曹 陽(yáng)

(丹東市圖書(shū)館,遼寧丹東 118002)

圖書(shū)館作為具有中介屬性和多重社會(huì)職能的公共文化空間,由于它“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特點(diǎn),而較少在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有直接表現(xiàn),使其社會(huì)價(jià)值往往被人們忽視。 于是,對(duì)圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值發(fā)掘傳播成為值得圖書(shū)館人思考的問(wèn)題。 卡爾斯泰特認(rèn)為圖書(shū)館是將客觀精神傳遞給個(gè)人的場(chǎng)所,客觀精神的作用在于它能夠建立和維持各種形象[1]。 從中可以領(lǐng)會(huì)到圖書(shū)館的社會(huì)價(jià)值所在,它存在并影響社會(huì)的方方面面,具有普遍意義,持續(xù)輸出著貢獻(xiàn)能效值[2]。由此,對(duì)圖書(shū)館作為客觀精神傳播者本身社會(huì)價(jià)值進(jìn)行審視和推介的必要性也隨之凸顯。 圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播方式是多樣的,而通過(guò)多元史料的展陳方式,在學(xué)術(shù)、實(shí)踐、科普等維度的應(yīng)用路徑中對(duì)圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值推介無(wú)疑是一種有益嘗試[3]。 本文以圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播實(shí)踐視角,通過(guò)“圖林文華”系列展陳中藏品與傳播方式分析,試闡釋圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值的實(shí)踐路徑與多級(jí)傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

1 “圖林文華”釋義及圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播

“圖林文華”是通過(guò)史料開(kāi)發(fā)、展覽展示、閱讀推廣活動(dòng)等形式宣傳圖書(shū)館的文化IP,“圖林”指圖書(shū)館(學(xué))界;“文華”既指優(yōu)秀的圖書(shū)館學(xué)人,也含中國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)教育發(fā)端——“文華圖?！敝?。它利用個(gè)人收藏圖書(shū)館學(xué)相關(guān)史料(以圖書(shū)館學(xué)者手跡為主,輔以圖書(shū)、照片、檔案資料、票證、徽章、紀(jì)念品文創(chuàng)、圖書(shū)館工具等)及以此為基礎(chǔ)的圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值宣傳模式,通過(guò)實(shí)體、數(shù)字化多種展陳相結(jié)合的手段展開(kāi)社會(huì)價(jià)值傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè),對(duì)圖書(shū)館相關(guān)內(nèi)容分主題多元化推介,或以史料跨越百余年時(shí)間,延展不同載體來(lái)聯(lián)系圖書(shū)館發(fā)展的復(fù)雜情境與輝煌道路,展現(xiàn)圖書(shū)館在各個(gè)時(shí)期的探索歷程;或以深厚的文化底蘊(yùn),通過(guò)代入體驗(yàn)的方式提升館員職業(yè)素養(yǎng)和用戶圖書(shū)館能力;或以開(kāi)放的圖書(shū)館精神,打造具有內(nèi)涵價(jià)值和展覽關(guān)聯(lián)性的平臺(tái),為用戶提供豐富、有趣的圖書(shū)館科普知識(shí),并探尋圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播的更多可能。

2 “圖林文華”展陳中的藏品

任何展陳傳播中,藏品都是信息傳遞的重要載體,結(jié)合主題設(shè)計(jì)、科普宣傳及學(xué)術(shù)研究等應(yīng)用路徑構(gòu)成展陳傳播社會(huì)價(jià)值這一實(shí)踐活動(dòng)的整體,藏品作為將各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系在一起的核心,其數(shù)量多少、質(zhì)量高低和設(shè)計(jì)方式的差異都能體現(xiàn)出不同的傳播價(jià)值[4]。 而“圖林文華”主題系列展陳中藏品作為圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播的最重要最直接元素,從其載體、內(nèi)涵、傳播模式等方面進(jìn)行探索具有可操作空間。

2.1 多元化的載體

以藏品本身載體為依據(jù),把同一時(shí)代或不同時(shí)代的相同載體藏品歸為一類,如此分類可以較系統(tǒng)地反映相同載體藏品背后的歷史,且以載體分類有助于藏品的科學(xué)保護(hù)[5]。 目前,“圖林文華”系列展陳藏品載體包括:手跡、票證、照片、圖書(shū)、檔案資料、徽章、紀(jì)念品文創(chuàng)、圖書(shū)館工具等,它們最直觀表達(dá)圖書(shū)館發(fā)展歷程,以圖像視覺(jué)和文字闡釋來(lái)沖擊受眾對(duì)圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知。 在此以手跡類、照片類、圖書(shū)館工具類為例對(duì)展陳中的藏品載體進(jìn)行分析,一窺圖書(shū)館人(手跡)、圖書(shū)館事件(照片)、圖書(shū)館技術(shù)(圖書(shū)館工具)在圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播過(guò)程中的具體作用。

2.1.1 手跡類藏品

手跡是指歷史人物親手寫(xiě)就的文獻(xiàn)資料,包括手稿、書(shū)信、日記、札記、傳抄本、調(diào)查報(bào)告、題詞、契約性文件、公文檔案、批校題跋、簽名本等[6]。 其具有的較高史料價(jià)值、書(shū)法藝術(shù)價(jià)值及特殊教育價(jià)值均是圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播中令人心動(dòng)的元素[7]?！皥D林文華”系列展陳曾于2017 年在遼寧省內(nèi)20余家各級(jí)各類圖書(shū)館開(kāi)展“圖林文華——中國(guó)圖書(shū)館近現(xiàn)代學(xué)人墨跡展”,通過(guò)對(duì)40 位前輩圖書(shū)館學(xué)人代表的生平、學(xué)術(shù)及手跡的圖文與實(shí)物展示,表現(xiàn)袁同禮、杜定友、劉國(guó)鈞、王重民、張秀民等學(xué)者鮮明的個(gè)性和深厚的學(xué)養(yǎng),折射出近現(xiàn)代中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)所經(jīng)歷的變革與發(fā)展,而手跡所反映的學(xué)者工作生活,真切而直觀地反映了圖書(shū)館發(fā)展史及其所處的社會(huì)發(fā)展背景,表現(xiàn)圖書(shū)館與圖書(shū)館人卓越的影響和史料極高的價(jià)值。

2.1.2 照片類藏品

照片是歷史存在的反映,是歷史的形象記錄,以高度的真實(shí)性和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息刻畫(huà)出歷史的面貌[8]。 照片主題表達(dá)出的歷史事件、歷史人物[9]、社會(huì)背景、圖書(shū)館教育教學(xué)等的直觀性、可視性、可信性成為歷史見(jiàn)證,反映不同時(shí)期的圖書(shū)館變遷。如,“圖林文華”展陳藏品中一批1980-1990 年代南京大學(xué)圖書(shū)館學(xué)專業(yè)恢復(fù)建系初期的教學(xué)照片,反映了南京大學(xué)圖書(shū)館學(xué)系繼往開(kāi)來(lái),不斷創(chuàng)新,突出特色的發(fā)展印記,而其中實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、國(guó)際交流等主題照片置于當(dāng)時(shí)圖書(shū)館現(xiàn)代化發(fā)展的背景中,更能體現(xiàn)其價(jià)值,表述圖書(shū)館學(xué)教育的變革;另有部分70 年代圖書(shū)館學(xué)專業(yè)學(xué)生在基層實(shí)習(xí)的照片則表現(xiàn)學(xué)生深入鄉(xiāng)村將圖書(shū)館學(xué)專業(yè)理論知識(shí)與基層實(shí)踐相結(jié)合的探索,成為反映圖書(shū)館學(xué)教育發(fā)展的文獻(xiàn)史料。

2.1.3 圖書(shū)館工具類藏品

百余年的圖書(shū)館事業(yè),其理念始終如一,技術(shù)的革新卻使圖書(shū)館的面貌發(fā)生日新月異的變化,而圖書(shū)館工具最能表現(xiàn)圖書(shū)館技術(shù)的日新月異。 這類藏品的開(kāi)發(fā)可以從自然、社會(huì)與人等多維度思考圖書(shū)館發(fā)展,從歷史學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至哲學(xué)等多視角審視技術(shù)[10],探索圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展規(guī)律,對(duì)圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。 如近幾十年來(lái),圖書(shū)館工作中目錄柜、打字機(jī)、號(hào)碼機(jī)、彩色教學(xué)電影膠片、電腦CRT 顯示器以及數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用等,圖書(shū)館工具的不斷變化,其展示出的發(fā)展中的機(jī)遇和挑戰(zhàn),也正表現(xiàn)了圖書(shū)館作為“生長(zhǎng)著的有機(jī)體”的包容與旺盛生命力。

2.2 藏品內(nèi)涵與外延的發(fā)掘

圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值的展現(xiàn)與傳播有賴于藏品內(nèi)涵的發(fā)掘,而不同載體的藏品又往往蘊(yùn)含著不同趨向的外延。 它們作為歷史研究物證通過(guò)內(nèi)涵與外延的雙向作用,使表達(dá)方式更加完整,佐證作用得以凸顯。 不同藏品對(duì)內(nèi)涵與外延的詮釋可參見(jiàn)表1,不同的內(nèi)涵與外延使圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播被置于更寬闊的認(rèn)識(shí)平臺(tái)之上。

表1 藏品內(nèi)涵與外延一覽表

2.3 展陳中圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播模式的啟示

展陳將內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)交互,形成連貫的敘事和科普式的價(jià)值傳播是吸引用戶達(dá)到圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值直觀呈現(xiàn)并完成知識(shí)傳播的關(guān)鍵。 筆者認(rèn)為展陳中圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播模式可以通過(guò)多種方式展開(kāi),見(jiàn)圖1。

圖1 “圖林文華”在圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播中實(shí)踐路徑與傳播網(wǎng)絡(luò)示意圖

2.3.1 敘事性語(yǔ)境下的藏品開(kāi)發(fā)

圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值的推廣是塑造圖書(shū)館形象,展現(xiàn)生動(dòng)立體的圖書(shū)館與圖書(shū)館人的過(guò)程,那么以敘事性手法進(jìn)行藏品的開(kāi)發(fā)具有極強(qiáng)的視覺(jué)感受與藏品間串聯(lián)空間。 敘事即對(duì)故事的講述,可基于多種途徑傳播,如口耳相傳、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)和文字均為傳統(tǒng)敘事媒介[11]。 展陳的敘事性設(shè)計(jì)是建立在文學(xué)敘事理論基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì),更注重藏品文化內(nèi)涵的展現(xiàn),讓藏品“說(shuō)話”,以增強(qiáng)展陳表現(xiàn)力,這正是敘事性展陳的重要特征——“講故事”,以敘事者角度引領(lǐng)用戶了解藏品,走進(jìn)故事[12]。 那么,敘事性語(yǔ)境下的藏品開(kāi)發(fā),無(wú)論是以事件或人物為中心的故事開(kāi)展,均不再僅僅局限于藏品信息收集與整理的“完成時(shí)”,而更注重和強(qiáng)調(diào)藏品在敘事發(fā)展“進(jìn)行時(shí)”的敘事性信息展現(xiàn)。 藏品成為呈現(xiàn)敘事性的基礎(chǔ)要素,物與人的關(guān)系,物與物的關(guān)系在“敘事性”中不斷加強(qiáng)[13],其傳播價(jià)值亦得到更有效的延申。

“圖林文華”展陳中一個(gè)非常簡(jiǎn)單的實(shí)例。 有這樣一組藏品,彭斐章先生簽名著作《九十自述》,1962 年蘇聯(lián)列寧國(guó)立圖書(shū)館建立100 周年紀(jì)念銅章,1959 年彭斐章、呂濟(jì)民、佟曾功于鮑振西畢業(yè)之際簽贈(zèng)圖冊(cè),趙琦回憶手稿及其它部分50 年代大學(xué)生公派蘇聯(lián)留學(xué)資料等,看似載體多元、關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的幾件藏品,當(dāng)串聯(lián)在一起時(shí),結(jié)合文獻(xiàn)中相關(guān)文字,可以展現(xiàn)中華人民共和國(guó)成立初期,中國(guó)圖書(shū)館學(xué)人赴蘇聯(lián)留學(xué),以及當(dāng)時(shí)深受蘇聯(lián)影響的圖書(shū)館(學(xué))建設(shè)情況,藏品在事件各個(gè)節(jié)點(diǎn)的佐證作用正可以通過(guò)敘事性的手段表現(xiàn)出來(lái),幫助理解這段歷史,并講述圖書(shū)館故事。

2.3.2 科普視域下的展陳式傳播

對(duì)藏品內(nèi)涵的理解能映射出對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知,并直接影響相關(guān)的展陳工作[14]。 這種認(rèn)知在“圖林文華”展陳中亦可通過(guò)“圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值”傳播進(jìn)行呈現(xiàn)。

“圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值”在于其通過(guò)“社會(huì)記憶”“可能知識(shí)生活”“知識(shí)生態(tài)圈”“公共文化空間”“信息共享空間”“知識(shí)創(chuàng)新空間”及“智慧大成空間”等領(lǐng)域[15]對(duì)公共文化持續(xù)貢獻(xiàn),創(chuàng)造出的卓越社會(huì)價(jià)值,從而彰顯其存在的普遍意義[16]。 展陳中的藏品作為研究對(duì)象或在使用它們進(jìn)行科學(xué)探索的過(guò)程中,會(huì)與自然、他人及社會(huì)發(fā)生聯(lián)系并通過(guò)“故事”講述,使用戶主動(dòng)完成深度科學(xué)精神體驗(yàn)和解讀[17]。藏品將以其內(nèi)涵價(jià)值和展覽關(guān)聯(lián)性的豐富、有趣,達(dá)到用戶的科普視域下的素質(zhì)提升和人格培養(yǎng),這一過(guò)程正是實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播的路徑。

當(dāng)前,“圖林文華”通過(guò)微信公眾號(hào)推廣、線下展覽展示、宣傳文集、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方式對(duì)圖書(shū)館歷史及代表人物的開(kāi)發(fā)和利用已形成有一定影響的文化IP 效應(yīng),“圖林文華”的推廣手段,為圖書(shū)館人與讀者找到契合點(diǎn),對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行深度利用,講述“圖林”故事,采用多載體形式,多媒體融合,多單位協(xié)作的方式全面展示圖書(shū)館人的卓越貢獻(xiàn)、非凡成就及廣泛影響,以理論與實(shí)物的有效結(jié)合,產(chǎn)生較強(qiáng)的科普價(jià)值。 展陳主題的精準(zhǔn)化,內(nèi)容的真實(shí)性,設(shè)計(jì)的科學(xué)化是科普視域下展陳式圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播的有效實(shí)現(xiàn)路徑。

2.3.3 歷史想象下的延展性內(nèi)容

歷史想象在史學(xué)中的運(yùn)用具有認(rèn)知和理解功能,在歷史研究中,歷史學(xué)具有的文學(xué)性和想象性向來(lái)為歷史學(xué)者所接受[18]。 以真實(shí)可靠的史料為依據(jù),置身于相應(yīng)的歷史時(shí)代,開(kāi)展具有前瞻性的哲學(xué)判斷,完成歷史想象[19]是闡釋歷史的重要手段。 這種研究方法在“圖林文華”展陳的基礎(chǔ)史料開(kāi)發(fā)中同樣適用,在適度的歷史想象下,史料內(nèi)涵得以延展,史料中逐漸清晰的圖書(shū)館與圖書(shū)館人形象閃耀著智慧的光芒亦成為圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值推廣中的重要方式。 如“圖林文華”藏品中幾件杜定友先生1952年3 月與商務(wù)印書(shū)館的往來(lái)信札,真實(shí)記錄在1950年代初期,杜定友計(jì)劃出版識(shí)字類圖書(shū)卻終未如愿一事。 1951 年,文物局圖書(shū)館處明確:“圖書(shū)館事業(yè)在現(xiàn)階段的基本任務(wù),是向工農(nóng)普及文化?！贝藭r(shí),探索“字根”學(xué)說(shuō)近30 年的杜定友先生編寫(xiě)了《字源圖解》一書(shū),希望為掃盲運(yùn)動(dòng)作出貢獻(xiàn),在給商務(wù)印書(shū)館的信中寫(xiě)道:“負(fù)責(zé)同志:我編了一部通俗的字書(shū):字原圖解,希望對(duì)于識(shí)字教育,有一點(diǎn)貢獻(xiàn)?，F(xiàn)將簡(jiǎn)略說(shuō)明附上,請(qǐng)予考慮。 如有出版可能,即當(dāng)將全稿奉上,作進(jìn)一步的審查。 即希見(jiàn)復(fù)為荷。 致以 敬禮 杜定友上”。 商務(wù)印書(shū)館于當(dāng)月即對(duì)該書(shū)稿進(jìn)行了研究,并擬出說(shuō)明“杜氏此作,有它一定的價(jià)值,如將‘牛’字形象化,又將同‘字根’‘字干’的字排在一起,使人易記易識(shí)。 但如解釋‘戲’‘礙’兩字,則未免穿鑿附會(huì),恐無(wú)根據(jù)可言。 按‘戲’據(jù)說(shuō)文為兵器名,從戈聲。 后轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒蜃?據(jù)《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》韻由謔字轉(zhuǎn)變而來(lái),絕非如杜氏用拆字方法,誤解為‘有文有武有化裝’……”后該書(shū)稿因“近以科技書(shū)籍為重點(diǎn)”未能出版。 1987 年,廣東省中山圖書(shū)館發(fā)行的《杜定友先生逝世二十周年紀(jì)念文集》,附有張世泰編1916-1966 年杜定友著作目錄。 此目錄是杜定友先生在圖書(shū)館學(xué)、目錄學(xué)、哲學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)等多方面杰出貢獻(xiàn)的總結(jié),是研究杜定友先生學(xué)術(shù)的重要參考文獻(xiàn)。 目錄中記載杜定友先生于1953 年作(筆者注,原文記載有誤,應(yīng)為1952 年)“《字源圖解》(1960 年改作圖解常用字)”我們可以想象對(duì)文字研究多年的杜定友應(yīng)該是失望于此書(shū)未出版的,但從1952 年至1960年正是新中國(guó)掃盲運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)多次高潮的時(shí)期。 這8年時(shí)間,杜定友也沒(méi)有放棄該項(xiàng)工作,如1955 年12月19 日,他在學(xué)習(xí)筆記中談及配合“五年計(jì)劃”時(shí),寫(xiě)道:“除了服從組織,搞好亞熱帶的史料外,還想寫(xiě)一本兒童圖書(shū)館和一本農(nóng)民識(shí)字的小冊(cè)子,這是響應(yīng)政府號(hào)召的?！盵20]至1960 年,杜定友對(duì)《字源圖解》應(yīng)是多次修改以并積極投入到掃盲運(yùn)動(dòng)中的,并最終將書(shū)名改為“圖解常用字”,雖最終仍未刊,但在多次修改和當(dāng)時(shí)掃盲運(yùn)動(dòng)的大環(huán)境下,此書(shū)的諸多實(shí)踐應(yīng)用是可以想見(jiàn)的,歷史在史料和想象中呈現(xiàn)出更清晰的面孔,而這種歷史想象下的延展性內(nèi)容則為社會(huì)價(jià)值推廣寫(xiě)下有趣的注腳。

3 社會(huì)價(jià)值傳播中的展陳設(shè)計(jì)摭要

如何讓公眾在參觀體驗(yàn)中深刻認(rèn)識(shí)藏品所展示出的文化遺產(chǎn)內(nèi)涵并達(dá)到社會(huì)價(jià)值推廣的優(yōu)化,需要深入研究展陳的主題設(shè)計(jì),這要從一個(gè)個(gè)“問(wèn)題”開(kāi)始,這些問(wèn)題與辦展宗旨、與展陳的教育策略、與前沿學(xué)術(shù)和知識(shí)探索、與社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)熱點(diǎn)均相關(guān)聯(lián),表現(xiàn)出展陳的自我定位和觀眾對(duì)展陳的期待[21]。據(jù)此,可以對(duì)展陳的主題內(nèi)容進(jìn)行更細(xì)致的策劃,從而達(dá)到策劃者預(yù)期的宣傳目的,“圖林文華”主題展陳設(shè)計(jì)與此不謀而合,并可從下列幾個(gè)方向展開(kāi)以完成敘事、科普等圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播的實(shí)踐。

3.1 與展陳的教育策略相關(guān)聯(lián)——圖書(shū)館人眼中的圖書(shū)館和閱讀

對(duì)展陳深入探尋會(huì)發(fā)現(xiàn)“圖林文華”系列展陳中滲透著為觀展者提供豐富、優(yōu)質(zhì)的科普知識(shí),并以社會(huì)教育職能開(kāi)展的方式達(dá)到社會(huì)價(jià)值傳播的強(qiáng)烈愿望。 那么,沒(méi)有什么展陳比圖書(shū)館員與讀者最直接的互動(dòng)主題傳播圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值更加直接有效,以圖書(shū)館員視角去審視圖書(shū)館和閱讀,體現(xiàn)出圖書(shū)館員清晰的職業(yè)認(rèn)知和深刻的閱讀理念,是一種有趣的嘗試。 圖書(shū)館員職業(yè)認(rèn)知體現(xiàn)圖書(shū)館員對(duì)職業(yè)定位、職業(yè)職責(zé)、職責(zé)范圍及職業(yè)使命的理解,是館員對(duì)職業(yè)前景、職業(yè)環(huán)境和職業(yè)管理體系的認(rèn)識(shí),反映館員的職業(yè)素養(yǎng)。 而由于職業(yè)特點(diǎn),館員們眼中的閱讀也更具深層次認(rèn)知和視野的寬廣,將圖書(shū)館員對(duì)圖書(shū)館和閱讀理念的認(rèn)識(shí)與閱讀主題圖片結(jié)合,“圖與文字”塑造的展陳會(huì)讓用戶產(chǎn)生不同的服務(wù)體驗(yàn),串聯(lián)圖書(shū)館、閱讀、館員、用戶,形成一種不可分的有機(jī)體,創(chuàng)造交互的體驗(yàn)和共鳴,有利于維護(hù)幾者間的關(guān)系,形成正面評(píng)價(jià)[22]。 綜上,開(kāi)展“圖書(shū)館人眼中的圖書(shū)館和閱讀”主題展是通過(guò)圖書(shū)館學(xué)者(包括學(xué)界與業(yè)界)書(shū)寫(xiě)個(gè)人的圖書(shū)館認(rèn)知和閱讀理念,閱讀主題圖片與圖書(shū)館人墨跡交織在一起,投射出一個(gè)時(shí)代對(duì)圖書(shū)館的認(rèn)識(shí)和對(duì)閱讀文化的追尋,這不僅僅是一種品質(zhì),更能表達(dá)“愛(ài)國(guó)、愛(ài)館、愛(ài)書(shū)、愛(ài)人”和“智慧與服務(wù)”的圖書(shū)館精神內(nèi)核,喚起人們對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)和對(duì)圖書(shū)館的敬意。

3.2 與前沿學(xué)術(shù)和知識(shí)探索相關(guān)聯(lián)——“走向世界:中國(guó)圖書(shū)館人與國(guó)際圖聯(lián)的故事”

圖書(shū)館學(xué)的國(guó)際化發(fā)展對(duì)促進(jìn)我國(guó)的圖書(shū)館事業(yè)整體進(jìn)步具有重要作用,同時(shí)又能對(duì)整個(gè)世界的文化、科技和經(jīng)濟(jì)的交流與合作做出貢獻(xiàn)[23]。 中國(guó)圖書(shū)館界的國(guó)際交流輝煌而曲折,1927 年9 月30日,在英國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)成立50 周年慶祝大會(huì)上,中國(guó)便與英、美等14 個(gè)國(guó)家的圖書(shū)館協(xié)會(huì)代表聯(lián)合發(fā)起成立“國(guó)際圖書(shū)館協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)”(簡(jiǎn)稱“國(guó)際圖聯(lián)”)。 1981 年,國(guó)際圖聯(lián)承認(rèn)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)為唯一代表中國(guó)的協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)重新回到國(guó)際圖聯(lián)大家庭。 1986 年,于光遠(yuǎn)在日本東京召開(kāi)的第52 屆國(guó)際圖聯(lián)大會(huì)上做題為《圖書(shū)館與時(shí)代》的正式發(fā)言,這是中國(guó)代表第一次在國(guó)際圖聯(lián)大會(huì)上發(fā)言。 此后,中國(guó)申辦第62 屆國(guó)際圖聯(lián)大會(huì),并于1996 年在北京成功舉辦,中國(guó)圖書(shū)館在世界舞臺(tái)上進(jìn)一步展示。 如今,中國(guó)圖書(shū)館和圖書(shū)館人在更多領(lǐng)域參與到國(guó)際圖聯(lián)的事務(wù)中,腳踏實(shí)地得到世界認(rèn)可。 以“走向世界:中國(guó)圖書(shū)館人與國(guó)際圖聯(lián)的故事”為主題,通過(guò)1986 年日本方面邀請(qǐng)于光遠(yuǎn)出席第52 屆國(guó)際圖聯(lián)大會(huì)相關(guān)信札、中國(guó)申辦第62 屆國(guó)際圖聯(lián)大會(huì)信札、圖書(shū)館學(xué)者對(duì)該次大會(huì)的口述史料、徽章、會(huì)議資料、文創(chuàng)等史料藏品,輔以中國(guó)圖書(shū)館界在與國(guó)際圖聯(lián)交流中對(duì)前沿學(xué)術(shù)和知識(shí)探索的內(nèi)容,將中國(guó)圖書(shū)館走向國(guó)際的史實(shí)呈現(xiàn)出來(lái),在史料發(fā)掘、學(xué)術(shù)研究的相長(zhǎng)中,將圖書(shū)館前沿內(nèi)容與國(guó)際影響力傳遞給用戶。

3.3 與社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)熱點(diǎn)關(guān)聯(lián)——“發(fā)掘圖書(shū)館自身的紅色文化:愛(ài)國(guó)的圖書(shū)館人”

紅色文化的相關(guān)研究一直受到熱捧,在實(shí)踐中也越來(lái)越容易引起讀者共鳴。 紅色資源中的人、物、事是紅色文化的物態(tài)載體,保存著珍貴的紅色記憶,蘊(yùn)含具有歷史意義和當(dāng)代價(jià)值的紅色文化精神[24]。圖書(shū)館參與紅色文化建設(shè)中主要在“彰顯公共圖書(shū)館的價(jià)值和責(zé)任”“實(shí)現(xiàn)紅色文獻(xiàn)的保存與保護(hù)”“促進(jìn)紅色文化的交流與傳播”三方面發(fā)揮作用[25],但長(zhǎng)期以來(lái)圖書(shū)館紅色文化發(fā)掘以館藏文獻(xiàn)為主,圖書(shū)館人自身紅色基因的發(fā)掘明顯不足。 面對(duì)同樣具有光榮革命傳統(tǒng)的圖書(shū)館,可以以“發(fā)掘圖書(shū)館自身的紅色文化:愛(ài)國(guó)的圖書(shū)館人”為主題,對(duì)自身資源進(jìn)行發(fā)掘推介,使圖書(shū)館紅色文化保護(hù)者、傳承者的身份,增加紅色資源提供者的元素,完成角色拓展并形成新的紅色文化開(kāi)發(fā)點(diǎn)。 如將圖書(shū)館人具有紅色元素的手跡或具有紅色背景的圖書(shū)館人相關(guān)資料開(kāi)發(fā)出具有行業(yè)特色的紅色文化進(jìn)行推廣,這一主題利用馮仲云、劉季平、丁志剛、左恭、劉岐云等具有圖書(shū)館學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷的革命前輩故事與圖書(shū)館發(fā)展相融合,信札、題詞、簽名本、圖書(shū)資料等多載體的開(kāi)發(fā)中解讀出圖書(shū)館自身紅色文化基因。 而如果將中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一個(gè)勇赴國(guó)難、壯烈殉國(guó)的教授姚名達(dá),十四年抗戰(zhàn)期間,在安東教育慘案中就義的安東縣圖書(shū)館原館長(zhǎng)孫德潤(rùn)等圖書(shū)館界烈士深入研究,使更多人了解圖書(shū)館人氣節(jié),則紅色文化更能與當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)熱點(diǎn)關(guān)聯(lián),獲得新的傳播價(jià)值。

4 社會(huì)價(jià)值傳播網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)

圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播的方式從來(lái)不是單一的,僅在“圖林文華”展陳中即通過(guò)多級(jí)傳播網(wǎng)絡(luò)展開(kāi)建設(shè),從傳統(tǒng)的收集者拓展為學(xué)術(shù)內(nèi)容的傳播者,以更為主動(dòng)的傳播方式,更為生動(dòng)的內(nèi)容,更為互動(dòng)的過(guò)程[26],通過(guò)實(shí)體、線上和智慧展陳的交互式手段等完成立體化的社會(huì)價(jià)值傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

4.1 一級(jí):線下實(shí)體展陳

線下實(shí)體展陳應(yīng)看作展陳類圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播網(wǎng)絡(luò)的第一級(jí)。 實(shí)物實(shí)景的展覽給用戶提供最直接真實(shí)的感受,內(nèi)容淺顯易懂,是普遍且受歡迎的一種模式[27]。 它通過(guò)在發(fā)展趨勢(shì)和公眾期待值持續(xù)穩(wěn)定的公共圖書(shū)館、社科普及陣地的展覽基礎(chǔ)上,為公眾提供賞心悅目參觀體驗(yàn)的同時(shí),使寶貴的文化財(cái)富在用戶心中存留[28]。 這一過(guò)程中,帶有圖書(shū)館記憶的展陳場(chǎng)景營(yíng)造也為用戶帶來(lái)切實(shí)觀感,從而產(chǎn)生個(gè)人觀展興趣,通過(guò)線下展陳可以獲得不同層次用戶的反饋意見(jiàn),便于后期進(jìn)行用戶數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分級(jí)。 “圖林文華”系列展陳已開(kāi)展的“圖林文華——中國(guó)圖書(shū)館近現(xiàn)代學(xué)人墨跡展”等均是線下實(shí)體展陳的具體范例,從展陳效果中能夠發(fā)現(xiàn)其作為社會(huì)價(jià)值傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)第一級(jí)的基礎(chǔ)性作用。

4.2 二級(jí):移動(dòng)應(yīng)用客戶端

移動(dòng)應(yīng)用客戶端是依托現(xiàn)有傳播資源形成以微信公眾號(hào)、B 站等移動(dòng)應(yīng)用客戶端為主的二級(jí)傳播網(wǎng)絡(luò),可以對(duì)特定用戶群體定向推送,以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的“圈層營(yíng)銷”。 “圈層營(yíng)銷”是將目標(biāo)客戶當(dāng)作一個(gè)圈層,通過(guò)與客戶信息傳遞和體驗(yàn)互動(dòng)的有效實(shí)施,實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播的精準(zhǔn)營(yíng)銷,而移動(dòng)客戶端中的用戶具有信息接收者和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品使用者身份之外[29],通過(guò)其再轉(zhuǎn)發(fā),又成為圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)傳播者,而這種傳播保障了用戶對(duì)內(nèi)容的興趣熱度,使傳播有效率得以進(jìn)一步提升。 “圖林文華”已完成微信公眾平臺(tái)建設(shè),初步完成了藏品檢索系統(tǒng)的搭建,以實(shí)現(xiàn)資源的免費(fèi)共享,并通過(guò)志愿者(以圖書(shū)館學(xué)專業(yè)學(xué)生為主)招募形式進(jìn)行藏品著錄,在志愿者參與業(yè)務(wù)實(shí)踐的同時(shí),實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)價(jià)值傳播增長(zhǎng)點(diǎn)。 在一系列線上展示下打造“一個(gè)關(guān)于圖書(shū)館和閱讀的線上展覽館”文化IP,使藏品的展示不再受地域時(shí)空的局限。 目前所形成的以圖書(shū)館從業(yè)者為主的傳播群體,使傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的第二級(jí)架設(shè)的成功同樣值得借鑒。

4.3 三級(jí):數(shù)字化虛擬技術(shù)

數(shù)字化虛擬技術(shù)的使用是圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的第三級(jí)。 它通過(guò)“復(fù)制真實(shí)場(chǎng)景加強(qiáng)對(duì)圖書(shū)館的宣傳”或“允許讀者對(duì)真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行重構(gòu)、美化以增強(qiáng)讀者體驗(yàn)感和參與感”兩種路徑完成具真實(shí)感的沉浸式體驗(yàn)[30]。 這種應(yīng)用使靜態(tài)空間轉(zhuǎn)向?yàn)閯?dòng)態(tài)空間,真實(shí)物理空間轉(zhuǎn)向?yàn)樘摂M空間,物品展覽與文字的信息輸出也轉(zhuǎn)向?yàn)橛跋窠馕龊蛣?dòng)態(tài)交互裝置[31],形成更具拓展的沉浸互動(dòng)式傳播手段和想象空間。 數(shù)字化虛擬技術(shù)應(yīng)用在館員業(yè)務(wù)操作、歷史場(chǎng)景復(fù)原等方面為用戶的圖書(shū)館深入體驗(yàn)提供可能,使用戶在真正“感同身受”的場(chǎng)景中完成圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可,這在“圖林文華”系列展陳中尚處于構(gòu)想階段。

除上述三級(jí)傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)外,還可以通過(guò)藏品的文創(chuàng)設(shè)計(jì)、游戲開(kāi)發(fā)等方式對(duì)圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值元素進(jìn)行提煉,賦予藏品新的傳播方式,讓藏品內(nèi)涵更加活化,成為三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)之外的支線傳播路徑。

5 結(jié)語(yǔ)

“圖林文華”具有特色的展陳實(shí)際蘊(yùn)藏圖書(shū)館、博物館的雙重屬性,注定其圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值的推廣方式也是多維度的,具有可操作性的,而這種豐富立體的傳播形式正是圖書(shū)館“守正創(chuàng)新”,并將閱讀服務(wù)推向深處應(yīng)有的樣子,也為圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值傳播提供新的有效手段。