張建偉

元代文學(xué)研究從之前的元曲一家獨(dú)秀，發(fā)展到現(xiàn)在詩文詞異軍突起，呈現(xiàn)出各類文體研究百花齊放的局面。隨著《全元文》《全元詩》的出版，元代詩文研究呈現(xiàn)出一派繁榮景象。元代多民族文學(xué)、地域文學(xué)、遺民文學(xué)、家族文學(xué)、交通與文學(xué)、域外交流與文學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)了眾多論著，取得了很大成就。但是，資料的豐富對于研究的視角和深度提出了更高的要求，元代文學(xué)研究呼喚著新的突破。

羅鷺教授新著《元代印刷文化與文學(xué)研究》（上海古籍出版社2023年版，以下簡稱為羅著）從印刷文化這一獨(dú)特視角對元代文學(xué)進(jìn)行關(guān)照，運(yùn)用了目錄學(xué)、版本學(xué)、出版學(xué)、傳播學(xué)、歷史學(xué)、書籍史及古代文學(xué)研究的多重視角，體現(xiàn)了元代文學(xué)研究的新進(jìn)展。其學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，該書立足元代，對印刷文化進(jìn)行了闡述，涉及古籍版本、刻書的官署、刻書業(yè)、書籍的傳播等內(nèi)容，涵蓋了古典文獻(xiàn)學(xué)、史學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科。該書最為突出的是作者對元刻本的熟悉，在古籍版本方面參考元刻本及其影印本150多種，其中集部文獻(xiàn)達(dá)139種，其他古籍及其整理本將近200種，古籍書目與版刻圖錄66種。尤其值得注意的是利用了日本、韓國、美國、德國各個(gè)圖書館收藏的元刊本。

作者長期致力于收集元代古籍資料，早在2006年讀博期間，就對國家圖書館、北京大學(xué)圖書館進(jìn)行古籍調(diào)查，在《國學(xué)研究》發(fā)表《四十七部元刻元人別集書錄》，之后又不斷補(bǔ)充，對國內(nèi)和海外收藏的元版書進(jìn)行調(diào)查，為本書的寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。書中提到的元刻本內(nèi)容廣泛，包括唐代和宋代的總集與別集、元人的總集與別集、元人詩文評著作、元曲及話本小說，可以說囊括了古代文學(xué)的各種體裁。值得注意的是海外收藏的元刻本極為珍貴，尤其是日本五山版元人詩集，為元代文學(xué)研究拓展了領(lǐng)域。

其次，羅著從印刷文化入手，探討了元代文學(xué)接受的文學(xué)傳統(tǒng)?？疾煸丝痰南忍婆c唐宋集部文獻(xiàn)，實(shí)際上探討的是元代文學(xué)對前代的接受，從中可以發(fā)現(xiàn)元人的文學(xué)觀念。例如，元人刊刻先唐文獻(xiàn)以《詩經(jīng)》《楚辭》和《陶淵明集》為代表，元人刊刻《詩經(jīng)》的次數(shù)較多，實(shí)際上反映了元人對風(fēng)雅精神的推崇。存世的《楚辭》元刻本都是朱熹的《楚辭集注》，“與理學(xué)的推廣與興盛有關(guān)”，也“與科舉考試考古賦有著密切關(guān)系?！保ā对∷⑽幕c文學(xué)研究》P77）李公煥《箋注陶淵明集》的流行，充分反映了元人對陶淵明的推崇，不僅以“和陶”為主題的作品數(shù)量眾多，元曲中也經(jīng)常寫到陶淵明。

元代文學(xué)與唐宋文學(xué)的關(guān)系更為緊密，“元代流行唐詩選本，罕見有人編刻宋詩選本，正是詩學(xué)領(lǐng)域宗唐的體現(xiàn)；元代刊刻的古文選本，對唐宋八大家的定型與傳播，也發(fā)揮了重要的作用”（《元代印刷文化與文學(xué)研究》P83）。元人詩學(xué)宗唐，得到了學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)同，查洪德先生《元代詩學(xué)通論》第十二章《宗法與超越：元代詩學(xué)“主唐”“宗宋”論》第三節(jié)《主唐詩論》有深入的論述，吳國富、晏選軍《元詩的宗唐與新變》從詩歌題材、情感表達(dá)等多個(gè)方面探討了這一問題。但是，對于元人對唐宋八大家地位的確立發(fā)揮的作用，前人很少關(guān)注。作者指出：“從所選篇目來看，元代新編古文選本中，唐宋古文占了很大的比重，尤其是韓柳歐蘇等大家作品，在各種古文選本中頻繁出現(xiàn)?！保ā对∷⑽幕c文學(xué)研究》P93）從元人編選古文選本這一角度，對于元人散文觀念及散文發(fā)展提供了新的思考。

元代文人對于金宋文學(xué)的態(tài)度呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，“從印刷文化的角度來看金源與南宋文學(xué)在元代的傳播，雖然正統(tǒng)詩文仍有一定地位，如《中州集》《河汾諸老詩集》等影響頗大，但宋代江西詩派、江湖詩派的影響已經(jīng)漸漸式微了，取而代之的是宋詞得到前所未有的尊崇，宋代詞集成為元代出版市場的重要對象?！保ā对∷⑽幕c文學(xué)研究》P96）這個(gè)結(jié)論和學(xué)術(shù)界通行觀點(diǎn)不完全吻合，元代詩僧一直都以江湖詩風(fēng)為主流，楊鐮先生《元詩史》有詳細(xì)論述。元代詞學(xué)成果斐然，有黃兆漢《金元詞史》、趙維江《金元詞論稿》、陶然《金元詞通論》、丁放《金元詞學(xué)研究》、劉靜、劉磊《金元詞研究史稿》、鄧子勉《宋金元詞籍文獻(xiàn)研究》等著作，羅著從印刷文化這一新的角度，得出了不同于以往的結(jié)論，對元人繼承前代文學(xué)傳統(tǒng)方面給人以啟發(fā)。

再次，羅著以印刷文化作為觀察元代文學(xué)的獨(dú)特視角，觀照了元代別集、總集、詩文評、通俗文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，從一個(gè)新的角度豐富了元代文學(xué)的研究。元詩別集的刊行途徑包括自刻本、家刻本、私刻本和坊刻本，分別對應(yīng)著自我肯定、大孝顯親、友道淳篤和追名逐利，可以看出刊刻途徑實(shí)際上反映了元代的文化生態(tài)與元人的心態(tài)，具有重要意義。作者總結(jié)說：

從某種意義上說，私刻本與坊刻本存在相似之處。都是“他者”對作品文學(xué)價(jià)值進(jìn)行審視的結(jié)果，只不過前者代表的是師友的眼光，是同道的認(rèn)可；后者代表的是書商的眼光，是讀者的認(rèn)可。（《元代印刷文化與文學(xué)研究》P204-205）

這段話包含了元詩傳播與接受的內(nèi)容。

元代詩文評主要包括詩歌評點(diǎn)和詩法著述兩種類型，詩法著述已經(jīng)有相關(guān)研究，比如張健《元代詩法?？肌罚姼柙u點(diǎn)前人關(guān)注不夠。羅著指出，元人詩歌評點(diǎn)對象出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，元人“越來越多地關(guān)注當(dāng)代詩人，甚至是當(dāng)代普通詩人，使評點(diǎn)對象實(shí)現(xiàn)了‘從古到今的轉(zhuǎn)變”（《元代印刷文化與文學(xué)研究》P255）。該書詳細(xì)梳理了幾部“元人評點(diǎn)元詩”著作，總結(jié)了其功能，包括砥礪詩友、弘揚(yáng)詩教和宣傳詩派，極大地豐富了元代文學(xué)活動(dòng)和詩歌批評的研究。

元代通俗文學(xué)研究是20世紀(jì)八九十年代的熱點(diǎn)，近年來，熱度有所減弱。由于資料有限，新的突破不易。之前的研究普遍認(rèn)為，元曲“傳播的主要方式是口頭傳唱與和表演”，實(shí)際上，它也通過印刷進(jìn)行傳播，“元曲作者除了從劇團(tuán)那里獲得收益外，也應(yīng)當(dāng)可以通過銷售曲籍的印本獲取利潤?！币?yàn)椤霸淖髡摺⒆x者、演員和書坊都有印刷曲籍的需求，這是印刷時(shí)代元曲傳播的重要特點(diǎn)”（《元代印刷文化與文學(xué)研究》P300、301、306）。這個(gè)結(jié)論是以元曲刊本為證，給人以耳目一新的感覺。元代話本小說的印行與說話藝術(shù)的繁榮密切相關(guān)，全相平話的刻印與講史故事的流行有關(guān)，但是由于刊本稀缺且刊刻時(shí)間存在爭議，還需進(jìn)一步研究。

最后，羅著還探討了影響元代文學(xué)的相關(guān)因素，包括科舉、地域文化及域外文化交流。盡管元代科舉相比宋金而言有所退步，開科次數(shù)和錄取名額都少，但是科舉對于士人的命運(yùn)影響依舊很大，元代應(yīng)試書籍的盛行反映出元代科舉文化與印刷文化相得益彰。

元代科舉文化與地域文化具有一定的聯(lián)系，兩種《三場文選》編者都是江西吉安人，而主持刊刻的都是建安（今福建建甌）的兩家書坊，由此可見元代地域文化的特色。印刷文化與地域文化也存在聯(lián)系，從地域的角度看，“元代刻書產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)是江浙行省，其次是江西行省，這兩個(gè)行省管轄的區(qū)域正是南宋的核心區(qū)域，說明刻書產(chǎn)業(yè)需要經(jīng)過長期的積淀，才能繁榮昌盛”（《元代印刷文化與文學(xué)研究》P338）。江浙與江西刻書業(yè)的繁榮與文學(xué)的興盛是有密切聯(lián)系的。

關(guān)于文學(xué)的域外傳播，涉及高麗、日本與元朝的文學(xué)交流活動(dòng)。高麗與元朝關(guān)系緊密，“不少高麗文人長期居留在中國，在元朝參加科舉考試，與元代文人交流唱和，受元人的激勵(lì)自主刊刻詩文別集”（《元代印刷文化與文學(xué)研究》P349-350）。作者對高麗文人的心態(tài)有著深入細(xì)致地分析，他們仰慕元代知名詩人，文學(xué)觀念和閱讀趣味受到元人的影響，不甘落后的心理刺激了高麗文人編纂并刊刻詩文別集、總集的行為。日本與元朝的關(guān)系則呈現(xiàn)出另一種風(fēng)貌，雖然官方交往不多，但是兩國僧人之間的交流頻繁，元末福建刻工的東渡和元代文學(xué)典籍東傳，對日本刻書業(yè)和五山文學(xué)產(chǎn)生了較大影響。作者詳細(xì)列出了五山版元人詩集15種，其中多數(shù)是僧人，對于元代詩僧的研究具有啟示意義。另外，元僧東渡日本弘法，留下了不少著作，這些元僧的詩文集未被《全元詩》《全元文》收錄，如果能收集到這些資料，可以從東亞文化圈的角度研究元代文學(xué)，將成為元代文學(xué)研究新的增長點(diǎn)。

出版印刷與文學(xué)的關(guān)系這一視角在近年來得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，出現(xiàn)了張高評《印刷傳媒與宋詩特色——兼論圖書傳播與詩分唐宋》、程國賦《明代書坊與小說研究》、陳傳萬《魏晉南北朝圖書業(yè)與文學(xué)》、蘇勇強(qiáng)《北宋書籍刊刻與古文運(yùn)動(dòng)》、涂秀虹《明代建陽書坊之小說刊刻》等專著，這些研究成果多關(guān)注小說與出版印刷的關(guān)系，羅著從印刷文化入手，落腳點(diǎn)在元代文學(xué)，統(tǒng)攝了傳統(tǒng)的雅文學(xué)與新興的俗文學(xué)，既是這一研究視角的后來居上，也是元代文學(xué)研究的突破。。

張晶先生在《通觀：作為文學(xué)史研究的進(jìn)路》一文中指出，“通觀”研究“開創(chuàng)了古代文學(xué)研究的全新格局，而且從縱橫兩個(gè)維度覆蓋了中國古代文學(xué)研究的主要疆域?？v向：描述文學(xué)史的運(yùn)動(dòng)、文學(xué)風(fēng)尚的嬗變、文學(xué)體裁的盛衰之跡，揭示文學(xué)史演進(jìn)的內(nèi)在邏輯。橫向：展開文學(xué)與不同學(xué)科的比較，通過文學(xué)與各種外部因素的關(guān)系來揭示不同時(shí)代文學(xué)的主導(dǎo)傾向?！绷_著在縱向上將元代文學(xué)與前代文學(xué)加以聯(lián)系，在橫向上結(jié)合元代歷史、出版、對外交流等領(lǐng)域研究元代文學(xué)，運(yùn)用了多學(xué)科視角，確實(shí)是別具慧眼的一種通觀研究。

作為一種研究方法，多學(xué)科視角對于研究者的要求很高，既要通曉其他學(xué)科的特性與研究方法，又要將其與文學(xué)相聯(lián)系，回歸文學(xué)本位。作者坦言：“與專門研究相比，每一個(gè)方面可能都無法做到精深，這也是一直困擾我的難題?！蔽覍Υ松钣型小５?，羅著還是發(fā)揮了作者的優(yōu)長，該書的“學(xué)術(shù)基礎(chǔ)還是以版本目錄學(xué)為主”，因?yàn)椋墨I(xiàn)是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，也是運(yùn)用各種研究方法的前提?！皬氖聲放c文學(xué)史研究，無論做出怎樣的理論闡釋，都離不開對原始文獻(xiàn)的搜集、整理、考證與閱讀?！保ā对∷⑽幕c文學(xué)研究》P423）這一觀點(diǎn)對于多學(xué)科研究具有方法論意義。羅鷺教授最近在做元詩總集研究，同樣立足于文獻(xiàn)，期待他的新著早日問世。

（作者系山西大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。）