史曉榮

無論是期待祝福，還是恐懼擔(dān)憂，虛擬世界已經(jīng)不打招呼地來到我們身邊。正如狄更斯的感嘆：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各種事物，人們面前一無所有?！卑殡S著呼嘯而至的元宇宙，風(fēng)靡全球的ChatGPT，介入日常教學(xué)的虛擬學(xué)校、虛擬課堂、人工智能軟件等，教育很難無動于衷，盡管這是一個相當(dāng)棘手的問題。

虛擬世界是隨著人類各種技術(shù)的發(fā)展而不斷演變、拓展、深化和完善的事物，低水平虛擬世界已成為現(xiàn)實，高水平虛擬世界已部分實現(xiàn)。人類文明的演進脈絡(luò)就是不斷告別自然環(huán)境，逐漸走入人造非自然環(huán)境的過程。虛擬世界本質(zhì)上也是通過數(shù)據(jù)、符號、圖像等構(gòu)成的人造世界，但對教育的模式和遠景以及傳統(tǒng)的教育理念有著不可估量的顛覆，虛擬世界在教育中的應(yīng)用才嶄露頭角，但已經(jīng)昭示了未來的教育方向。哲學(xué)家大衛(wèi)·查理斯熱情謳歌，每個虛擬世界都是一個新的現(xiàn)實。虛擬世界帶給教育的究竟是潛力還是風(fēng)險，確實需要嚴肅對待。

無論是理念還是實踐，運用得當(dāng)，虛擬世界可以為教育插上翅膀，提供無限可能。

首先，豐富學(xué)生體驗的廣度和深度。教育即體驗，在體驗中可以不斷地構(gòu)建生命、塑造生命、豐富生命，虛擬世界提供了更多的體驗空間，無論是文化的還是自然的。教育的重要任務(wù)便是引導(dǎo)受教育者進入人類文化世界，但受制于各種條件，尤其是抽象性、外在性所帶來的疏離感讓文化變得不夠可親可近，學(xué)生難以體驗到文化的創(chuàng)生過程，虛擬世界可以讓這一問題迎刃而解。以基礎(chǔ)教育“文字的演化”課程為例，通過虛擬仿真技術(shù)，形象生動地展示文字的來龍去脈、前世今生，學(xué)生在可感可知中與文字建立有機聯(lián)系，將歷史場景與現(xiàn)實體驗融為一體，形成歷史與當(dāng)下的對話，大大降低學(xué)習(xí)與理解的難度。對于自然的體驗，虛擬技術(shù)有更多的用武之地，劉慈欣的《三體》讓人深刻地體會到維度提升的意義，這恰恰是虛擬世界的魅力。高等教育中，航空學(xué)院學(xué)員的“模擬飛行”課程便是極好的例證：初級階段的模擬飛行中，真實度較低，2D 顯示器難以通過舷窗觀察飛機與地面的高度；新一代模擬飛行中，電腦屏幕消失，借助AI 和云技術(shù)，學(xué)員可以感知真實世界中的每一棟建筑、每一棵樹木，甚至能夠感知真實的風(fēng)雨雷電，虛擬與現(xiàn)實基本實現(xiàn)無縫銜接。借助虛擬技術(shù)，人類體驗到最大增值的世界，“孕育體驗、催生體驗、沉浸體驗、創(chuàng)造體驗的豐厚土壤”正在形成。

其次，延展學(xué)生能力的維度和限度。培養(yǎng)學(xué)生走入社會所必需的能力是長久的議題，虛擬世界的出現(xiàn)為之打開了一扇窗，諸多能力都可以從中找尋到“培養(yǎng)良方”。一是想象力。虛擬世界既是人類想象力的產(chǎn)物，又可以不斷孕育提升想象力，并使人類的想象力得到不斷檢驗、滿足和升華。虛擬與現(xiàn)實的不斷互動更新，身處其中經(jīng)受當(dāng)下與未來、現(xiàn)實與虛擬的沖擊，自然山川、煙火人間交相輝映，無論鄉(xiāng)村城市，學(xué)生均可一探究竟，想象力在天馬行空的體驗中得到升華。二是交互力。主要包括師生交互方式的變革與交互內(nèi)容的升級，虛擬世界中，學(xué)生通過表情、彈幕、點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等行為實現(xiàn)觀點表達與師生交流，營造身臨其境的教育場景。傳統(tǒng)教育大體由教師、學(xué)生、教科書在課堂中實現(xiàn)，師生交互不夠充分。虛擬世界為教育提供了一種新的場域，為師生交互提供了良好語境，師生交互、人機交互、機機交互成為常態(tài)，時時處處皆可交互。通過技術(shù)加持，學(xué)習(xí)者可以從中找到適合自己的學(xué)習(xí)步驟與模式，學(xué)習(xí)者的個性需求可以得到最大限度的滿足，大眾苦苦追求的“教育公平”找到一劑良方。此外，學(xué)生合作、共生等多種能力隨之發(fā)展，最終形成跨界融合能力，這正是我們期待的。

再次，激發(fā)教師與學(xué)校的活力。對于教師而言，虛擬世界的價值主要表現(xiàn)為提高素養(yǎng)和減輕負擔(dān)。虛擬技術(shù)可以彌合不同區(qū)域之間的“教育鴻溝”，欠發(fā)達地區(qū)教師可以獲得更多發(fā)展提升機會，足不出戶，便可與國內(nèi)外同行交流研討，接受專家教師“一對一”個性指導(dǎo)，專業(yè)素養(yǎng)得到有效提升。同時，多樣化虛擬技術(shù)能夠減輕教師負擔(dān)，讓教師從批改知識作業(yè)、重復(fù)回答簡單問題等機械性勞動中解放出來，留出更多時間專注于教學(xué)水平的提升。近年來，教育運用虛擬技術(shù)的步伐相較其他行業(yè)相對較緩。通過搜集學(xué)生評價成績、日常行為表現(xiàn)等數(shù)據(jù)，建立模型，為教師精準教學(xué)提供依據(jù)，如同體檢報告之于醫(yī)生，更好地實現(xiàn)個性指導(dǎo)，讓“因材施教”不僅是理念。對于學(xué)校而言，虛擬世界的意義主要表現(xiàn)為優(yōu)化管理和提升形象。通過虛擬校園建設(shè)，讓數(shù)據(jù)多跑路，學(xué)校管理模式不斷優(yōu)化，效率不斷提升，人人皆為學(xué)校主人，學(xué)校由封閉走向開放。積極在虛擬世界打造數(shù)字化形象逐漸成為學(xué)校共識性的選擇，諸多學(xué)校已經(jīng)建設(shè)元宇宙校園，整合共享多種資源，提供更加多元的教育內(nèi)容、更加立體的學(xué)習(xí)體驗、更加廣闊的創(chuàng)新空間，在虛擬世界展示了新形象。

事物皆有兩面，對于虛擬世界，反思之聲也不絕于耳，正如趙汀陽所言：“計算機的主流設(shè)計從來就不是對人類心靈結(jié)構(gòu)的復(fù)制性模仿，而是有用性的功能模仿以及對相關(guān)功能的原理模仿?！苯逃饕l(fā)生在人與人之間，心靈與心靈之間，因此需要警惕虛擬世界帶來的可能后果。

首先，師生關(guān)系受到?jīng)_擊。教育的根本任務(wù)在于立德樹人，虛擬世界中師生對話的倫理空間不斷被打破，師生關(guān)系逐漸變得冷漠。虛擬環(huán)境極易導(dǎo)致“投其所好”的教育傾向，量身定做的學(xué)習(xí)資源唾手可得，“短平快”互聯(lián)網(wǎng)思維不斷沖擊學(xué)生，現(xiàn)實的課堂教學(xué)逐漸被認為乏味無趣，學(xué)生不再主動投入現(xiàn)實的課堂活動，“選擇性學(xué)習(xí)”漸成常態(tài)，個別大學(xué)課堂出現(xiàn)的“抬頭率”過低現(xiàn)象便是明證?！敖阱氤摺眳s如同“遠在天涯”，尊師重教的氛圍在虛擬世界中消磨殆盡。教師的“傳道授業(yè)解惑”不再是學(xué)生獲取知識的唯一渠道，教師舉足輕重的地位受到嚴重沖擊，海量的教學(xué)信息、各種各樣的APP、小程序甚至比教師的講解更有針對性和實效性，現(xiàn)實課堂面臨前所未有的現(xiàn)實考驗和時代挑戰(zhàn)?！墩撜Z·先進》描述的師生交流漸行漸遠，曾晳提出“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的生動場景如同世外桃源，可遇不可求。

其次，技術(shù)倫理形勢嚴峻。虛擬世界并不必然向善的方向發(fā)展，界面、數(shù)據(jù)和模型是虛擬世界智能算法的三大要素，其中蘊含著諸多讓人產(chǎn)生焦慮的問題。數(shù)據(jù)不公開、模型不科學(xué)極易導(dǎo)致偏差，引發(fā)人們對智能技術(shù)進而對虛擬世界的信任危機。諸多利益相關(guān)者共同干預(yù)，“歧視”時有發(fā)生，資本大舉介入引發(fā)教育變質(zhì)，“慕課”等形式使學(xué)校的意義發(fā)生改變。同時許多極富人文價值與地域特征的內(nèi)容被忽略或過濾，形成偏見，這既是對“誰的知識最有力量”問題的持續(xù)拷問，也極易導(dǎo)致新的教育公平問題產(chǎn)生，進而形成新的“公平鴻溝”。與此同時，造假、濫用等數(shù)據(jù)安全問題令人憂心忡忡。在采集、整理、分析、使用過程中，數(shù)據(jù)泄露的“達摩克利斯之劍”始終高懸，師生對于數(shù)據(jù)的采集與去向知之甚少，對數(shù)據(jù)泄露可能造成的傷害缺少估測，稍有不慎，后果難以預(yù)料。另外，不科學(xué)的數(shù)據(jù)量化體系，極易侵蝕教育的人性空間，進而導(dǎo)致教育活動人性的喪失和靈性的消亡，時常見諸媒體的學(xué)校魔鬼式作息時間表、各種各樣畸形的量化考核表便是其外顯的表現(xiàn)形式。一旦利用數(shù)據(jù)對教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行事無巨細的量化控制，盡管虛擬世界能以各種噱頭裝點與美化，但教育依然失去了靈魂，必然走向異化。

虛擬世界對未來的種種想象為優(yōu)化教育生態(tài)提供了可能路徑，給教育的變革帶來無限生機，但隨之而來的工具理性與價值理性的矛盾也極易造成復(fù)雜且棘手的教育困境，若背離育人本質(zhì)，虛擬世界中的教育會引發(fā)一系列問題。當(dāng)前虛擬世界中教育適應(yīng)的滯后性提醒我們，唯有不斷實現(xiàn)虛擬技術(shù)與教育教學(xué)的融合共生，擺脫虛擬技術(shù)對人類的誘惑，方能讓教育在虛擬世界中浴火重生。