豆豆在姐姐的課本中看到一句話——“桃李滿天下”，不明白是什么意思，便跑去問(wèn)姐姐：“姐姐，桃李滿天下是什么意思？”姐姐說(shuō)：“就是培養(yǎng)出很多優(yōu)秀的學(xué)生。”“那為什么不是學(xué)生滿天下呢？”姐姐說(shuō)：“這種以物指代另一物的手法，是“借代”手法。我給你講講吧……”

桃李——學(xué)生

比喻栽培的后輩和所教的學(xué)生?！疤依顫M天下”是人們對(duì)辛勤育人、所教學(xué)生遍布各地的老師的贊譽(yù)之辭。那么，為什么稱學(xué)生為“桃李”，而不是其他詞語(yǔ)呢？

原來(lái)如此：春秋時(shí)，魏國(guó)有個(gè)叫子質(zhì)的大臣，他做官時(shí)，曾保薦過(guò)很多人。后來(lái)他丟了官，只身跑到北方，遇到一個(gè)叫簡(jiǎn)主的人。

子質(zhì)向簡(jiǎn)主發(fā)牢騷說(shuō)：“我過(guò)去培養(yǎng)了許多人，但是，當(dāng)我遇到困難時(shí)，竟然沒(méi)有一個(gè)人來(lái)幫助我。如今卻落得孤身一人?！?/p>

簡(jiǎn)主聽(tīng)罷，勸慰子質(zhì)說(shuō)：“春天種了桃樹(shù)和李樹(shù)，到夏天可在樹(shù)蔭下乘涼，秋天還可以吃到可口的果實(shí)。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天它不但沒(méi)有樹(shù)蔭，而且還會(huì)長(zhǎng)出刺來(lái)扎人。可見(jiàn)，培養(yǎng)人、保薦人也要注意對(duì)象。君子培養(yǎng)人才，就像種樹(shù)一樣，應(yīng)先選好種子，然后再培植啊！”

因此，后人就用“桃李”來(lái)比喻有培養(yǎng)前途的人，現(xiàn)在則泛指學(xué)生了。

“哇，姐姐，原來(lái)是這樣啊！古人真有智慧?！倍苟关Q起大拇指發(fā)出贊嘆。

“是吧？但除了桃李，還有很多借代詞呢?！苯憬愕靡獾卣f(shuō)。

“真的嗎？再給我講講吧！”豆豆搖著姐姐的胳膊，撒起嬌來(lái)。

“行吧！再給你講幾個(gè)。”

同窗——同學(xué)

古代把同學(xué)稱作同窗。窗，有寒窗之義，譯為一起吃苦讀書(shū)的人。說(shuō)“同窗”二字，也就顯示出了說(shuō)話者之間的親密和對(duì)彼此的尊重。

原來(lái)如此：古人讀書(shū)不像現(xiàn)在一個(gè)班幾十人坐著聽(tīng)講，而是兩三個(gè)人伏在一張書(shū)案上念書(shū)。舊式的房子里很陰暗，所以幾個(gè)人都得靠從窗外射進(jìn)的光線看書(shū)，因此他們互稱為“同窗”。這個(gè)稱呼一直使用到現(xiàn)代。

烽煙——戰(zhàn)爭(zhēng)

烽煙，火臺(tái)報(bào)警之煙，指戰(zhàn)爭(zhēng)。

原來(lái)如此：烽火狼煙本是古代中國(guó)邊境的士兵為了及時(shí)傳遞敵人來(lái)犯的信息，在烽火臺(tái)上點(diǎn)燃的“燃料”，點(diǎn)燃時(shí)的煙很大，可以從很遠(yuǎn)處看到，因此，敵人來(lái)犯的消息很快就被傳遞出去。久而久之，烽煙便成了“戰(zhàn)爭(zhēng)”的代名詞。

巾幗——婦女

巾幗原是一種頭飾，先秦時(shí)期，無(wú)論男女都能戴。到了漢代，才成為婦女專用。巾幗后來(lái)引申為女子的代稱，如今已是對(duì)婦女的一種尊稱。

原來(lái)如此：巾幗現(xiàn)在指的是一些大有作為的女性，原義是指婦女用的一種頭飾，巾幗的形狀寬大似冠，內(nèi)襯金屬絲套，或者用那種削薄的竹木片扎成各種新穎式樣。在外圍，再包裹上一層長(zhǎng)巾，戴在頭上。

古代一些貴族婦女在祭祀或者慶典時(shí)，也會(huì)佩戴“巾幗”，因?yàn)榻韼阶龉ず陀昧隙己苤v究，價(jià)格也比較昂貴，一般婦女是戴不起的，所以，大家便把婦女中的佼佼者稱為“巾幗”，后來(lái)，巾幗英雄到了近現(xiàn)代，就是形容女性的褒義詞。

須眉——男子

須眉指胡須和眉毛，古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故為男子的代稱。

原來(lái)如此：胡須為男子獨(dú)有，眉毛雖然男女都有，但古時(shí)婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫(huà)眉代替，雖有如無(wú)，所以須眉代指男子。

絲竹——音樂(lè)

絲竹是中國(guó)傳統(tǒng)民族弦樂(lè)器和竹制管樂(lè)器的統(tǒng)稱。亦泛指音樂(lè)。

原來(lái)如此：傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期黃帝曾讓一位名叫伶?zhèn)惖臉?lè)官制定音律，于是伶?zhèn)惥偷缴缴峡沉舜旨?xì)厚薄都非常勻稱的竹子，然后磨出孔洞并用它模仿鳳凰的鳴叫。

雄性為鳳，鳴叫聲定為六種，稱作“六律”；雌性為凰，鳴叫聲也定為六種，稱作“六呂”。這便是十二音律，也叫十二律呂的由來(lái)。

這個(gè)傳說(shuō)在秦代呂不韋及其門(mén)客所著《呂氏春秋》，以及后來(lái)許多典籍與詩(shī)文中均有記載。

正是由于這個(gè)原因，所以中國(guó)古代產(chǎn)生了許多竹制樂(lè)器，這種情況在漢字中也留下非常清晰的印記。例如“笛、簫、笙、管、笳”等等，一看便知是以竹子為材料的樂(lè)器。因此，后來(lái)“絲竹”也就成為音樂(lè)的一種標(biāo)志，體現(xiàn)出弦樂(lè)與管樂(lè)的完美結(jié)合。

朱門(mén)——富貴人家

朱門(mén)，指古代王侯貴族的府第大門(mén)漆成紅色，以示尊貴，后泛指富貴人家。

原來(lái)如此：古代普通老百姓家的門(mén)一般是不涂顏色的，達(dá)官貴人家一般涂朱（紅）色，宰相家的大門(mén)也有涂黃色的，皇宮的門(mén)涂紅色加金色的門(mén)釘。

杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。意思是朱門(mén)里，富貴人家的酒肉飄散出誘人的香氣，道路上，餓死的窮人有誰(shuí)去埋葬！

朱門(mén)，曾是至尊至貴的標(biāo)志，被納入“九錫”之列。所謂九錫，是指天子對(duì)于諸侯、大臣的最高禮遇，即賜給九種器物：車馬、衣服、樂(lè)器、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、秬鬯。可見(jiàn)，朱戶的賜予，是一種高規(guī)格的待遇。