文 /李庭軍

引 言

眾所周知，語文教學(xué)的首要目的是育德，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中，順其自然地樹立正確的文化觀、歷史觀、民族觀、國(guó)家觀。由此可見，語文學(xué)科有著融入德育的優(yōu)勢(shì)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要著力滲透德育元素，實(shí)施德育。語文教學(xué)中滲透德育是指以育人意識(shí)為指導(dǎo)，以語文課程為育人載體，挖掘適宜的德育元素融入各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)[1]。由此可見，育人意識(shí)、德育元素、德育活動(dòng)是語文教學(xué)中滲透德育的關(guān)鍵。因此，教師可從如下三點(diǎn)入手，采用多樣策略開展語文德育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，達(dá)成“潤(rùn)物無聲”的德育效果。

一、加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，形成育人意識(shí)

育人意識(shí)是育人行為的先導(dǎo)。在語文教學(xué)中滲透德育是教師育人的具體表現(xiàn)。因此，在語文教學(xué)中滲透德育時(shí)，教師要加強(qiáng)對(duì)德育的認(rèn)識(shí)，形成育人意識(shí)，為踐行良好的育人行為奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，教師要形成立德樹人的責(zé)任意識(shí)。在語文教學(xué)過程中，教師要將立德樹人作為根本的教學(xué)原則，并意識(shí)到：語文教學(xué)不單單是在向?qū)W生傳授語文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，更是在幫助學(xué)生形成良好的思想觀念。如此，教師便可以將德育作為立德樹人的“法寶”，自覺將德育融入語文課堂，推動(dòng)立德樹人落地生根。

其次，教師要有自然融入德育的意識(shí)。德育講求隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐證明，教師在語文課堂上直接告訴學(xué)生要做什么、怎樣做，不僅無法使學(xué)生建構(gòu)良好思想認(rèn)知、踐行良好行為，還會(huì)引發(fā)學(xué)生的排斥心理，導(dǎo)致育人效果不盡如人意。對(duì)此，在語文教學(xué)中，教師要依據(jù)該學(xué)科特點(diǎn)，挖掘德育元素，應(yīng)用適宜的方式將德育無聲無息地融入教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生在掌握語文知識(shí)的同時(shí)，無形地受到思想道德的熏陶，日積月累地形成良好的思想認(rèn)知，塑造良好的思想觀念，自覺踐行良好行為。

二、研讀教材，挖掘德育元素

（一）研讀教材，挖掘家國(guó)情懷元素

看到家國(guó)情懷，人們?cè)谀X海中首先會(huì)浮現(xiàn)出國(guó)與家的關(guān)系。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是二者關(guān)系的橋梁。小學(xué)生受多種因素的影響，缺乏對(duì)國(guó)的認(rèn)知。針對(duì)此情況，教師要認(rèn)真研讀語文教材，從中挖掘家國(guó)情懷因素，引導(dǎo)學(xué)生感知國(guó)與家的關(guān)系，由此增強(qiáng)家國(guó)情懷，做有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

以《青山不老》為例，這篇課文的題目有兩層含義：第一層是老漢為大西北帶來的一抹綠會(huì)一直存在下去；第二層是老漢不畏艱險(xiǎn)，一心建設(shè)魅力祖國(guó)的精神會(huì)一直傳承下去?！袄蠞h”用自己的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了自己建設(shè)美麗祖國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，詮釋了自己的拳拳愛國(guó)之情。通過解讀文本標(biāo)題，教師可以“老漢”這個(gè)人及其事跡為入手點(diǎn)，挖掘家國(guó)情懷元素，引導(dǎo)學(xué)生了解老漢的事跡，感受其精神品質(zhì)，感知作者的寫作意圖，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，同時(shí)使學(xué)生增強(qiáng)愛國(guó)認(rèn)知，激發(fā)愛國(guó)主義情懷。

（二）研讀教材，挖掘人文情懷元素

人文情懷是一種普遍的人類自我關(guān)懷，具體表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明、誠(chéng)信、友善等[2]。當(dāng)前，部分學(xué)生缺乏人文情懷，不知道如何友善待人，不講究誠(chéng)信。對(duì)此，教師可研讀語文教材中的閱讀文本，從不同角度挖掘人文情懷元素，融入誠(chéng)信、友善等思想，將學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人。

以《窮人》為例，作者在這篇文章中，利用大量的語言描寫、環(huán)境描寫、心理描寫，塑造了有血有肉的人物形象：桑娜和漁夫。如在文章開始，作者著力描繪屋外景象：“凜冽的寒風(fēng)”“洶涌的海水”，接著描寫屋內(nèi)景象：“溫馨”“舒適”。屋外和屋內(nèi)景象形成鮮明的對(duì)比。這一對(duì)比正好凸顯出了桑娜和漁夫的勤勞。又如，桑娜在將鄰居家的遺孤抱回家后，做出了艱難的思想斗爭(zhēng)。作者用生動(dòng)的語言描述了桑娜的心理活動(dòng)，凸顯了桑娜的糾結(jié)，以及擔(dān)憂丈夫不同意收養(yǎng)遺孤。在后文，作者用簡(jiǎn)單的語言描述了漁夫果斷同意收養(yǎng)遺孤。桑娜的糾結(jié)和漁夫的果斷形成鮮明對(duì)比，凸顯了二人的善良。對(duì)此，教師可以文本中的環(huán)境描寫、心理描寫等為入手點(diǎn)，挖掘人物形象身上的閃光點(diǎn)——勤勞、善良等，引導(dǎo)學(xué)生品味，使其在了解人物形象與文本內(nèi)容的同時(shí)，受到良好的熏陶，形成良好的人文情懷和道德品質(zhì)。

（三）研讀教材，挖掘責(zé)任意識(shí)元素

責(zé)任意識(shí)是個(gè)人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。有責(zé)任意識(shí)的人會(huì)努力踐行良好行為，讓自己的人生充滿價(jià)值，尤其自覺為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，助推社會(huì)發(fā)展。部分小學(xué)生不關(guān)心他人、社會(huì)、國(guó)家大事，缺乏責(zé)任意識(shí)。對(duì)此，在研讀教材時(shí)，教師應(yīng)著力挖掘責(zé)任意識(shí)元素，將學(xué)生培養(yǎng)成有責(zé)任意識(shí)的人，使其關(guān)心他人、社會(huì)、國(guó)家大事。

以《為人民服務(wù)》為例，文中的張思德同志關(guān)心人民群眾，全心全意為人民服務(wù)。作者對(duì)張思德同志身上的責(zé)任意識(shí)進(jìn)行了高度贊揚(yáng)，如“為人們利益而生，就比泰山還重……就比鴻毛還輕”。教師可以這樣的句子為重點(diǎn)，挖掘人物身上的責(zé)任意識(shí)元素，并以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀，透過關(guān)鍵字詞句，感受張思德同志的責(zé)任意識(shí)，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，加深對(duì)文本內(nèi)容的理解，同時(shí)受到良好思想意識(shí)的熏陶，為形成責(zé)任意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）研讀教材，挖掘科學(xué)精神元素

科學(xué)精神內(nèi)涵豐富，如勇于探索、求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是等。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神，便于其增強(qiáng)探索能力、思考能力等，為適應(yīng)未來生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。縱觀當(dāng)前的小學(xué)生，當(dāng)中的一些人缺乏實(shí)事求是的意識(shí)，缺少探索精神。對(duì)此，教師應(yīng)研讀教材，走進(jìn)閱讀文本中，透過字里行間探尋科學(xué)精神元素。

以《蝙蝠與雷達(dá)》為例，這是一篇極具趣味性的科普短文。在文章中，作者描述了科學(xué)家反復(fù)實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)景。在反復(fù)實(shí)驗(yàn)的過程中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了蝙蝠能在夜間飛行的秘密。同時(shí)，基于此秘密，科學(xué)家發(fā)揮探索能力、創(chuàng)新能力，發(fā)明、制造雷達(dá)，解決了飛機(jī)在夜間飛行的問題?？茖W(xué)家的反復(fù)實(shí)驗(yàn)過程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果，恰好蘊(yùn)含了科學(xué)精神元素。由此，教師可以實(shí)驗(yàn)過程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果為重點(diǎn)，挖掘科學(xué)家身上具備的美好精神品質(zhì)：善于觀察、勇于探索、實(shí)事求是，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本內(nèi)容，了解作者的寫作意圖，同時(shí)將科學(xué)家作為學(xué)習(xí)榜樣，產(chǎn)生觀察、探索世界的興趣，形成實(shí)事求是的意識(shí)。

除了以上德育元素外，在研讀教材的過程中，教師還可以挖掘文化自信元素、法治意識(shí)元素等。

三、依托活動(dòng)，融入德育

（一）依托閱讀活動(dòng)，融入德育

閱讀活動(dòng)是語文教學(xué)活動(dòng)的重要構(gòu)成，是融入德育的依托。探究是學(xué)生體驗(yàn)閱讀活動(dòng)的方式。在閱讀課堂上，教師要以閱讀文本中的德育元素為抓手，采用適宜的方式，如提問、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生探究文本內(nèi)容，使其走進(jìn)文本深處，從字里行間感受其中蘊(yùn)含的美好思想、精神品質(zhì)等，由此加深對(duì)文本內(nèi)容的理解，同時(shí)自然而然地受到德育的熏陶。

以《題西林壁》為例，詩人在這首詩中，用生動(dòng)的語言描述了廬山美景，歌頌了祖國(guó)的大好河山，抒發(fā)了民族自豪感、愛國(guó)之情。欣賞廬山美景，便于學(xué)生與詩人產(chǎn)生情感共鳴，增強(qiáng)民族自豪感與愛國(guó)之情。因此，教師可以詩人筆下的廬山美景為抓手，引導(dǎo)學(xué)生探究。比如，在講到“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教師可向?qū)W生提出問題：“詩人從不同角度觀察了廬山，他看到了什么？”為使學(xué)生解決此問題，教師可在交互式電子白板上呈現(xiàn)廬山美景和填空內(nèi)容：“從左向右看，廬山像_____；從上往下看，廬山像____……”學(xué)生邊觀賞廬山美景，邊積極想象，組建語言，用生動(dòng)的語言描述不同角度下的廬山景象。如“從左向右看，廬山像一道屏障；從上往下看，廬山像一把聳入云間的利劍……”立足學(xué)生的如此描述，教師可追問：“從這些描述中，大家可以感受到廬山有怎樣的特點(diǎn)？”在問題的作用下，學(xué)生積極思維，聯(lián)想到詩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，并自豪地朗讀。之后，教師可繼續(xù)向?qū)W生提問，使他們探究其背后蘊(yùn)含的道理：當(dāng)局者迷，旁觀者清。同時(shí)，在這一過程中，學(xué)生能領(lǐng)略到祖國(guó)的大好河山，增強(qiáng)民族自豪感。

由此可見，學(xué)生通過探究文本內(nèi)容，不僅可以感受到廬山的奇特，領(lǐng)略大自然的鬼斧神工，加深對(duì)文本內(nèi)容的理解，還可以順其自然地形成強(qiáng)烈的民族自豪感，增強(qiáng)愛國(guó)之情。

（二）依托寫作活動(dòng)，融入德育

寫作是一項(xiàng)具有思想性、人文性的活動(dòng)。在寫作的過程中，學(xué)生會(huì)有感而發(fā)，組建語言，表達(dá)自己的所思所想。實(shí)際上，表達(dá)所思所想的過程，正是學(xué)生強(qiáng)化德育認(rèn)知的過程。因此，在語文教學(xué)中滲透德育時(shí)，教師可依據(jù)學(xué)生閱讀情況和生活情況，選擇能體現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心，且使學(xué)生體會(huì)到某些精神品質(zhì)的題材，使其在鍛煉寫作能力的同時(shí)，提升德育認(rèn)知水平，為形成良好觀念、塑造良好品質(zhì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以《搭石》為例，在閱讀文本的過程中，學(xué)生受到教師的引導(dǎo)，體驗(yàn)多樣活動(dòng)，透過語言文字，感受到了家鄉(xiāng)人們之間美好的情感，品味到了家鄉(xiāng)人的無私奉獻(xiàn)、一心為他人著想的品質(zhì)，受到了良好熏陶。在現(xiàn)實(shí)生活中，各行各業(yè)都有無私奉獻(xiàn)的人。例如，無論是炎夏，還是寒冬，醫(yī)護(hù)工作者們始終堅(jiān)守工作崗位。學(xué)生或借助網(wǎng)絡(luò)，或親身經(jīng)歷，都能感受到醫(yī)護(hù)工作者們身上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，被他們無私奉獻(xiàn)、一心為他人的美好精神品質(zhì)所感染。對(duì)此，在學(xué)生閱讀文本后，教師便可趁熱打鐵，布置寫作任務(wù)：“請(qǐng)回憶醫(yī)護(hù)工作者救死扶傷的場(chǎng)景，組建語言，對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行描述，表述醫(yī)護(hù)工作者身上的美好品質(zhì)。”在此任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生積極思維，回顧生活經(jīng)歷，在腦海中浮現(xiàn)相關(guān)畫面。例如，有醫(yī)生在聽到“召喚”后，奮力奔向工作崗位，摔倒了，爬起來，繼續(xù)奔跑，只為了快速來到病人身邊。此畫面是學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)歷的再現(xiàn)。而在真實(shí)經(jīng)歷的支撐下，學(xué)生會(huì)自然而然地感受到醫(yī)護(hù)工作者身上的美好品質(zhì)，對(duì)他們產(chǎn)生敬佩之情。此時(shí)，學(xué)生也能在積極情感的作用下，組建語言，模仿《搭石》的寫法，用生動(dòng)的筆觸再現(xiàn)真實(shí)的場(chǎng)景，用質(zhì)樸的語言歌頌醫(yī)護(hù)工作者的美好品質(zhì)，增強(qiáng)情感認(rèn)知，并將醫(yī)護(hù)工作者作為自己的學(xué)習(xí)榜樣，踐行良好行為，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)。

（三）依托口語活動(dòng)，融入德育

口語活動(dòng)是學(xué)生通過口頭表情達(dá)意的活動(dòng)。在此活動(dòng)中，學(xué)生既可以鍛煉口語表達(dá)能力，也可以增強(qiáng)思想情感認(rèn)知，有利于踐行良好行為。在參與語文教學(xué)活動(dòng)的過程中，學(xué)生不斷地儲(chǔ)備語言素材，發(fā)展思維能力，鍛煉語言表達(dá)能力，建構(gòu)積極情感。立足學(xué)生的發(fā)展情況，教師可選擇極具正能量的話題，組織口語活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生遷移已有認(rèn)知，積極表達(dá)，增強(qiáng)德育認(rèn)知，形成良好的精神品質(zhì)。

以《小英雄雨來（節(jié)選）》為例，在課堂上，學(xué)生體驗(yàn)了閱讀活動(dòng)，儲(chǔ)備了語言素材，感受到了雨來的勇敢、機(jī)智，品味了雨來的愛國(guó)之情。在積極情感的作用下，學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。于是，教師可趁機(jī)提出演講要求：“請(qǐng)以‘我心中的英雄——雨來’為主題進(jìn)行演講，歌頌雨來的美好品質(zhì)?！痹诖艘蟮淖饔孟拢瑢W(xué)生積極思維，組建語言，歌頌雨來的美好精神品質(zhì)。如“雨來雖然年齡小，但機(jī)智、勇敢。如果沒有小雨來和八路軍戰(zhàn)士的英勇無畏，我們今天無法過上幸福的日子。我們要珍惜雨來和八路軍的付出，熱愛、保衛(wèi)我們的祖國(guó)?！比纭坝⑿壅?，有凌云之壯志，氣吞山河之勢(shì)，腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸……英雄身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。又如：“我崇敬的小英雄雨來，是一個(gè)無私忘我、不畏艱險(xiǎn)的人。……”如此做法既使學(xué)生加深了對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，建構(gòu)了良好的思想認(rèn)知，還鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

結(jié) 語

綜上所述，在語文教學(xué)中滲透德育，可以使學(xué)生在認(rèn)知所學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，潛移默化地形成良好認(rèn)知，踐行良好行為，增強(qiáng)語文學(xué)科育人效果。鑒于此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要樹立育人意識(shí)，挖掘教材，獲取豐富的德育元素，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)多樣的活動(dòng)，融入德育，使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)的理解，形成良好的思想觀念，踐行良好的行為。