張紅梅

為了提升幼兒園美術(shù)教育教學質(zhì)量，幼兒園美術(shù)教師需要根據(jù)幼兒的年齡特點和認知水平進行美術(shù)課程教學方式的改革與完善。從地域文化資源運用的角度出發(fā)，進行美術(shù)課程教材的編寫以及教育教學理念的改革，能夠讓幼兒園美術(shù)課程教育的教學質(zhì)量得到進一步提升。從天水地域文化視角分析幼兒園美術(shù)教育教學創(chuàng)新的價值，深入討論和總結(jié)當前幼兒園美術(shù)教育教學過程中存在的問題，可以制訂出更具有可行性的幼兒園美術(shù)教育教學傳承與創(chuàng)新策略。

美術(shù)教學不僅能夠提升幼兒的認知能力，還能夠幫助幼兒了解繪畫常識，提升幼兒的審美能力。從天水地域文化元素融合的角度切入，進行幼兒園美術(shù)教育教學的創(chuàng)新與傳承，能夠讓幼兒園的美術(shù)教育教學活動更具有地域性特征。這能從側(cè)面提升幼兒的歸屬感，讓幼兒更具有文化自信。因此教師需要對幼兒園美術(shù)教育的改革創(chuàng)新引起足夠重視，逐步轉(zhuǎn)變原有的幼兒園美術(shù)教育教學觀念。進一步拓寬幼兒園美術(shù)教育教學課程內(nèi)容的外延和內(nèi)涵，這不僅能夠讓幼兒園的美術(shù)活動更具有地域特色，還能夠讓地域文化資源得到全面運用。

1 幼兒園美術(shù)教育創(chuàng)新的必要性分析

1.1 能夠推動地域文化的傳承

中國各不同區(qū)域均有獨具特色的地域文化，但在傳統(tǒng)的幼兒園美術(shù)課程教學中，多數(shù)美術(shù)教師都沒能從地域文化角度切入，引導幼兒了解中國傳統(tǒng)的地域文化特征。而實際上不同地域，在民間美術(shù)藝術(shù)傳承和發(fā)展方面是有獨特魅力的。因此結(jié)合地域文化，進行幼兒園美術(shù)教育教學的創(chuàng)新優(yōu)化，能夠讓幼兒對美術(shù)課程學習產(chǎn)生更為濃郁的興趣，也能夠在幼兒心中種下傳承地域歷史文化的種子，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的正面情懷。因此從這個方面來看，幼兒園的美術(shù)教育創(chuàng)新是具有必要性特征的。

1.2 推動幼兒園教育事業(yè)發(fā)展

大部分幼兒教師在日常的教學活動中，都扮演著知識輸出者和社會經(jīng)驗貫徹引導者的角色。因此幼兒教師選擇使用何種方式開展教學活動，規(guī)劃教學內(nèi)容會直接影響到幼兒的學習效果和學習質(zhì)量。如果幼兒教師所選擇使用的教育教學形式過于陳舊，那么幼兒就無法在日常的活動中學習新知識文化，學會以正確的方式了解周遭事物，積累社會經(jīng)驗。因此在日常的教學活動中，不斷進行新教育教學理念的應(yīng)用和新教學方法的實踐，是能夠讓幼兒園教育事業(yè)發(fā)展邁上新臺階的。因此即便在美術(shù)領(lǐng)域的課程教學過程中，教師也應(yīng)當保持創(chuàng)新研究的姿態(tài)，只有如此才能讓幼兒園的美術(shù)教學貼合時代發(fā)展潮流，讓幼兒園的教育事業(yè)得到更為全面的發(fā)展。

2 幼兒園美術(shù)教育現(xiàn)階段存在的問題

2.1 教師對天水地域文化了解不足

雖然不同區(qū)域的幼兒教育研究學者，已經(jīng)在各級政府的領(lǐng)導下，開始嘗試進行區(qū)域性幼兒美術(shù)活動教材的編寫。但美術(shù)教學與區(qū)域文化之間的連接并不緊密，因此教師倘若僅僅只將美術(shù)教材當作是了解地域文化的唯一源泉，是難以對地域文化有全面且充分了解的。在這種情況下，教師也無法以地域文化完成和教學為切入點，進行幼兒園美術(shù)活動的全面改革與優(yōu)化。雖然天水市的各行政區(qū)域幼兒園，已經(jīng)養(yǎng)成了每周進行教材研討的好習慣，也會定期組織教師進行教材研讀活動，但這類培訓活動存在著流于形式的特征，且并非所有教師都能參與到培訓活動當中來，因此教師了解天水地域文化的機會較少。如果教師本身不是天水市人，是很難在日常的美術(shù)教學活動中順利插入與本土文化相關(guān)的美術(shù)元素的。這是當前幼兒園美術(shù)教育過程中存在的問題。

2.2 幼兒的學習需求未能及時滿足

幼兒的思維過程與成年人相比較而言，存在一定差別。幼兒在思考問題時，是先進行提問，再尋找答案。如果教師在教學過程中能提出激發(fā)幼兒探知欲和興趣的問題，那么幼兒就會自愿跟隨在教師身后，尋找問題的答案。但在實際的教學過程中，教師并不會根據(jù)幼兒探究問題、學習知識的規(guī)律進行教學活動的規(guī)劃。許多美術(shù)教師只會根據(jù)教材編排來進行理論化知識的輸出和講解。這類內(nèi)容并不能引起幼兒的探究興趣，因此幼兒在美術(shù)活動學習過程中，很容易感到枯燥乏味，無法在短時間內(nèi)理解教師所講述的理論化內(nèi)容。而具有地域性特征的美術(shù)文化，往往與幼兒的日常生活緊密相連，因此基于該角度的美術(shù)課程教學，很容易引起學生的興趣。但大多數(shù)教師都不會從地域美術(shù)文化的角度切入，進行美術(shù)課程教學模式的優(yōu)化改革。因此幼兒在美術(shù)教學中的學習需求，無法得到及時滿足，這很難讓幼兒園的美術(shù)教育達到理想狀態(tài)。

2.3 教師的美術(shù)教學理念落后

許多教師在美術(shù)活動中，習慣了以自身為中心來進行課堂建構(gòu)，因此不會花費太多時間和精力，了解幼兒當前在美術(shù)活動中的學習進度和學習狀態(tài)。這很難讓相應(yīng)的課堂教學質(zhì)量得到提升，也很難讓美術(shù)活動貼合幼兒的學習期待。實際上不同幼兒在美術(shù)活動學習過程中所呈現(xiàn)出的天賦和興趣取向會存在一定差異。如果教師所使用的教學理念過于落后，那么幼兒在美術(shù)活動學習過程中的個性化特征就無法得到彰顯，這很容易消磨幼兒在美術(shù)活動學習過程中的熱情。之所以會出現(xiàn)這類問題，大體是由于教師在集體授課的過程中，沒有過多的時間和精力關(guān)注幼兒的個體化學習狀態(tài)，因此難以為每個幼兒量身定做貼合其最近發(fā)展區(qū)的美術(shù)教育規(guī)劃方案。倘若這一問題無法得到解決，那么即便教師選擇從地域文化切入的角度進行幼兒美術(shù)教育教學的課程創(chuàng)新，相應(yīng)的課堂教學效果和質(zhì)量也很可能不盡如人意。

3 幼兒園美術(shù)教育方式的傳承與創(chuàng)新

3.1 全面開發(fā)天水地區(qū)的美術(shù)活動資源

天水地區(qū)有極為豐富的傳統(tǒng)美術(shù)文化資源，諸如清水和武山等地的玉雕和磚雕，都是當?shù)貥O具特色的手工藝制品。天水地區(qū)的陶塑和面塑也獨樹一幟，具有極高的觀賞價值和收藏價值。天水地區(qū)還有極具地域風格的隴繡以及地方性繪畫作品，這些都為當?shù)氐挠變簣@美術(shù)課程教學優(yōu)化創(chuàng)新提供了豐富的地域文化資源。實際上，天水地區(qū)還有隨處可見的手工作坊，諸如秦安大地灣彩陶制作作坊，以及天水雕漆制作工廠，至今仍然在為天水市民眾提供生活用品及工藝品方面的制作服務(wù)。天水的吹糖手法、皮影戲表演也較為獨特，吹糖表演、皮影戲表演都很容易引起當?shù)赜變旱呐d趣。因此在具體的幼兒園美術(shù)教育教學中，教師除了要根據(jù)課本中的內(nèi)容來安排教學活動之外，還可進行幼兒美術(shù)活動教學內(nèi)涵與外延的拓寬。通過考察天水地區(qū)的美術(shù)課程資源，進行與美術(shù)學科課程知識相關(guān)聯(lián)的各類工藝和民俗文化歷史資源的整理。在日常的幼兒園美術(shù)教育教學過程中，適當?shù)厝谌霂в袧夂竦赜蛐悦袼罪L味的美術(shù)元素，這能夠讓幼兒園的美術(shù)教育教學變得更為生動豐富，能夠激發(fā)幼兒參與美術(shù)活動的興趣。

譬如，在進行手工藝活動講解的過程中教師可通過使用信息技術(shù)播放天水吹糖藝人吹糖表演的視頻。這種具象化的視頻播放形式很容易吸引幼兒的注意力，而吹糖表演本身就具有刺激感官的效用。因此幼兒在觀看視頻的過程中，會不知不覺為手工藝人的精湛技藝所吸引。教師可借此機會來介紹吹糖手工藝流程，讓幼兒充分了解吹糖工藝與繪畫有千絲萬縷的關(guān)系，只有具備深厚手工底子的手工藝人才能夠完成栩栩如生的吹糖作品。不僅能夠提升幼兒參與美術(shù)活動的內(nèi)驅(qū)力，還能夠讓幼兒意識到美術(shù)活動中所學的知識是能在實際生活中產(chǎn)生作用的，讓幼兒對美術(shù)活動有更深入且全面的了解。

3.2 全面豐富美術(shù)教育教學活動形式

傳統(tǒng)的美術(shù)教學之所以難以引起幼兒的參與興趣，是由于美術(shù)教學活動形式太過古板。大多數(shù)幼兒教師只會根據(jù)教材內(nèi)容來進行理論化的知識講解。但實際上幼兒的思維方式是具象的，因此太過抽象的知識講解教學手段，無法取得良好的教學效果，也無法讓幼兒在美術(shù)活動中體會到樂趣。因此教師在美術(shù)活動創(chuàng)新優(yōu)化的過程中，應(yīng)當盡可能地打破原有的課堂構(gòu)建形式，將美術(shù)活動的教育地點由教室內(nèi)拓展至教室外。通過深入滲透天水地域文化中的美術(shù)元素，讓美術(shù)活動變得更為生動新穎。實際上天水市有許多具有地方特色的文化遺產(chǎn)和自然景觀，甚至天水地區(qū)的傳統(tǒng)婚喪慶典和生子祝壽等民俗活動，都能夠通過繪畫的形式表現(xiàn)出來。實際上天水市的年畫、雕塑和剪紙作品當中，有許多都是顯現(xiàn)節(jié)日儀俗慶典方面內(nèi)容的。因此在進行這類作品鑒賞和分析的過程中，幼兒不僅能夠深入地體會天水地區(qū)獨具特色的民間美術(shù)表現(xiàn)風格，還能夠拓寬視野，在不知不覺中接受區(qū)域性傳統(tǒng)文化的熏陶。

譬如教師在進行剪紙教學的過程中，可通過多媒體視頻播放天水地區(qū)特有的剪紙藝術(shù)鑒賞視頻，讓幼兒近距離地感受剪紙藝術(shù)的魅力，這能夠提升幼兒對剪紙藝術(shù)的學習興趣。教師可在這一過程中進行提問：“孩子們，相比較其他地方的剪紙作品來說，咱們天水的剪紙有什么不同呀？”教師可引導對比不同地方的剪紙作品，借此來對天水地區(qū)的民俗文化進行更深刻的了解和總結(jié)。

教師還可跟園區(qū)領(lǐng)導申請，邀請?zhí)焖貐^(qū)的剪紙文化傳承人來到課堂中，為幼兒表演剪紙藝術(shù)，這能夠讓幼兒零距離地接觸天水剪紙藝術(shù)，這對提升幼兒的地域文化自信能夠起到至關(guān)重要的推動作用。

具體而言，教師在進行美術(shù)教學活動的過程中，可嘗試將課內(nèi)活動與課外活動結(jié)合起來。在進行某一主題教學之前，先收集與該主題相關(guān)聯(lián)的、帶有濃厚地域文化特征的美術(shù)作品。在保證幼兒安全和課程時間充裕的情況下，幼兒美術(shù)教師甚至可帶領(lǐng)班級內(nèi)的幼兒去到相應(yīng)美術(shù)作品的展覽地點，或帶有濃厚地域文化色彩的自然景觀地點。讓幼兒近距離了解當?shù)氐拿佬g(shù)文化特征和民俗風情。

這能夠讓原本古板的幼兒美術(shù)活動教學形式變得豐富和生動起來，幼兒參與美術(shù)活動的積極性也能得到提升，這是提升幼兒文化自信心的絕佳方式和手段，也能夠讓幼兒在了解地域民俗文化的過程中，產(chǎn)生極強的地域歸屬感。實際上許多經(jīng)典地域美術(shù)作品創(chuàng)作過程中所使用的色彩和造型，都與當?shù)氐臍v史文化發(fā)展有密不可分的關(guān)聯(lián)。因此教師在引導幼兒賞析該類經(jīng)典美術(shù)作品的過程中，也能夠讓幼兒對地域性的美術(shù)創(chuàng)作風格有更為全面的了解，這能夠讓幼兒園的美術(shù)課程教學呈現(xiàn)新風貌。

3.3 地方政府推動幼兒園美術(shù)教育教學改革

想要讓幼兒園美術(shù)活動的教學質(zhì)量得到提升，地方政府應(yīng)該起到引導作用，制訂更為有效的策略完成天水地區(qū)民間美術(shù)資源的開發(fā)工作，通過編撰地域性的幼兒美術(shù)教材，在教材中融入天水地域性民俗文化，讓幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)得到提升。具體說來，天水市教育區(qū)需要制訂課程資源開發(fā)的保障制度，有組織、有計劃地協(xié)調(diào)各行政區(qū)域幼兒園美術(shù)教師深入考察和調(diào)研，積極參與區(qū)域性幼兒園美術(shù)教材的編寫。由教育局牽頭，根據(jù)幼兒美術(shù)課程教學實際情況，為民間美術(shù)課程資源開發(fā)提供必要的經(jīng)費。為了確保經(jīng)費供應(yīng)充足，在具體的幼兒園建設(shè)過程中，教育部門應(yīng)當盡可能地拓展經(jīng)費的來源渠道，讓課程資源的開發(fā)得到協(xié)調(diào)和保障。

3.4 加強在線共享教育平臺的構(gòu)建使用

雖然天水地區(qū)的地域民俗文化內(nèi)容較為豐富，能夠讓當?shù)氐挠變簣@美術(shù)教育教學有新的呈現(xiàn)。但這并不意味著教師可帶領(lǐng)幼兒去到天水地區(qū)所有獨具特色的民俗旅游景點和自然景觀地點，感受獨具一格的民俗風情魅力。一些由于現(xiàn)實條件限制，無法去實地考察和觀測的民俗風情美景，可通過信息資源收集和整理的方式，以數(shù)據(jù)化儲存的形態(tài)放置在在線教育共享平臺當中。這能夠讓幼兒園的美術(shù)活動得到更為全面的推進，也能夠讓在線信息教育平臺成為信息資源收集共享的重要集散地。教師可通過平臺搜索的方式收集與天水地域民俗文化相關(guān)聯(lián)的旅游視頻和圖片信息，通過在美術(shù)活動中進行播放的方式，讓幼兒零距離地感受地域性的民俗文化風情，借此來掌握與之相關(guān)聯(lián)的美術(shù)學科知識。

在共享交流平臺建構(gòu)過程中，各類幼兒美術(shù)教育研究學者和民俗歷史文化研究學者，也可參與到平臺共建和信息傳遞的工作當中來，通過整理自身在日常教學實踐中的各類信息資源來提升共享教育平臺的資源豐富度，爭取讓幼兒園的美術(shù)教育教學活動得到進一步的傳承與創(chuàng)新。

4 結(jié)束語

總而言之，在幼兒階段豐富和完善美術(shù)課堂活動，需要全面滲透和整理與天水地域文化相關(guān)聯(lián)的各類美術(shù)元素，借此來推動幼兒美術(shù)活動的豐富和創(chuàng)新，這不僅能夠提升幼兒的文化自信，還能夠讓傳統(tǒng)民間美術(shù)文化得到進一步的傳承。但美術(shù)教學活動的創(chuàng)新嘗試離不開幼兒園教師的引導和參與。因此讓幼兒園教師更深入了解美術(shù)活動教學形式創(chuàng)新的重要意義是很有必要的。

本文系甘肅省教育科學“十四五”規(guī)劃2022年度一般課題《文化自信背景下天水地域文化與幼兒園美術(shù)教育的傳承和創(chuàng)新》，課題編號：GS［2022］GHB1285。

（作者單位：甘肅省天水市實驗幼兒園）