陳飛

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展中具有重要的精神價值和特殊作用，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚和發(fā)展是時代要求。同時，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學道德與法治課堂中，是落實立德樹人根本任務的必要形式。教師在教學過程中，要加強將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效滲透到道德與法治課堂中。對此，筆者以統(tǒng)編版小學四年級下冊《我們當?shù)氐娘L俗》為例，分別從教學目標、教學內容、教學活動和師資隊伍等四個方面就如何立足于兒童立場傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化談一談筆者的一些思考。

一、教學目標：立足兒童的核心素養(yǎng)，彰顯立德樹人

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》在“核心素養(yǎng)內涵”這一章節(jié)中提出：“培育學生的道德修養(yǎng)，有助于他們經歷從感性體驗到理性認知的過程，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神和時代精神……”基于這個教育目的，我們在小學階段進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，不應該單純以傳統(tǒng)文化知識的機械記憶為學習目的，而是要側重于思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生生活的整體性影響，著重于提升學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因此，教師應該立足于學生核心素養(yǎng)的發(fā)展角度，在制定教學目標時把學生的核心素養(yǎng)培育作為教學的出發(fā)點和落腳點；同時還要考慮到小學生的身心發(fā)展還不夠成熟的特殊情況，從年齡特征、學段特點、心智發(fā)展等方面進行科學設計，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機地融合在日常的教學過程中，讓學生能時時體驗到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內涵，引導學生能夠樂于學習、自覺傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼而不斷提高道德與法治學科的教育教學效果。

以四年級下冊 《我們當?shù)氐娘L俗》為例，一位教師將本課的教學目標制定如下：1. 通過對家鄉(xiāng)風俗、家鄉(xiāng)文化的了解，培養(yǎng)學生的觀察力和表達能力；2. 了解家鄉(xiāng)的尊老愛幼的文化風俗，以及這些風俗所蘊含的傳統(tǒng)美德；3. 通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的民族自尊心和自信心，增強其愛國主義情感，激發(fā)愛國主義情懷。我們從本課的教學目標不難看出，這位教師在制定目標時已經將“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”蘊含在“立德樹人”這一根本任務中了，并且綜合考慮到了學生的年齡及身心發(fā)展特點。這樣的方式有助于學生核心素養(yǎng)的提升，達成教學的有效性。

二、教學內容：立足兒童的生活經驗，接上童聲童氣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來生生不息、發(fā)展壯大的強大的精神動力，是中華民族先輩們的智慧結晶。但當下的社會正處于信息高速傳播、文化多元發(fā)展的階段，各種思潮影響著學生的認知，一些學生對“舶來”文化盲目崇拜、跟風，而對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少。所以，教師在教學過程中要努力融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學生的認識與理解，同時要從學生已有的生活經驗或者熟悉的生活事件著手，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機地融合在教學情境中，通過接地氣的課堂形式、架起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間溝通的橋梁，縮短中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學生之間的距離，讓學生容易產生共鳴，學得輕松，從而達到理解、體驗、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。例如，在教學本課“奇妙的節(jié)日風俗”這一內容時，筆者就充分利用本地的風俗“拗九節(jié)”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的切入點。筆者問學生：“同學們，你知道拗九節(jié)嗎？拗九節(jié)的來歷是怎樣的呢？你們有沒有體驗過？”這樣貼近生活的話題充分激起了學生的興趣，而后筆者引導、教育學生認識到在拗九節(jié)“摜九”是有講究的，從而理解拗九節(jié)的來歷，加深對這一當?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日的認識，使道德與法治課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合在一起，提升了學生的認知水平。

三、教學活動：立足兒童的年齡特點，激發(fā)內在動力

由于學生年齡小，對外界事物的認知度偏低，而且傳統(tǒng)文化教育也曾一度忽視兒童的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律，造成學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時存在著較大的困難。有鑒于此，我們的課堂教學要避免采取單一的“填鴨式”方法，相反可以引導學生在豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源里選擇感興趣的內容，采取形式多樣的活動，培養(yǎng)學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，鼓勵其主動參與、實踐、體驗，激發(fā)學生的內在動力，引發(fā)探究的欲望，在內化的情感中增強認同，從而提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，繼承中華優(yōu)秀美德。例如，在教學本課“奇妙的節(jié)日風俗”這一內容時，教師可抓住過端午節(jié)這個時機來重點介紹這個傳統(tǒng)節(jié)日，安排“歷史角度說由來”“文學角度誦詩詞”“植物角度說風俗”“體驗角度我會做”等活動，通過查一查（資料）、說一說（由來）、看一看（形狀）、問一問（味道）、做一做（香囊）、誦一誦（詩詞）、找一找（詩句）、想一想（場面）、包一包（粽子）、拍一拍（視頻）等多種形式來激發(fā)學生參與、學習的興趣，引導學生從不同角度了解、體驗、分享與端午這一傳統(tǒng)節(jié)日有關的知識，從中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和弘揚。

四、師資隊伍：立足兒童的關鍵課程，加強培養(yǎng)提升

落實好立德樹人的根本任務，思想政治理論課是關鍵課程。思想政治課師資隊伍的建設是辦好思想政治理論課的關鍵。但是，其一，長期以來，部分學校的道德與法治學科教師短缺，甚至是以語、數(shù)等學科教師的兼職為主，一定程度上影響了學科教學效果；其二，一些授課教師的教學形式和內容比較單一，僅僅限于完成教材既定內容，并沒有和學生的實際生活相融合；其三，部分授課教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解不夠到位，不能很好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵，沒有起到示范引領作用，缺乏說服力。因此，道德與法治學科教師應努力做到：第一，要改變觀念，提高認識，要有堅定的文化自信，要有正確的文化觀和歷史觀；第二，教師應博覽中華經典著作，汲取其中的精神營養(yǎng)，提高自身的傳統(tǒng)文化營養(yǎng)，在教材授課中能夠靈活地找到與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切合點，做到旁征博引、有的放矢，從而達到提高教育教學的效果；第三，教師不僅要提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還要身體力行、言傳身教，用自己的實際行動潛移默化地影響學生，使他們能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強他們的文化自信。如在教學本課“奇妙的節(jié)日風俗”這一內容時，如果教師能夠掌握包粽子的技能，親自教授學生嘗試包粽子，在“教—學”過程中講解端午節(jié)的來歷及風俗，這樣師生互動的沉浸式體驗教學效果就會比單純說教的效果來得好。

總之，在道德與法治教學中，教師應該堅持知行合一和寓教于樂的原則，通過廣泛開展豐富多彩、形式多樣的探究式、沉浸式活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學落到實處，引導學生在活動中體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，養(yǎng)成積極向上的道德品質，增強文化自信，自覺傳承和弘揚傳統(tǒng)美德，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內化于心、外化于行。

（作者單位：福建省福州市馬尾第二實驗小學 本專輯責任編輯：蘇少偉）

編后記

新課標背景下，小學道德與法治教學應增強學科的實踐性，通過目標導向與問題驅動，讓學生的學習真實發(fā)生，促進學生思維品質的提升；通過對接真實生活、設計特色活動，挖掘學科內涵，真正實現(xiàn)學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標的達成。本專輯的幾篇文章立基于此，探索了道德與法治課堂教學的多種方式，提升了學科教學效果。