃堡窯黑釉刻花填白彩瓷器僅在唐代“曇花一現(xiàn)”，且數(shù)量極少，瓷器的用途是什么，工藝如何借鑒了其他器物，為什么五代、宋耀州窯業(yè)鼎盛的時(shí)期沒(méi)有繼承黑釉刻花填白彩品種，相關(guān)問(wèn)題應(yīng)該予以關(guān)注。

一、黑釉刻花填白彩瓷器概述

瓷器命名往往取決于其裝飾手法，而瓷器的工藝是決定瓷器裝飾的重要因素。瓷器的裝飾手法大致分為釉裝飾、胎裝飾和彩繪裝飾。釉裝飾指通過(guò)在瓷器表面施釉，運(yùn)用釉色、釉質(zhì)、窯變、留白等方式塑造不同的平面藝術(shù)效果。胎裝飾指通過(guò)刻花、劃花、印花、貼塑、鏤空等手法在瓷器胎泥上塑造立體紋飾的做法。彩繪裝飾是使用不同顏色的釉料在瓷器表面繪制紋飾。黑釉刻花填白彩工藝先在胎體上刻花，再用對(duì)比明顯的釉彩填入刀痕內(nèi)，從工藝來(lái)看包含了胎裝飾和釉裝飾兩種手法，具體如何歸類(lèi)則在后文著重分析。

黑釉刻花填白彩瓷器主要的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)在紋飾上，卷草紋、朵花紋、散點(diǎn)紋等紋飾具有西亞藝術(shù)風(fēng)格（圖1）。窯址出土的黑釉刻花填白彩瓷器全部是日用器類(lèi)，它們的紋樣多位于口沿、鋬沿、器腹、肩腹交界等處，均為器物顯著位置。

圖1 西亞紋飾與刻花填白彩紋飾對(duì)比

根據(jù)現(xiàn)有考古資料分析，刻花填彩瓷器最早出現(xiàn)在黃堡窯中，是唐代制瓷工藝的創(chuàng)新。刻花填彩工藝與傳統(tǒng)的瓷器裝飾工藝有所差別。瓷器在誕生之初是為了以廉價(jià)材質(zhì)代替貴重材質(zhì)的器物，尤其是瓷器裝飾往往能夠以彩繪、貼塑、模印、刻劃、施顏色釉等方法，仿造出金屬器、玉器、漆器等器物的復(fù)雜工藝，相較之下為達(dá)到同一裝飾目的，瓷器裝飾手法突出了簡(jiǎn)便的特征。而刻花填彩工藝沒(méi)有采用簡(jiǎn)便的方法。

刻花填彩工藝與鑲嵌瓷裝飾手法較為接近。鑲嵌瓷是在胎體上戳印、刻劃出紋樣，再在紋樣中填入不同顏色的粉料，施釉入窯燒成。中國(guó)瓷窯中的鑲嵌工藝眾多，手法包括絞胎鑲嵌、戳印嵌粉、白釉剔地劃花嵌粉、剔劃花填彩等，材料包括黑、黑褐、棕紅、化妝土等嵌彩。中國(guó)瓷器的鑲嵌工藝在宋代到達(dá)繁盛時(shí)期。鑲嵌瓷也是高麗陶瓷重要的種類(lèi)之一，馬島二號(hào)沉船出水高麗鑲嵌青瓷梅瓶、韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏青瓷鑲嵌牡丹紋罐均為鑲嵌瓷的代表。有文章在研究高麗鑲嵌瓷時(shí)與黃堡窯刻花填彩瓷器作比較，認(rèn)為刻花填彩瓷應(yīng)是鑲嵌瓷工藝的來(lái)源之一，其中面鑲嵌工藝與黃堡窯刻花填白彩多有相似之處，具體做法是在胎體上涂抹厚厚的赤土層或鐵彩，然后深挖出紋樣，以白土鑲嵌，施透明釉[1]。

刻花填彩工藝與鑲嵌瓷工藝不完全相同。秦大樹(shù)認(rèn)為鑲嵌瓷是將泥條填入刻劃紋飾中，更接近于金銀器中的掐絲工藝，耀州窯黑釉刻花填白彩是以液體的釉料（或化妝土）填入，是一種填彩工藝，而非鑲嵌工藝[2]。任志錄在秦大樹(shù)結(jié)論的基礎(chǔ)上更細(xì)一步劃分，認(rèn)為鑲嵌瓷是在胎上戳印、刻劃，填入顏色再施釉燒制，而填彩瓷是在化妝土層做文章，不深及胎體，因此是一種釉裝飾。鑲嵌工藝與填彩工藝并無(wú)淵源[3]。

根據(jù)以上論述再結(jié)合對(duì)實(shí)物的觀察，可以明確的是黃堡窯黑釉刻花填白彩是一種釉裝飾，藝術(shù)效果來(lái)自兩種釉色的融合，燒制時(shí)在窯爐高溫下兩種釉汁相融，紋飾邊緣存在互相打破的情況。而高麗鑲嵌瓷在填彩后還要罩釉，釉下的兩種彩不易漫散，邊界清晰，互不交融。兩種不同的手法與裝飾效果意味著鑲嵌瓷可能在工藝上受到刻花填彩工藝的影響，但由于缺乏文獻(xiàn)與實(shí)物的佐證，不足以證明二者有密切的傳承關(guān)系。

二、黑釉刻花填白彩瓷器的考古學(xué)分析

考古出土的黑釉刻花填白彩瓷器目前僅集中在窯址。標(biāo)本的出土位置或許能夠提供一部分關(guān)于這類(lèi)瓷器時(shí)代和淵源的信息。

黃堡窯黑釉刻花填白彩瓷器標(biāo)本出土于窯址的唐文化層。通過(guò)梳理考古報(bào)告，黑釉刻花填白彩標(biāo)本主要出自Ⅰ區(qū)、Ⅱ區(qū)、Ⅲ區(qū)、Ⅳ區(qū)四個(gè)地點(diǎn)。從出土器型來(lái)看，Ⅰ區(qū)出土燈1、缽3、罐1、執(zhí)壺1；Ⅱ區(qū)出土釜1、燈1、缽1；Ⅲ區(qū)出土缽1；Ⅳ區(qū)出土執(zhí)壺6。考古報(bào)告所見(jiàn)素胎黑花瓷與黑釉刻花填白彩瓷紋飾的相似度最高，刻花填白彩瓷相同或鄰近探方內(nèi)均有素胎黑花瓷出土，且Ⅳ區(qū)出土素胎黑花瓷數(shù)量和種類(lèi)最多[4]，顯示Ⅳ區(qū)是素胎黑花瓷產(chǎn)品的集中地。對(duì)比Ⅳ區(qū)出土的六件黑釉刻花填白彩標(biāo)本，地層及位置信息都與素胎黑花瓷較為接近。因此，黑釉刻花填白彩瓷和素胎黑花瓷是同處于一個(gè)時(shí)期的黃堡窯成熟產(chǎn)品。

與黑釉刻花填白彩瓷器出土地點(diǎn)最近的兩座唐文化層窯爐，分別是饅頭型半倒焰式窯Y6和Y9（圖2）。Y6坐西向東，窯床堆積約有七層之多，推測(cè)為窯建成后每燒一次，耐火材料有所損失，要重新鋪墊一次，因此形成目前情況。Y9與Y6并列在一起，間距僅有0.6米，其堆積層數(shù)不如Y6，但也有使用痕跡。同時(shí)，報(bào)告中還提到Y(jié)6出土黑瓷占80%以上，Y9也出土黑釉標(biāo)本[5]。這表明，兩座窯爐都具備完善的燒窯條件，能夠燒出成熟的器物。窯爐附近出土的標(biāo)本，一般來(lái)說(shuō)與其關(guān)系是較為緊密的，黑釉刻花填白彩瓷器的黑色底釉發(fā)色均勻、釉層偏厚，是優(yōu)質(zhì)的高溫釉，這與成熟的燒窯技術(shù)關(guān)系密不可分。不排除Y6和Y9窯爐所具備的黑瓷燒造工藝，為黑釉刻花填白彩提供了技術(shù)條件。

圖2 Y6、Y9位置

窯址出土的黑釉刻花填白彩瓷器全部是日用器類(lèi)，有釜、燈、缽、罐、執(zhí)壺等。各種器類(lèi)的造型均符合唐代瓷器類(lèi)型學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。其中執(zhí)壺造型具有斷代意義，敞口束頸，豐肩收腹，柱狀短流，條形曲柄，餅足，足墻外傾，施釉不及足。刻花填白彩瓷器的胎色呈灰青色，從標(biāo)本斷茬口處觀察，胎質(zhì)較細(xì)。釉色亮黑，釉層厚重，白彩微微發(fā)紅，乳濁質(zhì)感，大部分的器物施釉接近下腹部。

黃堡窯黑釉刻花填白彩瓷器未出土在墓葬、城址中，但是墓葬和城址出土的唐代其他種類(lèi)瓷器與之有參照意義。首先，隨葬瓷器在唐代尤其是晚唐已經(jīng)蔚然成風(fēng)。“晚唐時(shí)期厚葬之風(fēng)復(fù)燃……瓷器、文具等生活用品增加”[6]。其次，對(duì)比墓葬出土瓷器看，北方地區(qū)唐代墓葬出土瓷器在8世紀(jì)中葉發(fā)生明顯變化，彩瓷、花釉瓷在8世紀(jì)末9世紀(jì)初開(kāi)始流行[7]，且北方隋唐墓葬中還有隨葬日用瓷器的做法[8]。因此，墓葬中彩瓷數(shù)量的增加或許能夠反映出晚唐日常用瓷中彩瓷的增加。還有研究將黃堡窯黑瓷與墓葬出土相同種類(lèi)瓷器器型作對(duì)比，黃堡窯Ba、Bb型黑釉刻花填白彩執(zhí)壺，與河南偃師崔防墓（840年）、崔凝夫婦墓（896年）、河南禹州新峰晚唐墓M235出土的執(zhí)壺有相似之處。進(jìn)一步明確了黑釉刻花填白彩瓷器執(zhí)壺種類(lèi)的年代[9]。

綜上所述，黃堡窯黑釉刻花填白彩瓷器的時(shí)代基本可以確定在晚唐時(shí)期，此時(shí)黃堡窯多種瓷器種類(lèi)繁榮發(fā)展，刻花填白彩瓷出現(xiàn)的時(shí)間段之短、數(shù)量之少、質(zhì)量之精，說(shuō)明其工藝的創(chuàng)新過(guò)程是建立在成熟的制瓷工藝、裝飾手法基礎(chǔ)之上的。

三、黑釉刻花填白彩瓷器的裝飾手法分析

黑釉刻花填白彩裝飾是這一品種瓷器的代表性特征，這一小節(jié)討論瓷器裝飾的位置、裝飾的花紋與裝飾的工藝，從美術(shù)學(xué)和文物學(xué)的角度對(duì)標(biāo)本建立新的認(rèn)識(shí)。

黑釉刻花填白彩裝飾紋樣為散點(diǎn)紋、雁行紋、卷草紋、折枝花紋、朵花紋等。具體裝飾工藝是在拉坯成型且上過(guò)釉的胎體表面刻花，用毛筆蘸白彩填在深及胎體的紋樣內(nèi)，填彩的時(shí)候沒(méi)有刮、擦等手法刻意控制白彩的邊緣，而是主要依靠滯澀的胎體和流淌性較低的白彩保持紋飾的清晰度。以黑釉襯托淺色紋飾的種類(lèi)還有花釉瓷器，花釉為直接在黑色底釉上繪彩，沒(méi)有刻至胎層的步驟。所以淺色釉層會(huì)和黑釉相融，紋飾邊緣更加模糊。素胎黑花瓷，同樣是利用黑白對(duì)比的藝術(shù)手法，在淺色胎體上以深色釉料繪制紋飾，雖然兩者有部分紋飾相似度極高，但素胎黑花紋飾為毛筆繪就，筆觸感較強(qiáng)，具有濃淡變化、飛筆等藝術(shù)效果。刻花填白彩需要刻出花紋，雕刻手法難以展現(xiàn)毛筆的靈活變化，因此以毛筆填入白彩時(shí)，紋飾往往會(huì)受限于刻花邊緣而略顯刻板。

黑釉刻花填白彩的裝飾紋樣多位于口沿、鋬沿、器腹、肩腹交界等處，均為器物顯著位置，符合器物紋飾的裝飾分布規(guī)律。特別要注意的是，唐代黃堡窯出土的白釉綠彩瓷燈、白釉褐彩瓷燈、素胎黑花瓷燈多在口沿處裝飾紋飾，而兩件黑釉刻花填白彩燈ⅡT7②：35、ⅠT19②：50的卷草紋飾則是在口沿以下的腹壁分布一周。五代至宋代耀州窯的紋飾多遍布器身，裝飾位置較為穩(wěn)定，紋飾顯示出連貫性，此時(shí)瓷燈（或行爐）的裝飾手法，或許在唐代黑釉刻花填白彩瓷燈上就已經(jīng)初現(xiàn)端倪。

唐代黃堡窯遺址出土數(shù)量較多的彩繪瓷：白釉綠彩瓷、白釉褐彩瓷、青釉白彩瓷、青釉褐彩瓷、素胎黑花瓷。對(duì)比不同種類(lèi)的彩繪瓷，它們與黑釉刻花填白彩瓷在紋飾上存在一定的相似之處。白釉綠彩瓷ⅠT18②：28與黑釉刻花填白彩瓷ⅡT7②：36擁有相似的散點(diǎn)分布朵花紋；青釉白彩瓷ⅡT7②：54和黑釉刻花填白彩瓷ⅠT18②：22、素胎黑花瓷ⅠT14②：50、ⅠH16:54具有相同的朵花紋；素胎黑花瓷ⅠH16:71、ⅠT18②：42與黑釉刻花填白彩瓷ⅠT18②：44朵花紋類(lèi)似；素胎黑花瓷ⅣT10⑤：145與黑釉刻花填白彩瓷ⅡT7②：35卷草紋相似。素胎黑花瓷紋飾最為豐富，與黑釉刻花填白彩瓷器紋飾相似之處也最多。

素胎黑彩瓷是唐代黃堡窯中十分特殊的種類(lèi)，裝飾風(fēng)格為黑白強(qiáng)烈對(duì)比、紋飾抽象而富有動(dòng)感。有文章指出素胎黑彩瓷借鑒了唐三彩、長(zhǎng)沙窯彩瓷的某些工藝技法和圖案布局[10]。也有研究認(rèn)為素胎黑彩瓷紋飾直接受伊斯蘭陶器影響[11]。還有研究認(rèn)為素胎黑彩瓷與長(zhǎng)沙窯紋飾來(lái)源同源[12]。而長(zhǎng)沙窯部分產(chǎn)品具有鮮明的外銷(xiāo)瓷特征，因此，可以認(rèn)為黃堡窯素胎黑花瓷直接或間接地與外域文明產(chǎn)生了對(duì)話，黃堡窯產(chǎn)品兼有銷(xiāo)往內(nèi)陸和海外的這一觀點(diǎn)已經(jīng)得到了論證[13]。有學(xué)者也對(duì)黃堡窯素胎黑釉瓷器的用途進(jìn)行推測(cè)，認(rèn)為它們主要有兩種用途：供給寄居中國(guó)的阿拉伯人使用；作為外銷(xiāo)瓷，銷(xiāo)售到中亞、西亞、北非和東非的伊斯蘭國(guó)家[14]。紋飾與裝飾手法與之相似程度如此之高的黑釉刻花填白彩瓷器或許也有相同的用途，更待新的考古成果證實(shí)。

四、黑釉刻花填白彩工藝分析

中國(guó)古代器物在設(shè)計(jì)過(guò)程中，常會(huì)互相借鑒工藝，瓷器對(duì)漆器、金銀器、玉器等器物的借鑒已經(jīng)被廣泛認(rèn)同。例如鑲嵌瓷中的珍珠地劃花裝飾被公認(rèn)為是模仿了金銀器魚(yú)子紋地鏨花裝飾；亦有觀點(diǎn)稱(chēng)劃紋內(nèi)填彩的工藝模仿了金銀器掐絲工藝[15]；還有文章探討了刻花填彩工藝與金銀平脫工藝的關(guān)系[16]。上文說(shuō)到，黃堡窯刻花填白彩瓷器的工藝十分獨(dú)特，為了全面了解這項(xiàng)工藝，本小節(jié)將視線投向瓷器之外，與漆器進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，為黃堡窯黑釉刻花填白彩瓷器裝飾手法溯源，并闡釋其藝術(shù)審美。

中國(guó)制漆工藝歷史悠久，河姆渡遺址新石器時(shí)期文化層中就出土了漆椀，器壁上的紅色涂料就是最早的髹漆工藝；戰(zhàn)漢時(shí)期漆器廣泛應(yīng)用到日常生活中，品類(lèi)包含漆盤(pán)、漆耳杯、漆案、漆棺、漆盒等，工藝涉及彩繪、戧金、雕漆等；晉唐漆器更加豐富，出現(xiàn)了夾纻造像、漆屏風(fēng)、彩繪漆樂(lè)器、漆家具等，常見(jiàn)的工藝有嵌螺鈿、金銀平脫、雕漆、填彩、堆漆等。漆工藝度過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，裝飾手法復(fù)雜多樣，下文將通過(guò)分析部分漆工藝以尋找刻花、填彩的淵源。

填漆工藝。《髹飾錄》記載：“填漆，即填彩漆也。磨顯其文，有干色，有濕色，妍媚光滑。又有鏤嵌者，其地錦綾細(xì)文者愈美艷?！辩U嵌填漆的做法就是在漆地上直接鏤刻出低陷的花紋，并在花紋內(nèi)填彩漆。高濂《遵生八箋》中也有提及這一做法，“宣德有填漆器皿，以五彩稠漆堆成花色，磨平如畫(huà)?！泵魅藙⒍薄⒂谵日兜劬┚拔锫浴贰疤钇峥坛苫B(niǎo)，彩填稠漆，磨平如畫(huà)，久愈新也”?？芍钇岬难b飾手法有刻花和填彩兩個(gè)步驟，填入的彩漆與原本的漆地厚度不同，還要“磨平如畫(huà)”使之處于同一平面內(nèi)。反觀黑釉刻花填白彩，在刻痕中填入厚厚的乳濁釉彩，亦為保持紋飾與器表平齊的做法，釉汁在高溫下會(huì)流淌，足以填平刀痕，達(dá)到“如畫(huà)”的光滑表面。這里順便要提一下款彩工藝，它與填漆工藝類(lèi)似，在漆地上刻凹下去的花紋，里面再填入漆色或油色，以及金或銀。與填漆的區(qū)別是，款彩的紋飾不與漆地齊平，撫之微微下凹。遺憾的是，關(guān)于填漆、款彩器物的文獻(xiàn)與實(shí)物證據(jù)目前都只見(jiàn)于明清，缺乏唐代的例證。僅在漢代漆器的刻銘中得以窺見(jiàn)填漆的早期痕跡[17]。

雕漆工藝。將天然漆料在胎上數(shù)遍髹涂，少者幾十層，多者三五百層，累及合適厚度，再用刀雕刻花紋。雕漆根據(jù)漆色的使用又分為剔紅、剔黑、剔彩、剔犀等，清宮舊藏元代“張成造”剔紅梔子花紋圓盤(pán)就運(yùn)用了雕漆工藝。髹飾錄載：“（剔紅）唐制多印板刻平錦朱色，雕法古拙可賞，復(fù)有陷地黃錦者?！蓖跏老逭J(rèn)為，“平錦朱色”四字應(yīng)該連讀，與“陷地黃錦”類(lèi)似，是一種雕漆裝飾手法，意思是高度與花紋平齊的朱色錦地，和木刻書(shū)的“印版”相似。因此原文應(yīng)解釋為：“唐代的剔紅多用像木刻印板似的、花紋與紅色錦地平齊的做法，它的雕法古拙可愛(ài)。另外也有花紋與地子有高低之分的陷地黃錦的做法。”唐代剔紅多紋、地同色，高低不分，說(shuō)明它尚處在早期階段，符合剔紅工藝開(kāi)始流行這一情況[18]?？袒ㄌ畎撞蚀善餮b飾中紋、地平齊與文獻(xiàn)中唐代雕漆“平錦”的做法具有相同的藝術(shù)風(fēng)格。

鑲嵌工藝。根據(jù)所嵌紋飾的材質(zhì)有不同稱(chēng)謂，例如螺鈿、嵌金銀、嵌百寶等。螺鈿與嵌金銀工藝起源較早，并且在唐代有大發(fā)展。洛陽(yáng)龐家溝西周墓曾出土嵌蚌泡漆豆和漆器托殘片[19]。河南洛陽(yáng)唐墓出土高士宴樂(lè)紋螺鈿銅鏡[20]，以薄螺鈿裁為高士對(duì)坐、花樹(shù)、鸚鵡、山石、隨從等造型，兼以陰刻細(xì)線紋飾豐富細(xì)節(jié)，紋飾以鏡鈕為中心，布局滿盈，花樹(shù)附近可見(jiàn)漆層殘片，與螺鈿片等厚。西安理工大學(xué)曲江校區(qū)李倕墓（唐開(kāi)元二十四年）也出土了兩件螺鈿銅鏡[21]。這兩件螺鈿銅鏡漆層保存較為完整，能夠明顯看到漆層與螺鈿片等厚。漆工中的另一種鑲嵌是金銀嵌，工藝歷史可推至商代，河北藁城臺(tái)西村遺址出土的一件漆盒上，發(fā)現(xiàn)半圓形金飾薄片，原本為貼在漆盒上的金箔[22]。金銀平脫是金銀嵌的一種，流行于唐代，是將鏤刻了花紋的金、銀薄片鑲嵌在漆器上，表面依舊平齊的髹飾方法?！缎绿茣?shū)》卷六記載，唐至德二年十二月“禁珠玉、寶鈿、平脫、金泥、刺繡”[23]，說(shuō)明此時(shí)平脫已經(jīng)十分流行。唐代嵌金銀漆器實(shí)物有現(xiàn)藏日本奈良正倉(cāng)院的金銀平脫琴[24]，采用了片嵌和線嵌的方式，塑造高士飲酒對(duì)坐、《琴銘》詩(shī)文等圖案，紋飾與漆地保存較好，表面確如《髹飾錄》所載“磨顯揩光”之狀態(tài)。除此之外，唐代的平脫工藝還見(jiàn)于屏風(fēng)、匙筯、盤(pán)、瓶、疊子、觚、合、碗，可見(jiàn)平脫工藝適用于豐富的器物種類(lèi)。深色漆層和淺色紋飾的明顯對(duì)比，也是鑲嵌工藝的顯著藝術(shù)特點(diǎn)，刻花填白彩瓷器與之具有相同的視覺(jué)效果。

通過(guò)分析唐代漆器裝飾工藝與藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)唐代器物裝飾中刻花、填彩工藝有了更加充分的認(rèn)知。從而在美術(shù)史與考古學(xué)背景下，審視唐代工藝傳播與承襲關(guān)系，以刻花填彩瓷器為例，對(duì)唐代瓷器與漆器所處的時(shí)代問(wèn)題提出新的依據(jù)。

五、結(jié)論

唐代黃堡窯黑釉刻花填白彩瓷器工藝中有修刻胎體的手法，但由于填入的白彩足夠厚，最終呈現(xiàn)的視覺(jué)效果與胎裝飾關(guān)系不大，所以黃堡窯黑釉刻花填白彩應(yīng)該還屬于釉裝飾瓷器。黑釉刻花填白彩裝飾技藝高超，施釉均勻厚重，似為多次上釉，是唐代瓷器中較為高級(jí)的做法。

唐代的漆器裝飾幾乎都在同一平面內(nèi)完成，強(qiáng)調(diào)圖案的形狀和質(zhì)感，而較少關(guān)注立體、凹凸起伏帶來(lái)的視覺(jué)差異。反觀黃堡窯黑釉刻花填白彩瓷器，紋飾同樣與器身平齊，或許是受到同時(shí)期漆器工藝的影響。同時(shí)，黑釉刻花填白彩瓷器的釉層不透明，釉面黑而均勻，與邢窯、越窯追求釉質(zhì)瑩潤(rùn)的做法不同，黑釉刻花填白彩瓷器在制作目的和藝術(shù)風(fēng)格上與黑漆嵌螺鈿、黑漆銀平脫器物相似，但工藝與用材較之更為低廉。這一做法符合成本低廉的工藝品往往模仿成本昂貴的工藝品的邏輯。[25]

黑釉刻花填白彩瓷器看似銷(xiāo)聲匿跡，實(shí)則在諸多窯口中都有所體現(xiàn)，例如宋代耀州窯、磁州窯、鶴壁窯、段店窯、韓國(guó)西里窯、韓國(guó)珍山里窯都變相繼承了刻、填的工藝手法和黑、白釉色對(duì)比的視覺(jué)特征。正如葉喆民先生言“唐代以后瓷器裝飾上的多種技法，都可以在唐瓷上找到它們發(fā)展的脈絡(luò)及淵源所在”[26]。

綜上所述，唐代黃堡窯黑釉刻花填白彩瓷器可能是窯廠階段性創(chuàng)燒的一批珍貴的仿漆器瓷。