摘 要：通過(guò)產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)入、文脈風(fēng)骨的重塑、民風(fēng)民俗的傳承，可重新充實(shí)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)，激活鄉(xiāng)村生活生產(chǎn)活力，使現(xiàn)存農(nóng)村建筑重?zé)ㄉ鷻C(jī)，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，與鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)有效銜接。在深入天水農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，充分挖掘天水農(nóng)村的建筑特色，探索天水農(nóng)村建筑推廣價(jià)值及策略，以讓天水農(nóng)村建筑留下來(lái)、活起來(lái)，讓人們的鄉(xiāng)愁真正有所寄托。借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一重大歷史機(jī)遇，不斷發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，科學(xué)合理開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)村優(yōu)秀建筑，使之得到傳承和保護(hù)。

關(guān)鍵詞：天水；農(nóng)村建筑；建筑文化

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，應(yīng)積極思考如何有序推進(jìn)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展，以及如何有力進(jìn)行鄉(xiāng)村優(yōu)秀建筑的傳承與保護(hù)，這對(duì)于培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、涵養(yǎng)良好家風(fēng)、體現(xiàn)淳樸民風(fēng)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義[1]。只有保護(hù)、傳承、發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和農(nóng)村建筑，深入挖掘和開(kāi)發(fā)農(nóng)村文化、農(nóng)民文化、農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)文化，讓它們于千年沉寂之中從活過(guò)來(lái)到火起來(lái)，才能充分發(fā)揮其凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)的重要作用，讓更多人望得見(jiàn)山水、記得住鄉(xiāng)愁、留得下鄉(xiāng)情，進(jìn)而達(dá)成讓傳統(tǒng)村寨活起來(lái)、火起來(lái)的目標(biāo)。

一、天水農(nóng)村建筑基本情況

甘肅天水地處陜、甘、川三省交界，自古就是塞內(nèi)外文化交匯之地，文化豐富多彩、百花齊放，民居也是匯集了當(dāng)時(shí)西域、中原民居的特點(diǎn)。當(dāng)?shù)胤课莨羌転槟举|(zhì)結(jié)構(gòu)，墻體是以麥草混合泥土特制而成的土坯墻。受伏羲文化影響，風(fēng)水習(xí)俗在天水民居制式中應(yīng)用得當(dāng)，如坐北朝南表示面南而治，四房中間的圓形花壇寓意天圓地方，四個(gè)方位的屋舍中居住不同身份、地位的人物，以對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)五行。院落建筑以廳房為正中，呈中軸對(duì)稱格局，廂房于兩側(cè)有序排布。整體院落外觀封閉，墻高巷深；房屋體量適宜，尺度適中。每座四合院都有一個(gè)精致機(jī)巧、富麗堂皇的垂花門和兩面雕刻精細(xì)的磚雕影壁組成的天井，整體布局精巧細(xì)致、大氣質(zhì)樸，有較高的文化研究?jī)r(jià)值。

歷史是根，文化是魂。中華大地上保留著許多文化底蘊(yùn)深厚的農(nóng)村建筑，它們就好像一塊塊深埋多年的珍寶一般，等待著被挖掘、發(fā)現(xiàn)，再次煥發(fā)奪目光彩。農(nóng)村建筑是先輩留給我們的一筆寶貴財(cái)富，在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，它們扮演著重要的角色[2-3]。天水共轄兩區(qū)五縣，大大小小共保存著143處古民居院落，雖年代久遠(yuǎn)，但這些古建筑基本上都完好無(wú)損地被保存了下來(lái)，有些成了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有些成了省級(jí)文物保護(hù)單位，有些成了縣級(jí)文物保護(hù)單位。以胡氏古民居為代表的故居體現(xiàn)了天水農(nóng)村優(yōu)秀文化的延續(xù)，在農(nóng)村建筑的推廣方面發(fā)揮了積極作用。天水古民居建筑大部分為明代及清代乾隆年間建造，比山西平遙民居還要早，建筑本身符合實(shí)用、堅(jiān)固、美觀的基本原則。其藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值充分體現(xiàn)在建筑造型、環(huán)境空間、工藝美術(shù)、實(shí)用藝術(shù)四個(gè)方面：

第一，建筑造型。天水農(nóng)村建筑是中華傳統(tǒng)文化和農(nóng)村優(yōu)秀文化的重要組成部分，其組群院落的恢宏與個(gè)體建筑的質(zhì)樸、整體的統(tǒng)一與局部的變化、外觀的簡(jiǎn)單與內(nèi)飾的繁復(fù)等形成了鮮明對(duì)比。同時(shí)，整體建筑造型極富節(jié)奏韻律之美，不僅體現(xiàn)了西北地區(qū)質(zhì)樸敦厚、莊重開(kāi)朗的風(fēng)格，也有江南的雋秀精巧之韻。

第二，環(huán)境空間。天人合一、自然形成，以正屋廳房為軸心，兩側(cè)對(duì)稱，形成中間高、兩側(cè)低的環(huán)境空間。由主街入正門，形成從廊到院的建筑實(shí)體與建筑空間的虛實(shí)過(guò)渡。不論是影壁墻的精致磚雕，還是土墻黛瓦和綠植園景的色彩應(yīng)用，都體現(xiàn)著人工建構(gòu)與自然之間的高度和諧。

第三，工藝美術(shù)。從垂花柱、瓦當(dāng)?shù)酱皺粲氨?，天水古民居建筑都充分體現(xiàn)了古代天水地區(qū)石刻木雕技藝的精湛，其造型生動(dòng)逼真，刀工深厚細(xì)膩，內(nèi)容寓意豐富。門窗擺件圖案主題繁多，祥云、蝙蝠、八卦圖等都生動(dòng)活潑，雕刻作品既有粗獷流暢的，又有精雕細(xì)琢的，甚至還有精巧玲瓏的微雕作品，不愧為“東方木雕的藝術(shù)館”。

第四，實(shí)用藝術(shù)。由于地理位置特殊，建筑群整體表現(xiàn)為東西窄、南北長(zhǎng)，以保證正房接收到充足的陽(yáng)光。房屋墻體以磚石為基，避免木質(zhì)柱根霉潮，墻頭砌以青磚，以防雨水滲入墻內(nèi)。屋頂傾斜結(jié)構(gòu)利于雨雪滑落，在屋頂下與頂棚之間的過(guò)渡空間形成很好的保溫層，使屋內(nèi)冬暖夏涼。外院墻體高聳密閉，大門雙層門扉建構(gòu)，安全防盜性極好。

二、天水農(nóng)村建筑存在的主要問(wèn)題

農(nóng)村建筑的發(fā)展涉及生產(chǎn)、生活的方方面面，要想把農(nóng)村建筑研究透徹，需要從多個(gè)維度出發(fā)開(kāi)展系統(tǒng)、全面的研究。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要論述，從新時(shí)代新征程及黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興，進(jìn)一步明確了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主攻方向，促使鄉(xiāng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，使人們的物質(zhì)生活和精神生活得到了實(shí)質(zhì)性的變化，也為農(nóng)村文化和優(yōu)秀建筑的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)會(huì)，為農(nóng)村建筑特色挖掘及推廣提供了便利條件。然而，當(dāng)前也存在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景與農(nóng)村建筑發(fā)展與保護(hù)工作匹配度不高、不相適應(yīng)的問(wèn)題。

由于人們觀念和意識(shí)的固化，在保護(hù)、傳承農(nóng)村建筑時(shí)，人們會(huì)片面地追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，發(fā)展的重心沒(méi)有聚焦在農(nóng)村傳統(tǒng)文化及優(yōu)秀建筑的保護(hù)和傳承上，保護(hù)意識(shí)淡薄，保護(hù)方法缺乏系統(tǒng)性，這些都不利于基于中華傳統(tǒng)文化的農(nóng)村建筑的傳承與發(fā)展。這樣的建設(shè)不是全面的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，與鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)還有一定的差距。

在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，在一定程度上得到了長(zhǎng)足發(fā)展，但其改造和完善未充分與鄉(xiāng)土元素結(jié)合起來(lái)，存在“西化”“簡(jiǎn)約化”的傾向，或是在農(nóng)村建筑傳承與發(fā)揚(yáng)中對(duì)中國(guó)古代建筑的復(fù)原度不高，或是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)未與優(yōu)秀農(nóng)村建筑有機(jī)滲透、融為一體。

工業(yè)化進(jìn)程為城市發(fā)展和農(nóng)村繁榮帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，但工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)件一定程度上導(dǎo)致建筑本身的人情味喪失，工匠傳統(tǒng)被取代，建筑美學(xué)面臨同質(zhì)化問(wèn)題。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的古村消失速度是以往的數(shù)倍，這就是工業(yè)化給農(nóng)村建筑帶來(lái)的不利影響。

三、天水農(nóng)村建筑的推廣方式與價(jià)值

在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)積極發(fā)掘歷史文化價(jià)值，傳承社會(huì)文明，挖掘和整合旅游資源，讓鄉(xiāng)愁真正有所寄托。只有在農(nóng)村建筑中融入現(xiàn)代氣息，同時(shí)展現(xiàn)古典之美，才能讓天水農(nóng)村建筑留下來(lái)、活過(guò)來(lái)、火起來(lái)。借助實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大歷史機(jī)遇，科學(xué)合理開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)村優(yōu)秀建筑，能使之得到傳承和保護(hù)，吸引更多的人前來(lái)游玩和欣賞，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（一）推廣方式

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程加快，除了為數(shù)不多的農(nóng)村建筑被列為文物保護(hù)單位而得到了較好的保護(hù)外，一些農(nóng)村建筑已呈現(xiàn)出衰落之象：大批農(nóng)村青壯人員遷移進(jìn)城，鄉(xiāng)村逐漸失去生機(jī)；無(wú)序建設(shè)、過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致古建筑慢慢消失，也給其帶來(lái)巨大沖擊，保護(hù)和發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫。

通過(guò)收集相關(guān)的資料，了解農(nóng)村建筑傳承保護(hù)中存在的問(wèn)題，并將此作為宣傳、推廣農(nóng)村建筑的依據(jù)。深入當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解天水農(nóng)村建筑在傳承、保護(hù)中存在的問(wèn)題，針對(duì)性制定策略，加強(qiáng)保護(hù)工作，注重挖掘和整合旅游資源，發(fā)掘其歷史文化價(jià)值，傳承鄉(xiāng)村文明。對(duì)天水的農(nóng)村建筑進(jìn)行大規(guī)模推廣，充分運(yùn)用報(bào)紙、微信公眾號(hào)等方式，將天水農(nóng)村優(yōu)秀建筑展現(xiàn)給大家，直觀形象展示建筑之美，以優(yōu)秀農(nóng)村建筑喚醒記憶、寄托鄉(xiāng)愁，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。借助對(duì)農(nóng)村建筑資料的整理和天水農(nóng)村建筑的實(shí)地調(diào)查，加大宣傳力度，讓村民能夠自覺(jué)傳承保護(hù)農(nóng)村建筑，讓游客對(duì)農(nóng)村建筑產(chǎn)生濃厚的興趣。

（二）推廣價(jià)值

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，農(nóng)村建筑具有推廣價(jià)值。對(duì)天水的農(nóng)村建筑進(jìn)行大規(guī)模推廣，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、廣告等方式將天水農(nóng)村優(yōu)秀建筑展現(xiàn)給大家，展現(xiàn)建筑之美、風(fēng)格之美，能使農(nóng)村建筑在新時(shí)代重新煥發(fā)光彩，讓農(nóng)村建筑在鄉(xiāng)村振興中留下來(lái)、活起來(lái)，讓人們“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”，進(jìn)而不斷傳承保護(hù)農(nóng)村建筑，提高人們的生活質(zhì)量和水平，有效促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展[4]。

借力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加強(qiáng)保護(hù)宣傳工作，注重挖掘和整合旅游資源，以農(nóng)村建筑資料查閱和天水農(nóng)村建筑的實(shí)地調(diào)查為基礎(chǔ)，發(fā)掘歷史文化價(jià)值，傳承社會(huì)文明，讓村民能夠自覺(jué)傳承、保護(hù)農(nóng)村建筑，讓游客對(duì)農(nóng)村建筑產(chǎn)生濃厚的興趣，讓鄉(xiāng)愁真正有所寄托，在農(nóng)村建筑中融入現(xiàn)代氣息，展現(xiàn)古典之美。

借力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，讓古村落真正留下來(lái)、活起來(lái)，讓中華民族這一寶貴文化瑰寶在新時(shí)代綻放璀璨光芒。加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)農(nóng)村建筑保護(hù)與發(fā)展，不僅有助于延續(xù)獨(dú)特鮮明的農(nóng)村文化，也有利于增強(qiáng)村民的文化自信，具有多方面的價(jià)值。

四、天水農(nóng)村建筑推廣建議

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和城鄉(xiāng)高度融合發(fā)展的時(shí)代背景下，農(nóng)村建筑中潛移默化地滲透了一些城市元素和城市氣息，因此如何讓農(nóng)村優(yōu)秀建筑保持鄉(xiāng)土味道和鄉(xiāng)土氣息是值得關(guān)注的問(wèn)題。技術(shù)、生活、審美、材料的發(fā)展帶來(lái)的美感缺失，會(huì)因?yàn)槲覀兾幕闹厥?、觀念的開(kāi)拓而得到改善。越來(lái)越多的建筑人才加入鄉(xiāng)村建設(shè)中，會(huì)讓農(nóng)村建筑本身變得更加包容，并且形成新時(shí)代特有的文脈和肌理。在錯(cuò)綜復(fù)雜的大環(huán)境下，農(nóng)村建筑一定不會(huì)回到以木、石為主要材料的粗糙的、原始的狀態(tài)，相反，其一定會(huì)呈現(xiàn)出更加理性和精致的面貌，從而彰顯和自然和諧相處的另一種美學(xué)。

讓農(nóng)村建筑“活”起來(lái)，就是要讓留下來(lái)、活下來(lái)的建筑靈動(dòng)起來(lái)，賦予它全新的意義和價(jià)值。留住古村、古寨和古院落、古建筑，要保護(hù)好它原有的形，留住它原汁原味的魂和古色古香的味，使之一年成形、兩年成品、三年成景，煥發(fā)無(wú)限的勃勃生機(jī)。同時(shí)，加大宣傳力度，從村里來(lái)，再回到村里去，促使農(nóng)村建筑的發(fā)展實(shí)現(xiàn)一種螺旋上升式的回歸?？梢岳妹磕甑膰?guó)際博物館日、文化和自然遺產(chǎn)日等節(jié)日，依托電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，積極開(kāi)展農(nóng)村建筑保護(hù)主題宣傳，提高人們的保護(hù)意識(shí)，形成“保護(hù)農(nóng)村建筑，人人有責(zé)”的社會(huì)氛圍。

讓農(nóng)村建筑“活”起來(lái)，關(guān)鍵是傳承和發(fā)展。要充分利用天水伏羲廟和麥積山等傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，在宣傳人文景觀的基礎(chǔ)上，淋漓盡致地展現(xiàn)歷史記憶和風(fēng)土個(gè)性。對(duì)于天水農(nóng)村建筑，要持續(xù)開(kāi)展實(shí)地調(diào)查與回訪，制定發(fā)展策略，加強(qiáng)保護(hù)工作，注重挖掘和整合農(nóng)村建筑中蘊(yùn)含的旅游資源和文化因素，充分發(fā)掘其歷史文化價(jià)值，傳承鄉(xiāng)村文明。

讓農(nóng)村建筑“活”起來(lái)，經(jīng)費(fèi)保障是重要基礎(chǔ)。天水農(nóng)村建筑資源數(shù)量龐大，光靠地方自籌難以解決相關(guān)問(wèn)題。為加快瀕危建筑的搶修，需多渠道籌措農(nóng)村建筑保護(hù)專項(xiàng)資金，并逐年提高資金額度。在向上級(jí)文物部門申請(qǐng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)的同時(shí)，應(yīng)積極鼓勵(lì)個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體捐贈(zèng)，形成以政府為主導(dǎo)、全社會(huì)共同參與的保護(hù)機(jī)制。傳承和保護(hù)同等重要，在加大資金投入的基礎(chǔ)上，提高每年建筑修繕數(shù)量，保護(hù)集中成片的古村落和古村鎮(zhèn)風(fēng)貌，全方位助力鄉(xiāng)村振興。

讓農(nóng)村建筑“活”起來(lái)，還應(yīng)加大保護(hù)管理力度。首先，加快保護(hù)掛牌。指導(dǎo)各縣市區(qū)復(fù)核現(xiàn)存的農(nóng)村建筑保存狀況，選取保存較好、價(jià)值較高的，及時(shí)公布為各級(jí)文保單位和歷史建筑，其余沒(méi)有等級(jí)的也應(yīng)及時(shí)實(shí)現(xiàn)掛牌保護(hù)。其次，做好業(yè)務(wù)指導(dǎo)。條件成熟的情況下，啟動(dòng)農(nóng)村建筑保護(hù)修繕和活化利用導(dǎo)則編制工作，做好對(duì)各縣市區(qū)在農(nóng)村建筑保護(hù)修繕的原則、方法、技術(shù)等方面的指導(dǎo)，確保各方面工作符合文保要求。拓寬修繕后建筑的利用途徑，改善“利用過(guò)度”或“利用不足”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)保護(hù)和利用有機(jī)結(jié)合。最后，推進(jìn)“智慧消防”系統(tǒng)建設(shè)。農(nóng)村建筑大多為木結(jié)構(gòu)建筑，存在較大消防安全隱患，因此應(yīng)將配套安全基礎(chǔ)設(shè)施的完善工作考慮在內(nèi)。

五、農(nóng)村建筑的未來(lái)發(fā)展

就目前情況來(lái)看，未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)逆城市化現(xiàn)象。在將來(lái)，鄉(xiāng)村里的人無(wú)非是留下的人、返鄉(xiāng)的人和逆城市化旅居的人，那么這些人都不是原來(lái)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村人口，他們?cè)谏盍?xí)慣、審美、情感等方面均會(huì)發(fā)生很大的變化。因此，鄉(xiāng)村優(yōu)秀建筑要采用新的建筑形式，比如輕鋼結(jié)構(gòu)、新型木結(jié)構(gòu)等，這些新的結(jié)構(gòu)與材料也是適合鄉(xiāng)村情況的。也要注重人文意境追求，講究與自然環(huán)境和諧、文化傳承、空間靈動(dòng)，在未來(lái)的新民居建設(shè)中應(yīng)把這些精神傳承下來(lái)。同時(shí)，未來(lái)的農(nóng)村建筑要注重把新技術(shù)反映到建筑及水電氣路網(wǎng)等配套設(shè)施建設(shè)中去，實(shí)現(xiàn)功能的提升，比如應(yīng)用太陽(yáng)能等節(jié)能環(huán)保技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)等新型信息化技術(shù)。

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作者簡(jiǎn)介：

柴海華，碩士，甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：職業(yè)教育與土木工程。