付增勝

文題展示

范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睂Υ四阍趺纯?？請寫一篇議論文發(fā)表自己的看法。

要求：①自擬題目，自定立意，觀點明確，言之有據(jù)。②不少于600字。③不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

初作呈現(xiàn)

說英雄

改用觀點式標(biāo)題來突出“憂國憂民”這一中心論點更好。

千古江山，英雄無覓孫仲謀處?！翖壖?/p>

——題記

溯古思今，英雄盡顯憂國之抱負(fù)，憂民之胸襟。

古有英雄文天祥，文韜武略，常年奔波戰(zhàn)場。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！”文天祥就是這樣一位當(dāng)之無愧的大丈夫，他俯仰無愧于天地，表現(xiàn)了中華民族最可貴的氣節(jié)！他是那樣的勇敢堅強(qiáng)，他是中華民族精神的脊梁！

今有英雄鄧稼先，布衣學(xué)者，一生致力核武器研究。戈壁灘上，環(huán)境惡劣，身患疾病，仍堅守崗位。病床前，僅留下一句堅定的、肩負(fù)著國家使命的“我不能走”；彌留際，沉甸甸的，是他臨終的話語“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)……”兩彈元勛，憂國之憂，只為國之富強(qiáng)，國之雄壯。

英雄不僅憂于國家，還憂于人民。“民，國之基也?！比绻f，憂國是國強(qiáng)之骨干，那么憂民是國富之基石。

自古以來，以民為本的思想就廣為流傳。

古有英雄唐太宗，以民本思想，秉承“天地之大，黎元為先”“水能載舟，亦能覆舟”的親民思想，采取了一系列安民富民政策，才有了唐初政治清廉，百姓和樂，欣欣向榮的“貞觀之治”。

今有學(xué)者季羨林，他雖是精英中的精英，但他自己卻從不這樣認(rèn)為，他甚至一直想去掉自己頭上的“三頂帽子”——國寶、國學(xué)大師與學(xué)界泰斗。他想要的是像精英一樣做學(xué)問，像平民一樣做人。這就是平民精神與精英文化精神的完美融合。平民精神，盡顯英雄之本色。

溯古，憂國憂民、道濟(jì)天下之英雄盡顯傲然風(fēng)骨。思今，疫情肆虐之際，鐘南山猶如矗立在人類生存平原的山，他的高度與白云相接，他的腳步與星星同行；扶貧攻堅，張渠偉六年堅守，助村脫貧，助民幸福。他們都有英雄之心，英雄之魂。

在天下人憂之前憂，謂之大志，在天下人樂之后樂，謂之大度。有這樣的志向，這樣的風(fēng)度，為國富強(qiáng)，為民幸福，謂之英雄。

雖能照應(yīng)題目，但卻不能緊扣全文中心論點。

本段引用的名言和列舉的事例論證的是“文天祥是一位有氣節(jié)的大丈夫”，與本文中心論點不太符合；且材料太籠統(tǒng)，不具體。

以鄧稼先的事例論證“今英雄有憂國抱負(fù)”這一分論點，論據(jù)恰當(dāng)，分析得當(dāng)，有說服力。

缺少與“憂民”“以民為本”相關(guān)的論據(jù)，不能更好地印證“自古以來”“廣為流傳”。

敘述事例之后，應(yīng)該分析事例，將論據(jù)與觀點聯(lián)系起來。

季羨林的事例表現(xiàn)出的是平民精神，與分論點不一致。

用鐘南山的事例論證比較恰當(dāng)，但內(nèi)容空洞，語言和形式華而不實，與分論點的語言風(fēng)格相差很大。

初作點評

習(xí)作開篇開門見山地提出“溯古思今，英雄盡顯憂國之抱負(fù)，憂民之胸襟”這一中心論點，旗幟鮮明，然后用兩個分論點來支撐中心論點，并運用豐富的論據(jù)來證明。習(xí)作能較好地把握文體要求，觀點明確，但在論據(jù)方面存在論據(jù)欠缺、選擇不當(dāng)、扣題不緊、論證分析不深入等問題。

文題要求寫一篇議論文，寫作時要做到觀點明確、言之有據(jù)。升格時，應(yīng)當(dāng)在準(zhǔn)確審題的前提下，緊扣論點，選取與觀點一致的事例或名言警句；敘述事例要做到點面結(jié)合，詳略得當(dāng)，要注意語言準(zhǔn)確、簡練，符合議論文語言特點和習(xí)作語言整體風(fēng)格；要對素材作精當(dāng)?shù)姆治鲎h論，將論據(jù)與論點結(jié)合起來，使作文有理有據(jù)，說服力更強(qiáng)。另外，所選論據(jù)要力求典型，材料要力求新穎，切忌老生常談。

升格展示

憂國憂民，英雄之心

“英雄者，國之干；庶民者，國之本?！薄度浴?/p>

——題記

國雄于英雄之氣概，民安于英雄之胸懷。溯古思今，英雄盡顯憂國之抱負(fù)，憂民之胸襟。

古有英雄文天祥，文韜武略，常年奔波戰(zhàn)場。國破家亡，滿腔抱負(fù)。臨危受命，挺身而出。不屈于元世祖的勸降，毅然留下“唯有以死報國，我一無所求”之壯語，慷慨赴死。“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，他那憂國之心、家國之思，“英雄”一詞，亦道之不盡。

今有英雄鄧稼先，布衣學(xué)者，一生致力核武器研究。戈壁灘上，環(huán)境惡劣，身患疾病，堅守崗位。病床前，僅留下一句堅定的、肩負(fù)著國家使命的“我不能走”；彌留際，沉甸甸的，是他臨終的話語：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)……”兩彈元勛，憂國之憂，只為國之富強(qiáng)，國之雄壯。

英雄不僅憂于國家，還憂于人民?！懊?，國之基也?！比绻f憂國是國強(qiáng)之骨干，那么憂民是國富之基石。

孟子曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下。然而不王者，未之有也?！狈吨傺驮f：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊怨乓詠?，以民為本的思想就廣為流傳。

古有英雄唐太宗，以民本思想，秉承“天地之大，黎元為先”“水能載舟亦能覆舟”的親民思想，采取了一系列安民富民政策，才有了唐初政治清廉，百姓和樂，欣欣向榮的“貞觀之治”。以天下為己任，以利民為宗旨，民富，國富，民安，國強(qiáng)，唐太宗可謂是憂民之英雄。

今有心系民生之袁隆平，一生致力于研究雜交水稻，解決了上億人口的溫飽問題?！懊褚允碁樘臁保∑綘敔敂?shù)十年如一日，辛勤勞動。他的成就，使我國人民自此不為糧食的短缺而憂慮。袁隆平憂民之憂，盡顯英雄之本色。

溯古，憂國憂民、道濟(jì)天下之英雄盡顯傲然風(fēng)骨。思今，疫情肆虐之際，鐘南山挺身而出，救民于水火，救國于危難；扶貧攻堅，張渠偉六年堅守，助村脫貧，助民幸福。他們都有英雄之心，英雄之魂。

在天下人憂之前憂，謂之大志；在天下人樂之后樂，謂之大度。有這樣的志向，這樣的風(fēng)度，為國富強(qiáng)，為民幸福，謂之英雄。

升格總評

升格后，習(xí)作采用觀點式標(biāo)題，總領(lǐng)全文，使中心突出。題記緊扣標(biāo)題，又為習(xí)作開篇張本。開篇亮出中心論點：有“憂國之抱負(fù)，憂民之胸襟”者，謂之英雄。接下來先寫文天祥、鄧稼先之“憂國”，后寫唐太宗、袁隆平之“憂民”，習(xí)作以時間線為經(jīng)，以人物線為緯，編織了古今英雄人物的事實論據(jù)網(wǎng)和道理論據(jù)網(wǎng)，可謂大氣磅礴又準(zhǔn)確貼切。開篇引用名言引出論點，結(jié)尾重申論點并深化主旨，結(jié)構(gòu)圓融。所用論據(jù)得當(dāng)，分析恰當(dāng)，語言簡潔，言之有據(jù)，論證有力。