●江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué) 周雅芳

初中道德與法治課程是一門“說(shuō)理性”特征相對(duì)較為明顯的學(xué)科。在“雙減”背景下,教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí),激發(fā)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性,要靈活運(yùn)用多種方法,正確引導(dǎo)學(xué)生,使其加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解,從而提高課堂教學(xué)的有效性。

一、合理創(chuàng)設(shè)情境,增進(jìn)教師與學(xué)生之間的交流互動(dòng)

教師要想打造高效的初中道德與法治課堂,提高教學(xué)的有效性,就要為學(xué)生營(yíng)造更具趣味性的課堂情境,帶給學(xué)生不同且更富主題性與趣味性的學(xué)習(xí)體驗(yàn),使學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中習(xí)得知識(shí),提升學(xué)習(xí)效率。在良好的氛圍中實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的對(duì)話,自然而然地產(chǎn)生問(wèn)題,并圍繞這些問(wèn)題展開討論。學(xué)生在與教師的良好互動(dòng)與交流中,加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與掌握。

例如,在教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)第八課第二框“我與集體共成長(zhǎng)”時(shí),教師要注意觀察學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)狀態(tài),在明確其參與度和所持有態(tài)度后,通過(guò)設(shè)計(jì)一些需要多人參與的活動(dòng),讓學(xué)生逐漸形成自主合作意識(shí)。這樣,有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)與團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí),讓他們意識(shí)到個(gè)體的成長(zhǎng)與集體的成長(zhǎng)有著密切的聯(lián)系。

教師可以組織學(xué)生參與學(xué)校的競(jìng)賽活動(dòng),或在班級(jí)中以小組為單位開展競(jìng)賽活動(dòng)。如最為簡(jiǎn)單的拔河比賽,需要全體成員的共同配合,所有力量要集合在一處,且力量收發(fā)需保持相同的節(jié)奏,各項(xiàng)集體性要素缺一不可。如此規(guī)則必然會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體的勝利才是真正的勝利,個(gè)體的優(yōu)秀對(duì)于需要集體共同完成的任務(wù)可謂微不足道。

二、利用現(xiàn)代科技,圍繞課堂主題營(yíng)造真實(shí)教學(xué)環(huán)境

為了能夠減輕學(xué)生心理與生理雙重壓力,教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式,尤其要發(fā)揮現(xiàn)代科技的功能優(yōu)勢(shì),降低學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解難度,使其能夠在課堂學(xué)習(xí)中有更好的表現(xiàn),從而打造高效的初中道德與法治課堂。教師可以運(yùn)用多媒體,使枯燥的理論知識(shí)更加形象化。尤其要注重以社會(huì)生活中的實(shí)例進(jìn)行知識(shí)的滲透與講解,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的興趣。

以統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第八課第一框“生命可以永恒嗎”的教學(xué)為例。這一課的內(nèi)容對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。

生命是否永恒與哲學(xué)理論存在一定必然聯(lián)系,而依據(jù)七年級(jí)學(xué)生的理解能力和思維深度,往往很難從較為科學(xué)或理性的角度去思考這一問(wèn)題。所以,教師要使學(xué)生在學(xué)習(xí)這部分知識(shí)的過(guò)程中能夠快速尋找到一些線索。教師可以利用多媒體,用更加帶有趣味性的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生,使其快速理解本堂課的知識(shí)與重點(diǎn)理念。

本堂課的教學(xué)重點(diǎn)在于要讓學(xué)生明白生命并不是永恒的,每個(gè)人的生命都是有限的,而只有在人短暫的一生里真正通過(guò)一些行為或成果來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值,才真正代表著自己的生命有存在的意義,說(shuō)明自己并沒(méi)有辜負(fù)自己的人生。

為了引導(dǎo)學(xué)生能夠快速理解這一概念,教師可播放《人世間》的片斷。在這部紀(jì)錄片中,從人文主義的角度刻畫了一個(gè)個(gè)生命的離去和誕生。觀看這些紀(jì)錄片的時(shí)候,學(xué)生可以進(jìn)入特定的情境中,將自己擺在更高的層次或位置,如以“上帝視角”去看待紀(jì)錄片中人們的生離死別。

接下來(lái),教師可以鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論,談一談自己對(duì)哪個(gè)人物產(chǎn)生了比較深刻的印象,讓學(xué)生在分享自身想法之余,也順利完成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的初步建構(gòu)。

“雙減”政策的實(shí)施,在很大程度上減輕了學(xué)生課業(yè)壓力,尤其對(duì)于道德與法治學(xué)習(xí)而言,改變了傳統(tǒng)教學(xué)中需要進(jìn)行大量硬性記憶的方式,課堂教學(xué)及作業(yè)設(shè)置更為多樣化。在傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂教學(xué)中,教師不但要為學(xué)生更詳細(xì)地講解教材內(nèi)容,還要培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念與法治意識(shí)。在“雙減”背景下,教師要全面提高初中道德與法治教學(xué)的有效性,深入進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新與研究,從而打造高效的初中道德與法治課堂。