摘 要：通過(guò)對(duì)宋徽宗的藝術(shù)生涯和花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行探討，研究他作品中的詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象以及其背后的意義。采用文學(xué)與繪畫(huà)的交互關(guān)系作為研究框架，通過(guò)對(duì)選取的具有代表性的作品進(jìn)行深入分析，解讀其中的詩(shī)意繪畫(huà)表達(dá)和畫(huà)意文學(xué)表達(dá)，探討詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象的意象共鳴和情感交融，同時(shí)探討了其所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)和審美價(jià)值。研究結(jié)果表明，宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象不僅豐富了作品的內(nèi)涵和藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)也展示了其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的深刻思考和見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：宋徽宗；花鳥(niǎo)畫(huà)；詩(shī)畫(huà)互文

一、宋徽宗與詩(shī)畫(huà)互文

中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家徐復(fù)觀曾提到，北宋的詩(shī)畫(huà)融合已經(jīng)到了非常成熟的階段。而宋徽宗趙佶可謂是開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)畫(huà)互文的藝術(shù)風(fēng)格之人。宋徽宗是中國(guó)有史以來(lái)在畫(huà)上大量題詩(shī)的第一人，其題畫(huà)詩(shī)大量存在于花鳥(niǎo)畫(huà)當(dāng)中，詩(shī)畫(huà)相得益彰，不僅延展了畫(huà)中的意境，也描繪出詩(shī)意的畫(huà)境，形成了他獨(dú)特的詩(shī)畫(huà)互文藝術(shù)特征。

宋徽宗能開(kāi)創(chuàng)詩(shī)畫(huà)互文的藝術(shù)風(fēng)格，與他至尊身份及其在藝術(shù)方面的天賦、積淀有很大關(guān)系。他身居皇位，擁有得天獨(dú)厚的條件，可以博閱古今名家作品，且其擁有極高的藝術(shù)天分，憑借著對(duì)古代各家畫(huà)風(fēng)的掌握以及對(duì)詩(shī)詞歌賦的熱愛(ài)，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，留下了許多曠世名作。

宋徽宗將詩(shī)與畫(huà)糅合，其作品展示著書(shū)法之靈動(dòng)、花鳥(niǎo)畫(huà)之雅麗、詩(shī)意之綿長(zhǎng)，詩(shī)與畫(huà)交相輝映，適合用來(lái)進(jìn)行詩(shī)畫(huà)互文研究。詩(shī)畫(huà)互文在一定程度上豐富了畫(huà)的內(nèi)涵，延展了畫(huà)作靜態(tài)的時(shí)間線，擴(kuò)展了畫(huà)面的空間。本文旨在探究宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象，揭示其藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵和特點(diǎn)，并探討其對(duì)當(dāng)今藝術(shù)的啟示和影響。

二、詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象

宋徽宗不僅注重對(duì)畫(huà)面的塑造，還倡導(dǎo)綜合的繪畫(huà)藝術(shù)，在創(chuàng)作時(shí)將詩(shī)、簽押、款識(shí)、印章都和諧地呈現(xiàn)在畫(huà)面中，使組成畫(huà)作的各部分各有所長(zhǎng)又彼此輝映。在宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中，詩(shī)歌與花鳥(niǎo)畫(huà)互相參照，詩(shī)、畫(huà)的共性、個(gè)性與民族性聯(lián)系并交融。

互文理論是當(dāng)下較為熱門(mén)的研究理論。現(xiàn)在的美術(shù)研究提倡對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等其他學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行多元參照研究?；ノ睦碚摰倪\(yùn)用會(huì)打開(kāi)我們對(duì)作品研究的新視野，增加我們對(duì)作品的新理解。通過(guò)對(duì)宋徽宗詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象的分析和解讀，我們可以更透徹地學(xué)習(xí)宋徽宗的繪畫(huà)技巧，并能提升對(duì)此類(lèi)繪畫(huà)作品的理解能力，拓寬藝術(shù)視野。同時(shí)，也有助于我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展和演變有更深入的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容不僅關(guān)注技法、形式，更具意境上的追求。

古希臘時(shí)期的詩(shī)人西摩尼得斯曾說(shuō)：“詩(shī)是有聲的畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)?！痹谥袊?guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)精神當(dāng)中，詩(shī)歌與繪畫(huà)有著不可分割的淵源，但我國(guó)的詩(shī)詞歌賦與繪畫(huà)又獨(dú)具意境，風(fēng)格多樣。自古以來(lái)，文人雅士常常將文學(xué)和繪畫(huà)結(jié)合在一起，相互影響，相互滋養(yǎng)。詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象指的就是在特定情境中，詩(shī)歌系統(tǒng)與繪畫(huà)系統(tǒng)相互交叉，互為表述，彼此共生。

（一）詩(shī)畫(huà)互文的共鳴效應(yīng)

詩(shī)畫(huà)互文一般能引起三種共鳴效應(yīng)。第一種是畫(huà)作本身的詩(shī)境與畫(huà)境的共鳴，指詩(shī)歌和繪畫(huà)之間所共通的形象和意象，通過(guò)相互引用和呼應(yīng)，產(chǎn)生共鳴和互動(dòng)的效果。在宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中，詩(shī)歌中的意象與繪畫(huà)中的意象相互呼應(yīng)，共同營(yíng)造出和諧的藝術(shù)氛圍，使作品內(nèi)涵能更加飽滿(mǎn)。第二種是畫(huà)作與觀者之間的意境共鳴，指在詩(shī)畫(huà)一起的描繪下，作品所呈現(xiàn)出來(lái)的意象會(huì)與觀者本身的閱歷相融，達(dá)到意境共通。第三種是畫(huà)作與觀者之間的情感共鳴，詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象不僅體現(xiàn)了意象的共鳴，還能喚起賞閱者的情感共鳴，通過(guò)將詩(shī)歌的情感融入繪畫(huà)之中，畫(huà)作展示了更豐富細(xì)膩的情感內(nèi)涵，將觀者從視覺(jué)共鳴引向情感共鳴。

（二）詩(shī)畫(huà)互文的研究方法

研究詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象需要運(yùn)用多種研究方法，如文獻(xiàn)考證、藝術(shù)史比較和符號(hào)學(xué)分析等。這些方法有助于深入挖掘宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象，并揭示其潛在的意義和價(jià)值。

1.文本分析

文本分析方法適用于研究宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)作品中的詩(shī)句和繪畫(huà)元素之間的關(guān)系。仔細(xì)閱讀和解析文本，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中的意象、主題與繪畫(huà)中的符號(hào)、意境等之間的相互呼應(yīng)和互文現(xiàn)象。此方法可以從文本的角度深入分析詩(shī)畫(huà)之間的聯(lián)系和互動(dòng)，揭示出作品中的隱含意義和藝術(shù)手法。

2.藝術(shù)史比較

藝術(shù)史比較方法指可以將宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)與其他時(shí)期、其他畫(huà)家的作品進(jìn)行比較研究。對(duì)比分析不同時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格和題材取向，可以揭示出宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中詩(shī)畫(huà)互文的獨(dú)特之處和藝術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新。此方法可以通過(guò)橫向?qū)Ρ群涂v向發(fā)展的角度，深入探究詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象在宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中的表現(xiàn)和演變。

3.影響與借鑒

影響與借鑒方法可以研究宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)作品中的詩(shī)詞對(duì)繪畫(huà)的影響，或者繪畫(huà)對(duì)詩(shī)詞的借鑒。通過(guò)對(duì)作品之間的引用、轉(zhuǎn)化和互文關(guān)系進(jìn)行追蹤和分析，可以揭示出宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中詩(shī)畫(huà)互文的藝術(shù)手法和創(chuàng)作特點(diǎn)。此方法可以探究繪畫(huà)與詩(shī)詞之間的互動(dòng)關(guān)系，以及詩(shī)畫(huà)互文對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的啟示和影響。

以上研究方法既可以獨(dú)立使用，又可以相互結(jié)合和綜合運(yùn)用，以獲得更全面和深入的研究成果。靈活選擇和組合這些方法，可以更好地揭示宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象。

三、宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)互文

（一）宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象

宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象比比皆是，他善于將自己的詩(shī)詞與花鳥(niǎo)畫(huà)相結(jié)合，通過(guò)畫(huà)面和文字的相互呼應(yīng)，達(dá)到畫(huà)詩(shī)相得益彰的藝術(shù)效果。詩(shī)畫(huà)互文在宋徽宗的花鳥(niǎo)畫(huà)中具有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)。

1.畫(huà)面題跋

宋徽宗常常在花鳥(niǎo)畫(huà)作品上題寫(xiě)自己的詩(shī)詞，作為對(duì)畫(huà)面主題的注解和解讀。這些題跋不僅說(shuō)明了作品的創(chuàng)作意圖和主題內(nèi)涵，還賦予了畫(huà)面更加豐富的文化意蘊(yùn)。

2.畫(huà)中詩(shī)句

除了在畫(huà)面旁題跋外，宋徽宗還常常在畫(huà)中題寫(xiě)詩(shī)句。他以精妙的筆觸將詩(shī)句巧妙地融入花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖，使畫(huà)面和詩(shī)句相得益彰，互相補(bǔ)充和呼應(yīng)，形成一種綜合藝術(shù)的完整表達(dá)。

3.詩(shī)情畫(huà)意

宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)通過(guò)畫(huà)面的氛圍、意境和主題所傳達(dá)的情感，與詩(shī)詞中表達(dá)的情感相呼應(yīng)。他通過(guò)繪畫(huà)的手法和形象的塑造，將詩(shī)詞中的意境和情感轉(zhuǎn)化為視覺(jué)藝術(shù)的表達(dá)，使詩(shī)情與畫(huà)意相得益彰，相互映襯，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

4.文化意蘊(yùn)

詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象使得宋徽宗的花鳥(niǎo)畫(huà)不僅僅是一幅圖畫(huà)，而是一種文化的綜合體。詩(shī)詞的存在使得畫(huà)面蘊(yùn)含著更多的文化意義，豐富了作品的內(nèi)涵，使觀者能夠通過(guò)對(duì)詩(shī)詞和畫(huà)面的共同理解，獲得更加深入的藝術(shù)體驗(yàn)。

通過(guò)詩(shī)畫(huà)互文的手法，宋徽宗的花鳥(niǎo)畫(huà)超越了單純的視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)，融入了文學(xué)的元素，使作品更加豐富多樣，充滿(mǎn)了文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。詩(shī)畫(huà)互文的現(xiàn)象成為宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)的重要特點(diǎn)，也為后世的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作提供了一種重要的藝術(shù)范例。

（二）宋徽宗詩(shī)畫(huà)互文經(jīng)典畫(huà)作分析

宋徽宗的花鳥(niǎo)存世作品約20幅，可將它們分為三類(lèi)：一類(lèi)是宋徽宗趙佶的真跡，用瘦金體書(shū)寫(xiě)落款；第二類(lèi)是御題畫(huà)，或有代筆作品，畫(huà)幅上有趙佶親筆題的詩(shī)或押署，雖不是趙佶所畫(huà)，但得到了他本人贊賞；第三類(lèi)則是贗品。本文挑選了兩幅宋徽宗非常值得品鑒和分析的典型畫(huà)作進(jìn)行分析。

1.《瑞鶴圖》

《瑞鶴圖》是宋徽宗的代表作?！度瘊Q圖》構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，左為題詩(shī)，右為畫(huà)?！度瘊Q圖》左方為宋徽宗御筆題字，記述了“祥瑞”之事：“政和壬辰（1112年）上元之次夕，忽有祥云拂郁，低映端門(mén)，眾皆仰而視之。倏有群鶴飛鳴于空中，仍有二鶴對(duì)止于鴟尾之端，頗甚閑適。余皆翱翔，如應(yīng)奏節(jié)。往來(lái)都民，無(wú)不稽首瞻望，嘆異久之，經(jīng)時(shí)不散，迤儷歸飛西北隅散。感茲祥瑞，故作詩(shī)以記其實(shí)。清曉觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽來(lái)儀。飄飄元是三山侶，兩兩還呈千歲姿。似擬碧鸞棲寶閣，豈同赤雁集天池。徘徊嘹唳當(dāng)?shù)りI，故使憧憧庶俗知?！庇}詩(shī)文的結(jié)構(gòu)如同畫(huà)一樣，上下錯(cuò)落，第一部分對(duì)事件做了闡述和記述，第二部分融入了自己的情感。《瑞鶴圖》右方為圖畫(huà)部分，分為明顯的上下兩部分：畫(huà)的上方鋪滿(mǎn)藍(lán)色，碧空澄凈，白鶴分布較為均勻，或翩躚或站立，姿態(tài)各異；畫(huà)的下方為莊重的紅色宮殿，中軸對(duì)稱(chēng)，四平八穩(wěn)地位于畫(huà)作正下方，給天空與白鶴留出大量的空間。

趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)的詩(shī)畫(huà)間接互文中，詩(shī)與畫(huà)的匯合是時(shí)空交匯。題詩(shī)指引人們從不同空間和時(shí)間維度上去感知事件，補(bǔ)敘畫(huà)中未出現(xiàn)的人物和故事，甚至傳來(lái)了當(dāng)時(shí)的聲音，如鶴鳴、百姓的驚嘆之聲、徽宗的感慨。優(yōu)美的詩(shī)境貫通人的感官，形成了通感的表現(xiàn)手法，畫(huà)作的故事性、空間性移情于詩(shī)境中，移情后，詩(shī)境又作用于繪畫(huà)空間中。詩(shī)畫(huà)互文，隱喻出他對(duì)于國(guó)家繁榮的祈愿。

在詩(shī)文的描述下，畫(huà)作的故事性變得更加鮮明，視覺(jué)效果變得更加靈動(dòng)鮮活，靜態(tài)的畫(huà)在觀者的感知世界里有聲地活動(dòng)起來(lái)。詩(shī)文在與畫(huà)作互相闡述，彼此相襯相補(bǔ)，將藝術(shù)的表述合為一體。

2.《五色鸚鵡圖》

《五色鸚鵡圖》畫(huà)冊(cè)左為畫(huà)，右為題詩(shī)，構(gòu)圖非常對(duì)稱(chēng)。畫(huà)中描繪了色彩艷麗的五色鸚鵡站立在杏枝上，色彩協(xié)調(diào)，神態(tài)高雅，栩栩如生，整幅圖用色和諧。在繪畫(huà)的技巧上，鸚鵡羽毛采用了層染的方式，從而給人一種強(qiáng)烈的立體感。鸚鵡站立的姿態(tài)、壓彎樹(shù)枝的重感、花與鳥(niǎo)的比例都非常寫(xiě)實(shí)。杏枝的形態(tài)各異，有的枝條開(kāi)滿(mǎn)杏花，有的枝條只開(kāi)了零星幾朵，疏密有度。觀者在賞畫(huà)時(shí)，有一種身臨其境之感。此畫(huà)右邊寫(xiě)道：“五色鸚鵡來(lái)自嶺表。養(yǎng)之禁籞，馴服可愛(ài)。飛鳴自適，往來(lái)于苑囿間。方中春繁杏遍開(kāi)，翔翥其上，雅詫容與，自有一種態(tài)度?？v目觀之，宛勝圖畫(huà)，因賦是詩(shī)焉。天產(chǎn)乾皋此異禽，遐陬來(lái)貢九重深。體全五色非凡質(zhì)，惠吐多言更好音。飛翥似憐毛羽貴，徘徊如飽稻粱心。緗膺紺趾誠(chéng)端雅，為賦新篇步武吟?！?/p>

題詩(shī)中的“五色”與畫(huà)中鸚鵡的“五色”直接對(duì)應(yīng)，隱喻天下大義。畫(huà)作所刻畫(huà)的鸚鵡形象、顏色、氣質(zhì)、姿態(tài)、動(dòng)作皆與詩(shī)文相呼應(yīng)，畫(huà)作與題詩(shī)看似是在互文贊美五色鸚鵡，其實(shí)還隱喻著宋徽宗對(duì)皇權(quán)、統(tǒng)治身份的肯定。端雅的鸚鵡與盛開(kāi)的杏花，其實(shí)都在隱喻北宋欣欣向榮的新氣象。畫(huà)作給予題詩(shī)以視覺(jué)上的現(xiàn)實(shí)，題詩(shī)完善了畫(huà)作中的不足，其中，直接互文的意義就在于巧妙表達(dá)隱含的寓意。趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)間接互文現(xiàn)象，不僅隱喻對(duì)人格追求的思想，還有格物致知的審美態(tài)度、淡而無(wú)為的思想表現(xiàn)。

宋徽宗的花鳥(niǎo)畫(huà)形意兼?zhèn)洌瘸缟袑?xiě)實(shí)，又對(duì)意境充滿(mǎn)追求。從這個(gè)創(chuàng)作要求出發(fā)，詩(shī)對(duì)于畫(huà)十分重要，題詩(shī)與畫(huà)作互為補(bǔ)充說(shuō)明。光靠圖像無(wú)法傳遞思想，題詩(shī)可使觀者得知畫(huà)中蘊(yùn)含的深意，因此畫(huà)作與題詩(shī)在此意義上具有互文的隱喻意義。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象的深入研究發(fā)現(xiàn)，宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)作品中存在詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象，表現(xiàn)為在畫(huà)面中融入詩(shī)句或與詩(shī)句相互呼應(yīng)，通過(guò)詩(shī)畫(huà)結(jié)合的方式加深了作品的意境和情感表達(dá)。詩(shī)畫(huà)互文在宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中發(fā)揮了重要的審美和藝術(shù)功能，不僅豐富了畫(huà)面的意義和內(nèi)涵，還增強(qiáng)了觀者對(duì)作品的感受和理解。詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的文化背景和審美觀念密切相關(guān)，更體現(xiàn)了宋朝文人對(duì)詩(shī)畫(huà)一體的綜合追求和對(duì)藝術(shù)文化的超越性傳承。

在未來(lái)，我們可以通過(guò)進(jìn)一步的研究，更深入地了解宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，并發(fā)掘其對(duì)后世繪畫(huà)創(chuàng)作和文化傳承更深遠(yuǎn)的影響。這將有助于豐富我們對(duì)宋徽宗的藝術(shù)成就的認(rèn)識(shí)，也為今后的研究提供了新的可能性和方向。筆者認(rèn)為，以后對(duì)宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象的研究可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：第一，擴(kuò)大研究樣本。本研究?jī)H選取了部分宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)作品進(jìn)行分析，未來(lái)可以擴(kuò)大樣本范圍，涵蓋更多不同類(lèi)型和風(fēng)格的作品，以更全面地了解詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)。第二，深入文化背景研究，對(duì)宋朝文化背景、文學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作、繪畫(huà)理論等方面進(jìn)行研究，可以進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象的理解和解讀，揭示其中的深層次聯(lián)系和意義。第三，比較研究與跨學(xué)科探索，將宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象與其他時(shí)期、其他畫(huà)家的作品進(jìn)行比較研究，可以揭示不同時(shí)期和地區(qū)的詩(shī)畫(huà)互文發(fā)展軌跡和交流互動(dòng)，同時(shí)結(jié)合跨學(xué)科的研究方法，例如文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)史等，從而更全面地分析和解讀詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象的多重意義。

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作者簡(jiǎn)介：

吳璐瑤，中國(guó)計(jì)量大學(xué)碩士研究生。研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。