趙紅波 _ 北京市海淀區(qū)中關(guān)村第一小學(xué)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出，語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造。其中，文化自信被列于首位，可見(jiàn)其在語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的指引和導(dǎo)向作用。而學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是學(xué)生樹(shù)立文化自信的重要途徑。語(yǔ)文教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，語(yǔ)文教師可以把學(xué)科教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融為一體，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)的“精神內(nèi)核”融會(huì)貫通。

1.教學(xué)重構(gòu)——挖掘傳統(tǒng)文化元素

《元日》是北宋詩(shī)人王安石的一首詩(shī)，描寫(xiě)了新年熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了詩(shī)人執(zhí)政變法、除舊布新、強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀自信的情感。教師在教學(xué)中可抓住放爆竹、飲屠蘇酒、貼桃符的文化意象，引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，體會(huì)情感。此外，教師可借用蘇軾的“年年最后飲屠蘇，不覺(jué)年來(lái)七十余”的詩(shī)句，向?qū)W生介紹飲屠蘇酒時(shí)“先幼后長(zhǎng)”的習(xí)俗。在學(xué)生充分理解《元日》的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充宋朝陸游的《除夜雪》和清代孔尚任的《甲午元旦》，讓學(xué)生體會(huì)到不管歷經(jīng)多少朝代更迭，人們對(duì)美好的期盼是亙古不變的。在三首詩(shī)的對(duì)比中，學(xué)生不僅習(xí)得了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，更體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。

2.目標(biāo)重塑——知識(shí)目標(biāo)與文化目標(biāo)同行

《自相矛盾》是部編版語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)第六單元的第一篇課文。依據(jù)教學(xué)參考中的建議和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師可以把本課的目標(biāo)定位于：了解課文大意，體會(huì)說(shuō)話(huà)做事要前后相應(yīng)、不要自相矛盾的道理。當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，這節(jié)課呈現(xiàn)的是如下目標(biāo)與內(nèi)容：理解寓意，初步感受寓言寓意深刻、形象生動(dòng)的特點(diǎn)；聯(lián)系寓言故事產(chǎn)生的歷史背景，體會(huì)作者巧妙運(yùn)用寓言表達(dá)的思想主張及主要觀點(diǎn)；培養(yǎng)學(xué)生閱讀寓言故事的審美思維和審美情感。

在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)寓言，講解韓非子如何巧用寓言來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)與思想。用互文理論帶領(lǐng)學(xué)生補(bǔ)充閱讀韓非子其他的寓言作品，進(jìn)一步體會(huì)韓非子寓言的特點(diǎn)與作用。最后，教師帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出的大思想家及其代表作，讓學(xué)生沉浸于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中。這節(jié)課，由一則寓言開(kāi)始，到一類(lèi)寓言、一位思想家及其寓言作品，再到一個(gè)思想家輩出的時(shí)代，一路引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.素養(yǎng)提升——涵詠所讀、課題引領(lǐng)、專(zhuān)題研訓(xùn)

教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中起到了重要作用?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》也明確指出，語(yǔ)文教師要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累，提升自身文化修養(yǎng)。在具體實(shí)踐中，可以通過(guò)以下三種方式提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

一是涵詠研讀。以經(jīng)典研讀為主的讀書(shū)會(huì)形式，讓教師在直面經(jīng)典中省察身心、反思生活。在讀書(shū)會(huì)中，教師要主動(dòng)走進(jìn)經(jīng)典原文，展開(kāi)深度閱讀，提升對(duì)經(jīng)典讀物系統(tǒng)、完整、深入的認(rèn)知。教師在與同伴的切磋交流中相向以善、相期以道，以同伴研修的學(xué)習(xí)合力帶動(dòng)自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二是課題引領(lǐng)。教師要充分發(fā)揮科研引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)，針對(duì)問(wèn)題開(kāi)展研究，形成策略，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校獲得實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。教師通過(guò)課題研究提升自身文化素養(yǎng)與教學(xué)能力的同時(shí)，也提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承實(shí)踐的科學(xué)性。

三是專(zhuān)題研訓(xùn)。以“研訓(xùn)一體”為宗旨，組織開(kāi)展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的系列教研活動(dòng)和專(zhuān)題培訓(xùn)。聘請(qǐng)知名學(xué)者、專(zhuān)家為教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化專(zhuān)題培訓(xùn)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文學(xué)科教育的有機(jī)融合。

研讀經(jīng)典、傳承文化的最終目的是立德樹(shù)人，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)是為了更好地弘揚(yáng)和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在此過(guò)程中，語(yǔ)文學(xué)科教育與語(yǔ)文教師都肩負(fù)著重大的歷史使命。因此，應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文特有的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，為社會(huì)主義文化新輝煌助力。