【編者按】生命教育是這些年來國內(nèi)外教育界的一個重要領(lǐng)域。教育的原本之義，就是促進學(xué)生的生命成長。只有能夠關(guān)注生命、珍愛生命、成全生命的教育，才是真正具有“善的目的”的教育。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生形成強烈的生命意識，讓學(xué)生享有完整的、愉悅的、健康的生命狀態(tài)，實現(xiàn)“生命自我”。

然而，部分學(xué)校、教師對這一方面的教育不夠關(guān)注，甚至社會上出現(xiàn)的一些學(xué)生問題，也源于此。有鑒于此，我們邀請肖川教授開設(shè)專欄。肖川教授是我國生命教育領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威專家。經(jīng)過多年的研究與實踐，他提出生命教育六大理念：關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、敬畏生命、成全生命。在專欄中，他將細(xì)致講解，為我們普及生命教育的理念、意義、價值。

肖川，教育學(xué)博士，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育基本理論研究院教授，北京師范大學(xué)生命教育研究團隊負(fù)責(zé)人，北京生命教育科普促進會會長。出版《教育的理想與信念》《教育的方向與方法》《有“我”的教育學(xué)》等20多部著作，在全國各地講學(xué)2000余場，受到廣泛的好評，是我國生命教育領(lǐng)域的開拓者之一。

01

一個人的自然生命，有一個長度的問題。

人們大多希望自己健康且長壽。因此，凡是有助于人們延年益壽的事物，大多數(shù)人都會青睞有加，乃至趨之若鶩。

人的社會生命有一個寬度的問題：一個人在社會生活的舞臺中扮演的角色愈多，Ta就愈為社會所需要、所倚重。而人最高貴、最復(fù)雜的生命是精神生命，它有厚度、密度、高度與純度的問題。厚度與密度，與其生活的豐富性、高峰體驗的頻次，尤其是文化底蘊有關(guān)；高度與純度則與其思想的先進性、眼光的長遠和節(jié)操風(fēng)骨息息相關(guān)。

許多人的生命還基本上停留在自然生命（即生物性生存）的層面上，精神生命沒有得到發(fā)育，并在渾渾噩噩、混沌不堪的得過且過中日漸式微。

02

人生，是一個無窮無盡的話題。即使是目不識丁的山野村夫，也會偶爾感嘆“人活著究竟是為了什么”這樣牽涉人生意義的形而上的問題。

有人認(rèn)為：“最好的人生，都在熱氣騰騰的生活里。”也有人認(rèn)為，“平平淡淡才是真”，樂于安享“輕煮歲月慢煮茶”的生活。人生百態(tài)，喜歡就好。

人生中，無論是風(fēng)花雪月、大海星辰，還是柴米油鹽、竹籬茅舍；也不管是喜笑顏開、興高采烈，還是愁眉苦臉、長吁短嘆，經(jīng)歷過、體驗過，哪怕是見識過、聽說過，都或多或少具有一定的意義。

了解人類生活的復(fù)雜多樣，理解人們在不同生存境況中的感懷，從中領(lǐng)悟到“我們要創(chuàng)造怎樣的文化？我們要造就怎樣的人？我們要建設(shè)一個怎樣的社會”這樣一些與每一個人所向往的生活息息相關(guān)的問題的真實意味，這是人們所謂的“文化底蘊”的非常重要的一部分。

03

人們大多在自己的人生軌道上前行著。差別僅僅在于有的人的“人生軌道”是自己參與了設(shè)計與建造的，有的人的“人生軌道”是給定的、與生俱來的。后者使“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”有了佐證。事實是，所有的人都有被決定的一面。這常常讓人感覺無奈乃至絕望。人，在一定程度上具有超越“既定”與“局限”的一面。

生命教育就是要通過對精神生命的高揚，使人的超越性成為自強不息、追求卓越的內(nèi)生性動力之源。這種超越性向度中包含著成就動機、較高的自我期許和精神卓越。生命教育中，朝向幸福的努力與造就強健的個體，這二者互為因果，互為條件。因而，在教育過程中生命教育的“眼光”或精神旨趣就在于：師生總是清醒地意識到生命的在場，時時喚醒著生命自覺，并切實守護好人權(quán)與尊嚴(yán)。讓學(xué)生有美好的自我期許，并真切地感受到成長的快樂以及成就感，這便是朝向幸福最好的努力，也是造就強健個體的不二法門。

（責(zé)任編輯：林彥 蘇少偉）