孫奇彧

（中國(guó)計(jì)量大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州 310018）

在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已難以適應(yīng)當(dāng)前高校思政教育的發(fā)展需要。當(dāng)前高校在思政教育領(lǐng)域所存在的問(wèn)題也日漸凸顯，比如教學(xué)目標(biāo)不切實(shí)際、教學(xué)方式太過(guò)單一、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際聯(lián)系不密切等，這些都需要相關(guān)教學(xué)工作人員站在學(xué)生的角度上擬定對(duì)應(yīng)解決辦法。茶道思想凝聚著古人待人處事的智慧，且其在現(xiàn)代也不斷被運(yùn)用到諸如教育、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，因而我們不妨將茶道思想運(yùn)用到高校思政教育之中，借此創(chuàng)新整個(gè)思政教育模式，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

1 茶道與茶道思想

1.1 茶道

茶道是茶文化的一部分，其是茶文化高度發(fā)展的產(chǎn)物。據(jù)一些權(quán)威茶人的觀點(diǎn)，茶道是以修身養(yǎng)性為目的、圍繞飲茶品茶展開(kāi)的生活方式。相傳茶道濫觴于華夏境內(nèi)，而最初的茶道以唐代煎茶茶道為代表。當(dāng)時(shí)茶人對(duì)于飲茶環(huán)境、飲茶禮儀、飲茶方式、制茶技藝等都有著相應(yīng)的要求，后來(lái)隨著日漸增多的茶事活動(dòng)而形成了頗具考究的茶道流程。一直到南宋時(shí)期，日本禪師將中國(guó)茶道引入本國(guó)，可見(jiàn)日本茶道在很大程度上受到了中國(guó)茶道的影響。明朝中后期，日本僧人千利休結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》和中國(guó)茶道思想正式在日本境內(nèi)舉起名為“茶道”的大旗。事實(shí)上，雖然中國(guó)早在日本之前就提出“茶道”，但是卻并未真正地開(kāi)展“茶道”活動(dòng)，因而日本茶道自提出后并得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展且其知名度遠(yuǎn)高于中國(guó)茶道。一直在現(xiàn)代，一些茶藝協(xié)會(huì)在傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和總結(jié)，并提出了諸如“茶道四諦”等在內(nèi)的茶文化思想。雖然茶人關(guān)于中國(guó)茶道思想的看法各有千秋，但是這些看法卻都能解釋得通。

1.2 茶道思想

關(guān)于茶道思想的說(shuō)法有許多種，比如“清靜怡真”、“靜美”、“美律”等。結(jié)合傳統(tǒng)茶文化思想和當(dāng)今茶人的總結(jié)，我們認(rèn)為中華茶道思想可以概括為“和靜怡真”這四點(diǎn)。其一，“和”從字面上表示“和諧”、“和睦”、“和緩”之義。而站在儒家角度來(lái)看，“和”表示不多不少，萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)該以中庸之道處之。這事實(shí)上表現(xiàn)在很多方面，比如茶人在待人接物等方面需要掌握分寸，把握適度原則，使事物看上去不偏不倚。其二，“靜”在字面上意為“安靜”、“寂靜”，而這與到家所倡導(dǎo)的“清心寡欲”是相契合的。試想想，茶人端坐于茶桌前，面前擺放著一杯清香的茶水，此時(shí)此刻自己的內(nèi)心徹底安靜下來(lái)，擺脫俗世的紛紛擾擾，身心似乎與大自然融為一體。其三，“怡”表示“怡然自得”、“怡情養(yǎng)性”，也就是說(shuō)茶人時(shí)刻要保持樂(lè)觀的心態(tài)，看待事物要看到積極的一面，這樣自己的人生境界才有可能在往后的時(shí)光中得以升華。其四，“真”表示“真實(shí)”、“不做作”，而這也體現(xiàn)了道家所倡導(dǎo)的“返璞歸真”等思想。事實(shí)上，在茶事環(huán)境中，茶人所飲用的茶水、使用的茶具、面對(duì)的茶友、感受的茶境等都是真實(shí)的，這便是“真”在茶道中的集中體現(xiàn)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)谔幚砣饲槭拦?、面?duì)各種疑難問(wèn)題時(shí)也時(shí)時(shí)刻刻要提醒自己保持初心，真誠(chéng)待人接物，這樣才能夠擁抱真正的自己。

2 當(dāng)前高校思政教育存在的問(wèn)題所在

相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示，當(dāng)前高校思政教育仍舊存在一些不容樂(lè)觀的地方，而這也導(dǎo)致思政教育的教學(xué)效果不明顯。綜合而言，這些問(wèn)題主要包括以下幾方面：

2.1 教學(xué)目標(biāo)

在一些高校，思政教師往往忽視了教學(xué)目標(biāo)的制定。部分教師會(huì)在整個(gè)課程開(kāi)始前按照教學(xué)大綱告知學(xué)生大致的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并讓學(xué)生在接下來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中完成諸如論文、感想以及期末測(cè)驗(yàn)等在內(nèi)的各項(xiàng)任務(wù)，這便是一些教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。仔細(xì)想來(lái)，這種目標(biāo)太過(guò)于寬泛，且目標(biāo)的設(shè)計(jì)未從真正意義上結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)需要。很多學(xué)生在學(xué)完整個(gè)課程后仍感覺(jué)毫無(wú)收獲，他們不論是在思想高度上，還是理論知識(shí)的掌握上都未能達(dá)標(biāo)，這與整個(gè)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的不科學(xué)存在關(guān)聯(lián)。

2.2 教學(xué)方式

受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，高校思政教師在課堂上講解知識(shí)時(shí)往往習(xí)慣于采用以自我為中心的方式。這種以教師為中心的教學(xué)方式往往容易導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法真正感受到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，可見(jiàn)教師在某種程度上削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。另外，還有一些教師十分依賴PPT講解，他們幾乎照著PPT上的內(nèi)容念讀出來(lái)，這使得整個(gè)課堂變得極其枯燥無(wú)趣，學(xué)生在這種環(huán)境下也難以聚精會(huì)神。相對(duì)單一的教學(xué)方式容易使整個(gè)課堂索然無(wú)味，從而使教學(xué)效果無(wú)形中降低。

2.3 教學(xué)內(nèi)容

就教學(xué)內(nèi)容來(lái)講，思政教師會(huì)根據(jù)課本教材進(jìn)行講解。然而，信息一直處于不斷變化之中，各種新聞資訊也層出不窮，如果僅僅按照教材進(jìn)行講解將很難跟上時(shí)下的熱點(diǎn)潮流，也很難使學(xué)生真正理解所學(xué)理論。再者，雖然有些教師會(huì)在教材的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充，但所擴(kuò)充的內(nèi)容也屈指可數(shù)，這些內(nèi)容所起到的教學(xué)效果也幾乎可以忽略不計(jì)。另外，需要指出的是，高校思政教師往往太過(guò)于注重理論知識(shí)的講解，而忽視了實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生未能將理論落到實(shí)處。

2.4 教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的最后環(huán)節(jié)。不少高校思政教師往往會(huì)結(jié)合出勤率和卷面成績(jī)對(duì)學(xué)生的所學(xué)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，但是，這種評(píng)價(jià)方式事實(shí)上相對(duì)片面。因?yàn)椋芏嘟處熢谄谀┛荚囍岸紩?huì)給學(xué)生列考綱、劃重點(diǎn)，幫助學(xué)生在短短一個(gè)星期內(nèi)備考，那些記憶力出眾的學(xué)生往往會(huì)取得較高的成績(jī)，甚至有一些經(jīng)常逃課、課堂表現(xiàn)不積極的學(xué)生也因?yàn)檫@一個(gè)星期的準(zhǔn)備而取得高分，這對(duì)于那些出勤率高、學(xué)習(xí)態(tài)度端正，但臨場(chǎng)考試未正常發(fā)揮的學(xué)生很顯然是不公平的。

3 基于茶道思想的高校思政教育創(chuàng)新模式

從上述分析可以看出，當(dāng)前高校思政教育有很多值得優(yōu)化和革新之處，這些都需要教學(xué)工作者加以注意。從茶道思想出發(fā)，當(dāng)前高校思政教育創(chuàng)新模式可以從以下幾點(diǎn)展開(kāi)：

3.1 在“真”思想的指導(dǎo)下制定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)的制定需要遵循“和”思想的指導(dǎo)，也就是說(shuō)思政教師應(yīng)該按照學(xué)生的實(shí)際情況擬定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。比如，針對(duì)事先在高中階段接觸過(guò)政治課程的文科類學(xué)生，他們需要在學(xué)完課程后撰寫一篇2000-4000字的結(jié)課論文，同時(shí)還需要開(kāi)展相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐。而針對(duì)未在高中階段接觸政治課程的理科類學(xué)生，他們則只需要完成1000-2000字的論文，且對(duì)社會(huì)實(shí)踐不做強(qiáng)行要求。

3.2 在“靜”思想的指導(dǎo)下擬定教學(xué)方式

以往的教學(xué)方式太過(guò)于單一，整個(gè)課堂氛圍也因此變得相對(duì)死板。因而，教師可以在“靜”思想的指導(dǎo)下開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生和自己同時(shí)靜下心來(lái)感受知識(shí)的跳躍。同時(shí)，教師還可以將茶道環(huán)境融入到課堂之中，使學(xué)生能夠在相對(duì)安靜的氛圍中聽(tīng)講，這樣學(xué)生才能夠真正地凝聚自己的注意力。同時(shí)教師也需要多與學(xué)生交流，了解學(xué)生的真實(shí)想法。

3.3 在“怡”思想的指導(dǎo)下優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

在“怡”思想的指導(dǎo)下，教師需要注意在教學(xué)環(huán)節(jié)融入一些相對(duì)正能量的課外知識(shí)或材料，幫助學(xué)生閱讀和理解這些知識(shí)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)樂(lè)觀積極的心態(tài)。對(duì)于心智尚在發(fā)展階段的大學(xué)生而言，他們需要教師給予他們指導(dǎo)，這樣他們才能夠走出迷茫和心理誤區(qū)，因而教師也可以適當(dāng)分享自己的心得和感悟，向?qū)W生講解一些健康向上的內(nèi)容。

3.4 在“和”思想的指導(dǎo)下革新教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)需要在“和”思想的指導(dǎo)下開(kāi)展，也就是說(shuō)教學(xué)評(píng)價(jià)工作需要堅(jiān)持適度原則。這就要求教學(xué)評(píng)價(jià)盡量要詳盡，不可根據(jù)一項(xiàng)或兩項(xiàng)評(píng)價(jià)內(nèi)容就對(duì)某個(gè)學(xué)生做出蓋棺定論的評(píng)價(jià)?；诖?，教學(xué)評(píng)價(jià)可以包含：出勤率（占20%）、課堂表現(xiàn)（占25%）、實(shí)踐報(bào)告（占15%）、結(jié)課論文（占15%）、期末測(cè)驗(yàn)（25%）。這樣，教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)就能夠更為科學(xué)和全面。