摘? 要：杜甫是一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。在他的一生中有太多不如意、不得志，但是他的詩(shī)中充滿了愛國(guó)情懷，由于從小受家庭環(huán)境的影響，特別是祖父，他一生都投入到詩(shī)詞的創(chuàng)作，甚至認(rèn)為“詩(shī)是家務(wù)事”在他晚年時(shí)期窮困潦倒，不得志，所以他的詩(shī)反應(yīng)著社會(huì)現(xiàn)實(shí)、鮮明的時(shí)代風(fēng)格和強(qiáng)烈的政治傾向，與此同時(shí)在他的詩(shī)中也表達(dá)了對(duì)窮困人家的同情和憐憫，但是表現(xiàn)的最突出的是愛國(guó)的思想感情。

關(guān)鍵詞：杜甫;愛國(guó);憂民

作者簡(jiǎn)介：李書凝，女，漢族，1998年出生，山東昌邑人，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)漢語言文學(xué)（師范）本科在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-01

引言：

唐詩(shī)作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，也是我國(guó)璀璨文化的產(chǎn)物，它數(shù)量基數(shù)大，流派多，題材豐富，當(dāng)人們一旦提到唐詩(shī)就會(huì)想到杜甫，他被當(dāng)時(shí)的人們譽(yù)為“詩(shī)圣”，他在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩(shī)集，深受當(dāng)代文化人喜愛，杜甫在晚年不得志，表達(dá)的感情都是比較含蓄的，在他的詩(shī)中有著豐富的社會(huì)內(nèi)容和時(shí)代特色，而且充滿了熱愛祖國(guó)、熱愛生活、熱愛人民的積極觀念，為以后教育后人和而后來人的鼓勵(lì)超級(jí)大，在他的思想內(nèi)容中，最本質(zhì)的還是對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)人民生活的擔(dān)憂，總的來說杜甫在古代文學(xué)中占著重要的地位。

一、杜甫愛國(guó)憂國(guó)憂民情懷的形成

（一）環(huán)境因素

1.受家庭影響。杜甫為晉代名將杜預(yù)的后代，從小受儒家思想的熏陶，所以灌輸?shù)氖亲龉伲瑘?bào)答祖國(guó)的偉大抱負(fù)。正如大家所知一般名將世家都會(huì)有非常重的愛國(guó)情懷，所以杜甫在從小就樹立當(dāng)官報(bào)答國(guó)家的思想觀念，這就是杜甫形成愛國(guó)思想的原因之一。

2.人生經(jīng)歷的影響。杜甫在小時(shí)候就失雙親，但是是出于名門世家，他祖父留給他許多書籍，從小就沉浸在書的海洋里，算是飽讀詩(shī)書，但是在他年輕的時(shí)候考舉幾次都失利，在當(dāng)時(shí)杜甫的詩(shī)并不出名，但是杜甫并沒有放棄，一心想當(dāng)官報(bào)效國(guó)家，到后來被皇帝發(fā)現(xiàn)他的詩(shī)寫得非常好 ，就讓他當(dāng)了一個(gè)官，但是不幸的是杜甫參軍不久就爆發(fā)了安史之亂，杜甫開始經(jīng)歷人生的低谷期，開啟了他的逃亡之旅，他一個(gè)人在貧困中度過，接觸貧困人民，并對(duì)他們產(chǎn)生了深刻的同情，所以在詩(shī)中會(huì)體現(xiàn)憂民的情感。

（二）主觀原因

前面講述的是客觀原因，雖然客觀原因的熏陶對(duì)人產(chǎn)生的作用非常重要，但是主觀因素對(duì)人的影響也產(chǎn)生超級(jí)大的影響。

1.熱愛自然。安史之亂后，杜甫步上了逃亡的路程，在路程中，杜甫深刻體會(huì)到唐朝大好江山的美好，并且在詩(shī)中表露出對(duì)自然的喜愛，比如“岱宗夫如何，齊魯青未了”生動(dòng)的描繪泰山的自然景觀，在生態(tài)美學(xué)的角度講述杜甫的借景抒情，借物詠志。在豐富的意象和意境中體悟到他對(duì)自然的尊重，關(guān)懷，熱愛后蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。

2.熱愛人民。由于杜甫從小深受儒家思想的熏陶，儒家思想的中心思想是“仁”，而仁包過對(duì)人民的關(guān)懷。特別是“安史之亂”后，杜甫近距離的接觸百姓，加深了對(duì)他們的了解，更加欣賞他們淳樸、老實(shí)、忠厚、善良等優(yōu)秀品質(zhì)，也體會(huì)到人民為生存的不易，從而產(chǎn)生對(duì)他們的同情心理，在他的詩(shī)中表露出人們的貧困。

二、杜甫愛國(guó)憂民的詩(shī)歌

（一）關(guān)于抒發(fā)愛國(guó)情懷的詩(shī)歌

在杜甫晚年是他創(chuàng)作的黃金時(shí)期，在他晚年的作品中大部分都是關(guān)于愛國(guó)題材的詩(shī)歌，由于他在晚年時(shí)期不得志，把所有感情都抒發(fā)到詩(shī)歌之中，在盛唐時(shí)期杜甫寫著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，表達(dá)了杜甫對(duì)祖國(guó)的高歌訟訴，在經(jīng)歷安史之亂之后，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安，但他想通過自己的所作所為為皇上效力，但在當(dāng)時(shí)，杜甫已經(jīng)是疾病纏身，但是還是寫出了“都人回面向北啼，日夜更望官軍至”的詩(shī)句，足以說明杜甫愛國(guó)情懷，在他生命的最后時(shí)期，苦思冥想的還是自己的祖國(guó)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著國(guó)家大事，對(duì)皇上抱著深遠(yuǎn)的希望，“寄謝悠悠世上兒，不爭(zhēng)好惡莫相疑”這樣一句詩(shī)句可以體現(xiàn)出即便他不能行走不能去帶兵打仗，但還是心系國(guó)家[1]。

（二）以憂國(guó)憂民為主的詩(shī)句

首先憂國(guó)憂民思想是基于愛國(guó)的基礎(chǔ)之上的，由于杜甫從小深受儒家思想的影響，再加上杜甫生活在唐朝處于盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，這種思想會(huì)進(jìn)一步加深當(dāng)他看到人民的痛苦，所以他整個(gè)詩(shī)的風(fēng)格都會(huì)傾向于憂民這一方面，最重要的是屢次被貶，自己對(duì)國(guó)家建設(shè)思想無處實(shí)施，憂國(guó)思想加重。杜甫在長(zhǎng)安城寫下“國(guó)破山河在，城春草木深”描述的是國(guó)家山河雖然在，但是由于戰(zhàn)亂，導(dǎo)致生靈涂炭這句話是憂國(guó)的體現(xiàn)，《三吏》、《三別》想必大家都很熟悉，這是杜甫的代表作，其中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”它描繪了處于底層生活的百姓經(jīng)常有上頓沒有下頓，而且上層家庭與下層百姓生活差距那么大，當(dāng)時(shí)杜甫包含著對(duì)窮苦百姓的憐憫，體現(xiàn)出憂民的感情。又如《無家別》“寂寞天寶后，園廬但篙嚟”戰(zhàn)爭(zhēng)前后的對(duì)比，由戰(zhàn)前的其樂融融到戰(zhàn)后的生靈涂炭，表達(dá)了杜甫憂國(guó)憂民的思想。這種種都體現(xiàn)出杜甫的愛國(guó)憂國(guó)憂民的情懷[2]。

三、結(jié)束語

中國(guó)文化博大精深，在詩(shī)歌方面更是豐富多彩，杜甫的愛國(guó)憂國(guó)憂民情懷，想必大家通過這篇文章對(duì)其了解不少，無論是他借景抒情，托物言志都表達(dá)了他內(nèi)心的真實(shí)情感，他將唐朝的壯麗風(fēng)景與自己的思想情感相結(jié)合，有著自己別具一格的寫作特色，深受后代人的喜愛和揣摸，無論是他早年還是晚年，它所表達(dá)的中心思想一直沒有改變過。他的心永遠(yuǎn)跟國(guó)家結(jié)合在一起，在他的詩(shī)中有對(duì)貧苦人民的同情;有對(duì)國(guó)家的贊美;有對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，但總體來說呈現(xiàn)給我們的是愿“天下太平，國(guó)泰民安”的美好期愿。聞一多先生對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)是“他是四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”。

參考文獻(xiàn)：

[1]淺談杜甫詩(shī)歌中的愛國(guó)情懷來自維普作者賈燕軍《浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2018，17（03）：42-44.

[2]淺談杜甫詩(shī)中的愛國(guó)憂民情懷來自萬方作者何也，李彥出版源《神州》，2017 （10）：9-9.