☉劉占國(guó)

經(jīng)典誦讀，顧名思義就是誦讀傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，如古詩(shī)詞、文言文等內(nèi)容。其蘊(yùn)含了文學(xué)先輩的智慧結(jié)晶，對(duì)于現(xiàn)階段教育事業(yè)的發(fā)展具有極強(qiáng)的輔助性。開發(fā)與研究國(guó)學(xué)經(jīng)典是現(xiàn)階段全體教師亟須研究的課題。語(yǔ)文肩負(fù)著傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與傳承的重任，在實(shí)踐教學(xué)中誦讀經(jīng)典既是學(xué)科教育的根本需求，又是學(xué)生成長(zhǎng)成才的必由之路。故此，全體教師應(yīng)正視經(jīng)典誦讀教學(xué)優(yōu)勢(shì)，將其廣泛運(yùn)用于課程教學(xué)始末。

一、經(jīng)典誦讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用優(yōu)勢(shì)

（一）培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括四個(gè)層面，即文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造。在新課程改革背景下，核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的落實(shí)成為義務(wù)教育階段全體教師應(yīng)承擔(dān)的教育重任。語(yǔ)文是小學(xué)教學(xué)中至關(guān)重要的一門學(xué)科，語(yǔ)文教師更應(yīng)肩負(fù)起核心素養(yǎng)教育的擔(dān)子，為各學(xué)科教師做好表率。經(jīng)典誦讀教學(xué)的應(yīng)用無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的良好途徑［1］。具體來(lái)講，誦讀經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的關(guān)鍵所在，即學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的感召，其文化認(rèn)同感與民族自信將會(huì)逐步提升，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)也會(huì)更加積極；經(jīng)典誦讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的潛在力量，傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀正是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言感受能力的重要環(huán)節(jié)。加之古代語(yǔ)言與白話文有所差異，在誦讀的同時(shí)學(xué)生的語(yǔ)言理解與構(gòu)建能力將會(huì)逐步提升。經(jīng)典誦讀亦能強(qiáng)化學(xué)生的思維能力與審美創(chuàng)造能力。學(xué)生在誦讀的同時(shí)伴隨著自己的思考，在思考中學(xué)生的閱歷眼界、思維空間能夠得到有效開拓，其思維能力將會(huì)潛移默化地提升。同時(shí)，在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中，學(xué)生的審美鑒賞水平將會(huì)隨著誦讀的累積循序漸進(jìn)地提升，而審美鑒賞水平的提升正是強(qiáng)化其審美創(chuàng)造能力的根本力量。

（二）弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)代的發(fā)展與歲月的沉淀依然流傳至今，其必定具有較高的教育價(jià)值。弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化是吾輩之責(zé)，而教育正是促進(jìn)文化傳承的綠色通道。教師作為教育的督導(dǎo)者與執(zhí)行者，應(yīng)肩負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承重任，同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生將其踐行于學(xué)習(xí)全過(guò)程，始終以弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化為自身職責(zé)使命。經(jīng)典誦讀正是促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)的重要構(gòu)成部分，以此為抓手促進(jìn)傳統(tǒng)文化賡續(xù)延綿具有可行性與有效性。例如，學(xué)生在誦讀詩(shī)詞文化時(shí)，唐宋時(shí)期文人騷客的情感抒發(fā)形式對(duì)于自身將會(huì)有足夠的啟發(fā)，同時(shí)還會(huì)在誦讀中感受古詩(shī)詞難以言表的意境與魅力；在誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典書籍時(shí)，孔孟的育人之道、荀子的勸學(xué)思想，乃至于蘇秦的錐刺股、車胤的囊螢夜讀、韓愈的焚膏繼晷等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響［2］。又例如，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)經(jīng)典、農(nóng)業(yè)種植、物候氣象等書籍，都為社會(huì)的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化不僅是現(xiàn)階段學(xué)生群體踐行的基本職責(zé)，亦是每位國(guó)人的使命。經(jīng)典誦讀是傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效途徑，以此為窗口，促進(jìn)文化傳承與發(fā)展，不僅能夠推動(dòng)文化事業(yè)的進(jìn)步，還將為培養(yǎng)新一代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者做出貢獻(xiàn)。

（三）強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)

新課程改革背景下，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”成為教育核心理念，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力成為教育重點(diǎn)。尤其是對(duì)于小學(xué)生而言，其本身缺乏足夠的學(xué)習(xí)能力，積累知識(shí)是促進(jìn)其綜合素質(zhì)有效發(fā)展的根本之路。而經(jīng)典誦讀正是拓展學(xué)生知識(shí)空間的切入口。教師作為教育的中堅(jiān)力量，應(yīng)開發(fā)經(jīng)典誦讀空間，創(chuàng)新誦讀形式，促使學(xué)生在誦讀中全面發(fā)展。一般來(lái)講，學(xué)生的綜合素質(zhì)需要從多方面考量，如學(xué)習(xí)能力、道德品質(zhì)、交際能力、核心素養(yǎng)……培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)遠(yuǎn)比知識(shí)教育更加重要，但是要在學(xué)科教育中實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)并非易事。經(jīng)典誦讀正是強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)的一條可行之路。如何有效運(yùn)用這一教育優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，則需要教師結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際能力與教育需求界定行之有效的誦讀策略［3］。學(xué)生在誦讀經(jīng)典文學(xué)時(shí)，其中蘊(yùn)含的知識(shí)、道德、禮儀、修養(yǎng)、誠(chéng)信等優(yōu)良品質(zhì)都是輔助學(xué)生健全人格品質(zhì)與提升人格魅力的重要因素，可見(jiàn)誦讀經(jīng)典正是學(xué)生修身養(yǎng)性的過(guò)程?；诮?jīng)典誦讀的育人優(yōu)勢(shì)，處于小學(xué)階段的教師應(yīng)善于挖掘其育人資源，嘗試最大化開發(fā)經(jīng)典文化育人價(jià)值，力求促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升。

二、經(jīng)典誦讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用研究

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，優(yōu)化課堂教育氛圍

教學(xué)情境是以情境的方式引導(dǎo)學(xué)生快速理解知識(shí)點(diǎn)的一種教育模式，常見(jiàn)的教學(xué)情境包括游戲情境、故事情境、表演情境、多媒體情境等。情境創(chuàng)設(shè)具有直觀性、趣味性優(yōu)勢(shì)，有助于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，是豐富課堂教學(xué)氛圍的重要因素。在情境運(yùn)用中，經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)于學(xué)生更具吸引力。如何有效運(yùn)用情境實(shí)施教學(xué)，則需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)實(shí)效性較高的教學(xué)情境。

例如，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《西江月· 夜行黃沙道中》，本首詩(shī)主要描繪了夜間農(nóng)家景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于大自然的喜愛(ài)與豐收的喜悅之情。在誦讀本首詩(shī)時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)豐富生動(dòng)的視頻情境、音樂(lè)情境，在情境創(chuàng)設(shè)中為學(xué)生營(yíng)造一種身臨其境之感。本首詩(shī)涉及明月、樹枝、喜鵲、蟬鳴、星星、雨點(diǎn)、茅店等意象，視頻制作可以嘗試將詩(shī)中意象融入，同時(shí)添加與視頻相協(xié)調(diào)的田間音樂(lè)，在多媒體情境中引起學(xué)生的情感共鳴，并以情感為主線引領(lǐng)學(xué)生誦讀［4］。在情境設(shè)置中，學(xué)生的誦讀效果更佳，如詩(shī)中的意境、意象、情感等因素都會(huì)在誦讀中深入體會(huì)。經(jīng)典誦讀的價(jià)值在于學(xué)生感受文化魅力，并非是建立在文字之上的背誦。單純的文字背誦不僅降低了詩(shī)詞之美，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭惡經(jīng)典文化。情境創(chuàng)設(shè)無(wú)疑改變了誦讀氛圍，實(shí)現(xiàn)了有效誦讀教育目標(biāo)，是現(xiàn)階段全體教師需重點(diǎn)開發(fā)的誦讀空間。

（二）豐富誦讀形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

經(jīng)典誦讀，重在誦讀。傳統(tǒng)單一的誦讀形式難以引起學(xué)生的情感共鳴，不利于傳統(tǒng)經(jīng)典文化的傳承?，F(xiàn)如今，教育愈加重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，將其貫穿于教育始終是現(xiàn)階段全體教師需要遵循的教學(xué)理念?；趥鹘y(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的難度較高，在誦讀過(guò)程中教師應(yīng)盡可能豐富誦讀形式，在豐富多樣的誦讀中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如五年級(jí)下冊(cè)《景陽(yáng)岡》，文章選自經(jīng)典名著《水滸傳》，是我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典四大名著之一，其社會(huì)地位不言而喻。本篇文章主要記錄的是武松景陽(yáng)岡打死猛虎的故事。由于文章內(nèi)容較長(zhǎng)，誦讀可以從高潮部分開始，倡導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)名著的語(yǔ)言運(yùn)用［5］。文章以明代白話文為主，閱讀阻力較小，學(xué)生自主誦讀就可以充分掌握其中意思。誦讀應(yīng)改變傳統(tǒng)單一化誦讀形態(tài)，以豐富有趣的形式展開，教師可以運(yùn)用自主范讀、視頻領(lǐng)讀、學(xué)生自讀、接龍誦讀、集體誦讀等形式。關(guān)于武松打虎這一片段動(dòng)作描寫較為細(xì)膩，學(xué)生在誦讀過(guò)程中可以嘗試學(xué)習(xí)武松的動(dòng)作，在動(dòng)作表演中拉近學(xué)生與文章之間的距離，鼓勵(lì)學(xué)生在語(yǔ)言與動(dòng)作的結(jié)合中完成誦讀。抑或倡導(dǎo)學(xué)生提前誦讀，并將誦讀過(guò)程做好視頻記錄，在課堂中借助多媒體播放學(xué)生的誦讀視頻，同時(shí)給予點(diǎn)評(píng)，輔助學(xué)生在后期誦讀中不斷改進(jìn)誦讀習(xí)慣，提升誦讀效率。

（三）組織誦讀活動(dòng)，拓展誦讀實(shí)踐平臺(tái)

誦讀活動(dòng)主要目的是為學(xué)生創(chuàng)建實(shí)踐平臺(tái)，促使學(xué)生在經(jīng)典誦讀中重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提升其傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。經(jīng)典書籍廣泛，誦讀活動(dòng)則鼓勵(lì)學(xué)生自主挖掘經(jīng)典內(nèi)容，并在活動(dòng)中拓寬范圍。小學(xué)生處于積累知識(shí)的關(guān)鍵階段，僅以教材中收錄的經(jīng)典文學(xué)難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，經(jīng)典誦讀活動(dòng)的組織無(wú)疑是促進(jìn)學(xué)生有效實(shí)踐的關(guān)鍵所在。

不同年段的學(xué)生則需要結(jié)合實(shí)際情況推薦書目，確保學(xué)生在誦讀的過(guò)程中能夠掌握其中教育意義。如一二年級(jí)學(xué)生誦讀主要以寓言故事、《三字經(jīng)》、古詩(shī)詞等相關(guān)內(nèi)容為主；三四年級(jí)主要以傳統(tǒng)經(jīng)典名著、古詩(shī)詞等為主；五六年級(jí)主要以《論語(yǔ)》《大學(xué)》《孟子》等古典文學(xué)為主。在誦讀活動(dòng)開展之前，學(xué)生則結(jié)合自己的喜好選擇誦讀內(nèi)容，可以多人合作參賽，抑或獨(dú)自參賽。在誦讀活動(dòng)中，既需要完整誦讀參賽內(nèi)容，同時(shí)還需要結(jié)合自己的主觀理解進(jìn)行解析，確保讀者在傾聽(tīng)中明確其中意思。為激發(fā)學(xué)生的誦讀積極性，教師可以結(jié)合活動(dòng)情況設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，誦讀表現(xiàn)較好的學(xué)生可以拿到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，并擔(dān)任班級(jí)誦讀之星。定期組織誦讀活動(dòng)既能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的理解能力，又能提高學(xué)生對(duì)教材經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)積極性，可謂是一舉兩得?；诖?，現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容定期組織誦讀活動(dòng)，或是安排誦讀任務(wù)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)典誦讀習(xí)慣。

（四）構(gòu)建校園環(huán)境，走出人文教育之路

環(huán)境育人是潛移默化的。在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)善于運(yùn)用環(huán)境走好育人之路，促使學(xué)生在環(huán)境中養(yǎng)成誦讀意識(shí)，明確經(jīng)典文學(xué)的教育價(jià)值。對(duì)于學(xué)生而言，除了家庭之外，學(xué)校是學(xué)生待的時(shí)間較長(zhǎng)的地方，因此，構(gòu)建良好的校園環(huán)境需要得到全體教師的重視。

關(guān)于校園環(huán)境，可以嘗試從學(xué)校環(huán)境與班級(jí)環(huán)境兩方面構(gòu)建。校園環(huán)境以學(xué)校為主，班級(jí)環(huán)境構(gòu)建以班級(jí)為主。學(xué)校環(huán)境構(gòu)建可以嘗試開發(fā)校內(nèi)有利資源，如廣播室、校園空地、活動(dòng)室等，借助相關(guān)平臺(tái)創(chuàng)設(shè)環(huán)境。具體來(lái)講，校園的廣播室可以播放傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)，校園空地可以張貼傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文，活動(dòng)室可以交給學(xué)生自主創(chuàng)造，在創(chuàng)造中激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀意識(shí)。

關(guān)于班級(jí)環(huán)境，語(yǔ)文教師可以嘗試從黑板報(bào)、圖書角等方向探索傳統(tǒng)經(jīng)典普及空間，如倡導(dǎo)學(xué)生輪流制作經(jīng)典文學(xué)黑板報(bào)，激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀意識(shí)［6］。良好的環(huán)境可以輔助學(xué)生逐步養(yǎng)成經(jīng)典誦讀習(xí)慣，而學(xué)生的誦讀習(xí)慣正是開發(fā)經(jīng)典資源的鑰匙，更是促進(jìn)經(jīng)典文化傳承發(fā)展的潛在力量。

三、經(jīng)典誦讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用成果分析

經(jīng)典誦讀教學(xué)是義務(wù)教育階段頗為關(guān)注的教育內(nèi)容，將其貫穿于教學(xué)始末是全體教師需要踐行的使命。對(duì)于小學(xué)生而言，經(jīng)典誦讀教學(xué)不僅有助于其端正學(xué)習(xí)態(tài)度，還能促使學(xué)生在誦讀中修身養(yǎng)性。自經(jīng)典誦讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用以來(lái)，教學(xué)取得了顯著的成果。部分不喜閱讀的學(xué)生在經(jīng)典誦讀的引導(dǎo)下積極投入了閱讀學(xué)習(xí)，并將其視為積累知識(shí)的主要途徑；部分不喜學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、文言文的學(xué)生，在經(jīng)典誦讀中改變了以往的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)清了傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)的教育價(jià)值，同時(shí)將其踐行于實(shí)際生活中。例如，四年級(jí)下冊(cè)節(jié)選的《囊螢夜讀》《鐵杵成針》這兩則文言文，對(duì)于小學(xué)生讀書具有一定的啟發(fā)；二年級(jí)教材收錄的《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長(zhǎng)》等寓言故事，通過(guò)豐富有趣的小故事說(shuō)明了大道理。教材中的經(jīng)典文學(xué)具備較高的教育價(jià)值，誦讀正是促使學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。加之課外經(jīng)典誦讀的彌補(bǔ)，既能豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，又能強(qiáng)化其文化自信，更能推動(dòng)教育深化改革。基于現(xiàn)階段經(jīng)典誦讀教學(xué)成果分析，將其貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)疑是落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的必由之路［7］。尤其是處于教育初期階段的教師，應(yīng)厘清教育思路，站好第一班崗，充分開發(fā)經(jīng)典誦讀教學(xué)空間，促使學(xué)生在誦讀過(guò)程中不斷提升自身文學(xué)造詣，強(qiáng)化人格魅力，爭(zhēng)做一名合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)典誦讀是促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。如何借助經(jīng)典誦讀教育力量促使學(xué)生全面提升，是現(xiàn)階段全體教師重點(diǎn)研究的課題。本文主要站在小學(xué)語(yǔ)文教育視角分析了傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)運(yùn)用策略，在實(shí)踐教學(xué)中還需其他學(xué)科教師積極融入傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教育隊(duì)伍，如德育教師、心理教師、班主任等，在教育合力中最大化發(fā)揮經(jīng)典誦讀教學(xué)價(jià)值，促使學(xué)生在誦讀中逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與高尚的道德品質(zhì)。